《唐宋詩詞賞析》講義
二○一一年二月
序
我國幾千年來傳統(tǒng)的文藝理論十分重視文學(xué)藝術(shù)作品對人的教育感化和引導(dǎo)作用，包括對人的審美熏陶作用。前人或通過對藝術(shù)創(chuàng)作實踐的總結(jié),或通過對作品的深刻領(lǐng)悟,留下了很多寶貴的遺產(chǎn)。二千五百多年前偉大的教育家、思想家孔子說：“《詩》，可以興，可以觀，可以群，可以怨。”1反映了孔子對“詩教”作用的認識。荀子發(fā)展了儒家的教育思想，闡述了“樂教”對人心靈的塑造作用，云：“夫聲樂之入人也深，其化人也速……”2。漢代《毛詩序》更推崇“詩”，道：“故正得失，動天地，感鬼神，莫近于詩。先王以是經(jīng)夫婦、成孝敬、厚人倫、美教化、移風(fēng)俗?！碧拼陌拙右字苯?/span>繼承發(fā)展了這一思想，認為詩可以“補察時政”，歌可以“泄導(dǎo)人情”。3到了近代，王國維先生進一步闡述了藝術(shù)美的教育在人的發(fā)展中的作用，指出“美育者一面使人感情發(fā)達，以達完美之域；一面又為德育與智育之手段。”4很顯然，重視文學(xué)藝術(shù)的審美教育作用，在我國具有光榮而悠久的傳統(tǒng)。
《唐宋詩詞賞析》是高校的一門校級選修課程，它以經(jīng)典的唐、宋詩詞藝術(shù)作品作為教和學(xué)的載體?！短扑卧娫~賞析》是一門藝術(shù)審美能力提高課程，所以教師要有意識的自覺，即在引導(dǎo)獲得藝術(shù)美感的同時，要加強大學(xué)生古典詩詞藝術(shù)審美能力的提高工作，進而引領(lǐng)大學(xué)生修身養(yǎng)性、完善自身，培養(yǎng)健康的情感和健全的人格,不斷形成關(guān)注自然、人類、社會和諧發(fā)展的一種人文精神，將來更好地承擔起推動社會全面進步的責任。當代美學(xué)家朱光潛先生認為，“美感教育是一種情感教育”，“美感教育的功用就在怡情養(yǎng)性?！?sup>5過去講文章乃經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事，《唐宋詩詞賞析》課程本身的特點就決定了它是提高大學(xué)生審美能力的重要窗口之一，學(xué)生“對所見所聞的觀察、傾聽和體驗，猶如通向美的世界的窗口。所以，我認為很重要的一項任務(wù)，就是教會孩子能看到和感受到美，而待他們有了這些能力之后，則要教會他們保持他心靈的贊美之情和善良之意。”6。通過對《唐宋詩詞賞析》作品范本所呈現(xiàn)的美不勝收、奧妙無窮的美感進行分析，引導(dǎo)大學(xué)生“看到和感受到美”，培養(yǎng)“能立即為美的事物所深深感動的那種氣質(zhì)”7，乃是我們的一項重要任務(wù)。
文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)藝術(shù)是千姿百態(tài)現(xiàn)實生活的能動反映，所以人性中美麗的、感人的特質(zhì)會通過作家手中之筆滲透進作品，作家會“把有價值的東西選擇出來，把這些不同的東西捆在一起?！?sup>8讀者在閱讀時能夠領(lǐng)悟到作品中的人性美。唐宋詩詞浩如煙海，博大精深，美不勝收，其中包含的人性美反映了古代知識分子對人性的關(guān)注、挖掘、闡釋，至今仍有積極意義。王勃在《送杜少甫之任蜀川》中對朋友
的寬慰，宋之問《渡漢江》說自己快到家時的惴惴，賀鑄《半死桐》對亡妻的思念，柳永《雨霖鈴》中與紅塵的泣別，岑參《逢使入京》里對“故園”的惦記，無不反映了古代知識分子對人性美的揭示、對人性美的藝術(shù)闡釋，的確具有打動人心的力量。
“人性”是一個寬泛的概念，內(nèi)涵豐富，它既具有作為動物的原始本能，也具有作為萬物靈長的社會性本質(zhì)。仁愛、戀情、人倫、親情等方面當然不可能窮盡它的外延。但是，我們?nèi)绻軌蜃屑毜胤治鲈娫~作品中關(guān)于“人性”的文學(xué)表述，引導(dǎo)大學(xué)生領(lǐng)悟其中包含的人性之美，毫無疑問地會對大學(xué)生靈魂的的重塑，美好、善良情感世界和責任意識的激發(fā)，具有潛移默化的作用。
學(xué)習(xí)唐宋詩詞，要有意識地挖掘作品中的人格美。人格包含在人性之中，但人格不同于人性。從倫理學(xué)的觀點看，人格是指人的品格；從心理學(xué)的觀點看，人格是指人的性格、氣質(zhì)；從美學(xué)的角度看，人格同品格、性格、氣質(zhì)的內(nèi)涵有密切的交叉關(guān)系，是體現(xiàn)人的價值判斷，關(guān)于人的意行統(tǒng)一的格次，有優(yōu)劣、高低之分。所謂人格美，就是指人的思想品格、道德情操的美，她既表現(xiàn)為內(nèi)在的心靈美，又表現(xiàn)為外在的行為美。我們欣賞的是高尚的人格，需要的是高尚的人格美帶給人們心靈深處的愉悅，需要的是美的人格引導(dǎo)我們靈魂的涅槃。在當下的藝術(shù)表現(xiàn)形式里面，文學(xué)藝術(shù)對于高尚人格的塑造和再現(xiàn)仍然具有獨特的優(yōu)勢。因為文學(xué)藝術(shù)借助于語言這一工具來塑造和刻劃人格,體現(xiàn)人物的人格美，自然不受時空和物質(zhì)手段的限制，天馬行空，古往今來，無所不能；同時，也正由于這一特點，人們對作
品刻畫的人格美可以盡情地解讀、領(lǐng)悟。
如陳子昂《登幽州臺歌》對明君的呼喚，杜甫《春望》對國之將破的焦慮，杜牧《泊秦淮》和李商隱《賈生》對朝庭的批判，蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》對建立了功勛的周瑜的贊美、羨慕，陸游《訴衷情》關(guān)于有心報國、殺敵無門的悲憤等，無不揭示了心系天下的古代知識分子的高尚人格。這些作品高唱愛國主義的主旋律，展示了一個又一個頂天立地、敢作敢為的英雄形象，塑造了大氣磅礴、激動人心、催人奮進的偉大人格。仔細領(lǐng)會作品所揭示的人格美，我們確實是如飲甘醇，如沐春風(fēng)，如聽戰(zhàn)鼓，不能不擊節(jié)贊嘆。文學(xué)作品“不僅打動聽覺，而且打動整個心靈，所以把人品資稟和修養(yǎng)本來就有的那些文詞、思想、行動以及美與和諧的意象都鼓動起來，通過文字本身的聲音的錯綜復(fù)雜的關(guān)系，把作者的情感傳到聽眾的心里，引起聽眾和讀者共鳴。就是這樣通過由文詞建筑起來的巨構(gòu)，作者能把我們的心靈完全控制住，使我們心醉神迷地受到文章中所寫出的那種崇高、莊嚴、雄偉以及其它一切品質(zhì)的潛移默化?！?sup>9
學(xué)習(xí)唐宋詩詞，我們還要有意識地挖掘作品中的自然美。大自然的鬼斧神工創(chuàng)造了高山峽谷、平湖大海、莽原森林、蒼茫大漠這樣激動人心、美麗無比的世界，車爾尼雪夫斯基云，“真正的最高的美正是人在現(xiàn)實世界中所遇到的美”10?，F(xiàn)實世界中的美被作家敏銳的眼睛捕捉，再通過作家的匠心流露于筆端。賀知章《詠柳》對春天信息的捕捉，王灣“潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸”對大江景色的描繪，孟浩然《過故人莊》的恬淡，王維《山居秋暝》的靜穆，白居易《憶江南》關(guān)于江南典型自然景色的反映，讓我們感覺到大自然對人類的恩賜，生活在自然懷抱里的幸福。詩人們在進行詩詞創(chuàng)作時，是在用心去感受自然，去領(lǐng)略明月清風(fēng)，紅花綠葉，呈現(xiàn)給我們的“是由心靈產(chǎn)生和再生的美”11，讀者已經(jīng)分不清物我兩境了。誠然，唐宋詩詞中所折射出的人性美、人格美、自然美等等，不是截然分開的，往往交相輝映、“美”味相生，我們完全應(yīng)該因篇、因時、因人制宜，充分調(diào)動大學(xué)生的審美經(jīng)驗，引導(dǎo)大學(xué)生品味美文，勤實踐，勤思考，讓人文精神和審美能力的提高在不知不覺中，在量變的積累中達到質(zhì)變的飛躍。
梁啟超先生論述小說之力說有四種，即所謂“熏”、“浸”、“判”、“提”?！把焙汀敖本褪菨撘颇淖饔?，量變到質(zhì)變的過程。他說：“熏也者，如入云煙中而為其所烘，如近墨朱處而為其所染；……人之讀一小說也，不知不覺之間，而眼識為之迷漾，而腦筋為之搖飏，而神經(jīng)為之營注；今日變一二焉，明日變一二焉；剎那剎那，相斷相續(xù)；久之而此小說之境界，遂入其靈臺而據(jù)之，成為一特別厚實之種子。”“浸也者，入而與之俱在者也。人之讀一小說也，往往既終卷屆數(shù)日或數(shù)旬而終不能釋然，讀《紅樓》竟者，必有余戀有余悲，讀《水滸》竟者，必有余快有余怒，何也？浸之力使然也?！绷簡⒊爬ㄐ≌f對人的作用一方面是“熏浸之力利用漸”，即潤物無聲，另一方面是“熏浸之力在使感受者不覺”，12即提高審美能力于無形之中。梁啟超在這里雖然評論的是小說，但他的觀點對學(xué)習(xí)唐宋詩詞是適用的。
《唐宋詩詞賞析》作為一門高校選修課程，沒有統(tǒng)一的教材，也不應(yīng)該有統(tǒng)一的教材。但對具體高校來說，沒有統(tǒng)一的教材不等于不該有教材。在長期的教學(xué)實踐中，著者感到有一本教材還是便于教的，特別是便于學(xué)的。我們起碼要給學(xué)生提供一個文本，指明一個方向，避免學(xué)生漫天找資料的勞累、老時之苦。從這個意義上說，編著一本教材十分必要，同時，也可供詩詞愛好者參考，可謂一舉多得。是為序。
注釋：
1.《論語·陽貨》。
2.《樂記·樂論》。
3.白居易《與元九書》。
4.王國維，《論教育的宗旨》[M]，《中國近代教育史資料》下冊，人民教育出版社1961年版。
5.朱光潛，《談美感教育》，《朱光潛美學(xué)文集》第二卷[M]，上海文藝出版社1982年版。
6.蘇霍姆林斯基，《審美教育》[M]，光明日報出版社1986年版。
7.狄德羅，《畫論》，《狄德羅美學(xué)論文選》[M]，人民文學(xué)出版社1984年版。
8.朱光潛，《西方美學(xué)史》上卷[M]，人民文學(xué)出版社，1979年版。
9.朗吉弩斯，《論崇高》[M]，《西方美學(xué)家論美和美感》，商務(wù)印書館1980年版。
10.車爾尼雪夫斯基，《生活與美學(xué)》[M]，人民文學(xué)出版社1957年版。
11.黑格爾，《美學(xué)》第一卷[M]，商務(wù)印書館1981年版。
12.梁啟超，《論小說與群論之關(guān)系》[M]，《中國歷代文論選》下冊，中華書局1963年版。
唐詩選
《詠 蟬》
駱賓王
西陸①蟬聲唱,南冠客思深②。
那堪玄鬢影,來對白頭吟③。
露重霜難進,風(fēng)多響易沉。
無人信高潔,誰為表予心?
注釋：
①“西陸”：指秋天?！端鍟ぬ煳闹局小罚骸叭招悬S道東行，一日一夜行一度。三百六十五日有奇而周天，行東陸謂之春，行南陸謂之夏，行西陸謂之秋，行北陸謂之冬?！?/span>
② “南冠”：囚徒?！蹲髠鳌こ晒拍辍罚簳x侯觀于軍府，見鐘儀，問之曰：‘南冠而縶（音制，束縛、拘禁也）者誰也？’有司對曰：‘鄭人所獻楚囚也?！焙笠蛞浴澳瞎凇敝盖敉健Ｔ娙耸悄戏饺?，時又在獄中，故以“南冠”自稱?！翱退肌保ㄈヂ暎椭兴监l(xiāng)的情緒。
③“玄鬢”：指蟬；“白頭”指自己。漢樂府《雜曲歌辭·古歌》：“座中何人誰不懷憂？令我白頭?！弊髡邞n心深重，所以自謂白頭，并不是以老人自居?！耙鳌敝赶s鳴。
作者簡介：
駱賓王（約640——約684），婺州義烏（今浙江省義烏附近）人，初為官后被貶。徐敬業(yè)舉兵反對武后，賓王代他寫《討武曌檄》，一時傳誦。敬業(yè)失敗后，賓王的下落不明，有被殺、自殺、逃匿不知所終等等傳說。
駱賓王的詩整煉縝密，長篇最見才力；五言律詩精工諧亮，不在沈佺期、宋之問之下，更擅長七言歌行。高宗儀鳳三年即678年，作者因上書議論政事，觸怒皇后武曌下獄，在監(jiān)獄中寫了這首詩。通篇以蟬自喻，物我一體；感情充沛，用典自然，語多雙關(guān)。
《送杜少甫之任蜀川》
王勃
城闕①輔三秦,風(fēng)煙望五津②。
與君離別意,同是宦游人。
海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。
無為在歧路,兒女共沾巾。
注釋：
①“城闕”：指長安城廓宮殿，代指都城；“三秦”：承漢時舊稱;項羽分秦為地為雍、塞、翟三國，這里泛指長安附近的關(guān)中地區(qū)。謂三秦大地拱衛(wèi)著都城長安。交代送別的地點。
②“五津”：是杜少府將要去的地方。四川從灌縣以下到犍為一段的岷江中，當時有5個渡口，名為白華津、萬里津、江首津、涉頭津、江南津。詩人運用想象展望朋友要去的地方，并且暗示了路途的遙遠、艱險。
作者簡介：
王勃(650——676)，字子安，是王績的侄孫。六歲神童，天不假壽，27歲溺亡?！端投派俑问翊ā肥窃娙司恿糸L安時的別友之作。當時詩人供職長安，他的朋友從長安外放到蜀州，（今四川崇安縣）做縣尉，故作詩篇以送別。詩歌塑造了磊落曠達的主人公形象，洗送別詩的悲酸之態(tài)；意境開闊、音調(diào)爽朗；創(chuàng)造了氣勢豪邁的時空意象。
《詠 柳》
賀知章
碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲絳。
不知細葉誰裁出,二月春風(fēng)似剪刀。
作者簡介：
賀知章（659——744），字季真，越州永興（今浙江蕭山縣）人。賀知章秉性放達，晚年更縱誕，自號“四明狂客”?！度圃姟反嫫湓娨痪?，僅19首。這些詩不尚藻彩，不避俗語，似乎無意求工，而時有新意。
《登幽州臺歌》①
陳子昂
前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠②，獨愴然③而涕下！
注釋：
①“幽州臺”：又稱燕臺，史傳是燕昭王為招攬人才所筑的黃金臺，故址在今北京市大興縣。由于詩人的主張不被采納，故有“前不見古人，后不見來者”之嘆。
公元696年，契丹攻陷了營州，陳子昂作為武攸宜的參謀奉命出征。武攸宜接連打了幾次敗仗，陳子昂提了很多建議，也未被采納，眼看著報國的良策無法實現(xiàn)。有一天他登上了幽州臺，想起了戰(zhàn)國時廣招天下的燕昭王，悲憤之極，寫下了這首《登幽州臺歌》。詩人俯仰古今，深感人生短暫，宇宙無限，不覺中流下熱淚。
②“悠悠”：無窮無盡的意思。
③“愴然”：悲痛傷感的樣子。
作者簡介：
陳子昂（661—702）字伯玉，梓州射洪人（今四川射洪），武后初為官，屢次上書言事，言多切直，膽識過人。子昂于公元698年辭官回鄉(xiāng)，吏受武三思（武則天異母兄之子）指使，誣陷子昂下獄死。
陳子昂明確反對齊、梁的“采麗競繁，而興寄都絕”的浮糜詩風(fēng)，標舉漢魏風(fēng)骨，強調(diào)興寄；在詩歌實踐方面，以自己的創(chuàng)作掃除形式主義，開一代詩風(fēng)，是唐代詩歌革新的先驅(qū)，有詩120余首，《感遇》詩38首，《薊丘覽古》7首和《登幽州臺歌》是他代表作，有《陳子昂集》。
《次北固山下》
王灣
客路青山外,行舟綠水前。
潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸。
海日生殘夜,江春入舊年①。
鄉(xiāng)書何處達,歸雁洛陽邊。
注釋：
①“海日生殘夜,江春入舊年”歷來膾炙人口。意謂當殘夜還未消退之時,一輪紅日已從海上升起;當舊年逝去之時,江上已呈露春意。明代胡應(yīng)麟說:“‘海日’一聯(lián)形容景物妙絕千古。”
作者簡介：
王灣,洛陽人,公元712年中進士,次年(唐玄宗開元年間)出游吳地,由洛陽沿運河南下瓜洲,后乘舟東渡大江抵京口(今鎮(zhèn)江,即北固山所在地),接著東行去蘇州。詩人一路行來,當舟經(jīng)北固山下的時候,潮平岸闊,殘夜歸雁,觸發(fā)了心中的情思,吟成了這一千古名篇。本詩語言精警,形式工麗；情意深厚；意境開朗、清新。
《登鸛雀樓》
王之渙
白日依山盡,黃河入海流。
欲窮千里目,更上一層樓。
作者簡介：
王之渙出生于武后垂拱四年(688年),即中國歷史上唯一的女皇武則天登基的前兩年;卒于天寶元年(742年)二月,即中國大唐史上最輝煌的開元盛世的落幕之時。王之渙在自己35歲到40歲之間,寫下了這傳頌千古的《登鸛雀樓》。王之渙的詩流傳下來的甚少,今可見者僅有6首。
《渡漢江》
宋之問
嶺外音書斷,經(jīng)冬復(fù)歷春。
近鄉(xiāng)情更怯,不敢問來人。
作者簡介：
宋之問（？——712）字延清，一名少連。虢州弘農(nóng)（今河南靈寶縣西南）人，一說汾州（今山西汾陽縣附近）人。宋之問詩以屬對精密，音韻諧調(diào)的特色與沈佺期齊名，號稱“沈宋體”。律詩在初唐逐漸形成定格，沈、宋所作律詩更嚴謹?shù)刈袷剡@種定格，所以，后人以沈、宋代表律詩開始成熟的階段?！抖蓾h江》以優(yōu)美動人的音節(jié),自然樸素的語言,抒發(fā)了深沉濃郁的思鄉(xiāng)情感。
《過故人莊》
孟 浩 然
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。
作者簡介：
孟浩然(689--740)，本名浩，字浩然，襄陽人。詩與王維齊名，號王孟。襄陽詩每無意求工而清超越俗，正復(fù)出人意表，清閑淺淡中，自有泉流石上，風(fēng)來松下之音。有《孟浩然集》。孟浩然是唐代第一個大量寫山水田園詩的人，存詩260多首，多為五言律詩。他的田園詩生活氣息濃厚，如《過故人莊》、《游精思觀回珀云在后》等，農(nóng)家生活的簡樸，故人情誼的深厚，鄉(xiāng)村氣氛的和諧，都給人留下難以忘懷的印象。他的一些小詩，如《春曉》也寫得含蓄清麗、韻味悠長。孟詩風(fēng)格以清曠沖淡為主，但沖淡中亦有壯逸之氣。孟詩思想內(nèi)容不甚豐富，但從藝術(shù)的完整、精美上來講，與王維完全可以并駕齊驅(qū)。
《山居秋暝》①
王維
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女②，蓮動下漁舟。
隨意③春芳歇④，王孫自可留⑤。
注釋：
①“暝”：日暮，傍晚。②“浣”：洗。③“隨意”：任憑。④“春芳歇”：春天的芳花凋謝了。歇：凋謝，枯萎。⑤“王孫”：原指貴族子弟，后來也泛指隱居的人，此處指詩人自己。
作者簡介：王維(公元701-761年)字摩詰，太原祁州(今山西省)人。開元九年(公元721年)進士。早年做過音樂官吏大樂丞，世稱王右丞，晚年閑居藍田輞川，與孟浩然齊名，稱為“王孟”，著有《王右丞集》。
王維是盛唐杰出的詩人，又是著名的畫家，他的山水田園詩清空簡遠，富有韻外之致，象外之趣。蘇軾在《書摩詰藍田煙雨圖》中說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”
《渡桑干》①
劉皂
客舍并州②已十霜，歸心日夜憶咸陽。
無端更渡桑干水，卻望并州是故鄉(xiāng)。
注釋：
①本詩又名《旅次朔方》。“桑干”，即桑干河，相傳每年桑椹成熟之際，河水即干涸，因而得名。
②“并州”：即西京長安,也即詩中所謂的“咸陽”,桑干河更在并州的北邊偏東。
作者簡介：
劉皂，中唐詩人，《全唐詩》收其詩五首，存詩不多，但都寫得精致有味，只是歷來關(guān)于劉皂其人其詩的研究和評論很少，此詩也不例外。詩歌“言人所未能言”，避開老調(diào)，寫出新意。
《渡荊門送別》
李白
渡遠荊門外，來從楚國游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。
仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。
作者簡介：
李白（701——762），字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀（今甘肅天水附件）人。他出身在唐安西都護府管轄的碎葉城，5歲隨父遷綿州彰明（今四川江油）青蓮鄉(xiāng)。李白是唐代浪漫主義詩歌創(chuàng)作的杰出代表，也是我國有世界影響的大詩人。
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
李白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
《將進酒》①
李白
君不見黃河之水天山來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來②。烹羊宰牛且為樂，會須③一飲三百杯。岑夫子，丹邱生④，將進酒，君莫停。與君歌一曲，請君為我側(cè)耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王⑤昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須⑥沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出⑦換美酒，與爾同銷萬古愁，
注釋：
①“將進酒”：漢樂府詩題。古詞有“將進酒，乘大白”，寫飲酒放歌。元蕭士斌+貝說《將進酒》“唐時遺音樂尚存，太白填之以申己意耳?！北酒蠹s作于出翰林“賜金放還”后。李白當時胸中積郁很深，抒發(fā)感慨，但主要是以豪邁的語言，表達了樂觀自信、放縱不羈的精神。
②李白《上安州裴長史書》：“曩昔東游維揚，不逾一年，散金三十余萬，有落魄公子，悉皆濟之。”
③“會須”：應(yīng)該。
④“岑夫子”：指岑勛，南陽人；“丹邱生”，即元丹丘，兩人都是李白的好友。
⑤“陳王”：指曹植。
⑥“徑須”：只管。
⑦“將出”：拿去。
《春 望》①
杜甫
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心②。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
注釋：
①“春”：指757年的春天。
②“感時花濺淚,恨別鳥驚心”：王力先生主編的《古代漢語》解釋說：“濺、驚都是使動用法。這一聯(lián)是說,因感傷國事,春花使我淚飛濺;因恨別之苦,鳥聲使我心驚。” 這就是說,此聯(lián)采用的是以樂景反襯哀情的手法。司馬光《溫公續(xù)詩話》評論道：“花鳥,平時可娛之物,見之而泣,聞之而悲,則時可知矣?！?/span>
作者簡介：
杜甫（712——770），字子美，生于河南鞏縣，是名詩人杜審言的孫子。唐開元中，他南游吳越，北游齊趙，過著“裘馬清狂”的生活。天寶5年（746），到長安，進取無門，困頓10年，才獲得了一小官。安史亂起，他流亡顛沛，竟為叛軍所俘，脫險后授官左拾遺，不久被貶。乾元二年（759），棄官西行，終到四川，定居成都浣花溪畔。曾在西川節(jié)度使嚴武幕中任職。永泰元年（765年）東去，死于赴郴州途中。有《杜少陵集》。寫于安史之亂中的著名五言律詩《春望》,可以稱得上愛國憂民思家的典范作品，詩歌意脈暢通貫連,感情強烈真摯,思想沉著蘊藉,內(nèi)容深厚豐富；善言陳事,熱愛國家、眷念親人，感人至深。
《登 樓》
杜甫
花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。
錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。
北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。
可憐后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟。
詩解：
《登樓》寫于唐代宗廣德二年（公元764年）春,為杜甫客蜀的第五個年頭。當時的唐王朝正處于十分嚴重的政治危機之中。首聯(lián),寫登樓環(huán)境，其中有自然環(huán)境（“ 花近高樓”）,更有社會環(huán)境（“ 萬方多難”）和個人處境（“客”）。高樓附近一片春花,卻讓人看了無限傷心。為什么呢？因為這次登覽正逢四面八方多災(zāi)多難之際。詩的頷聯(lián)緊承首聯(lián)上句,寫登樓所見“錦江”句照應(yīng)“花”字寫怡人春色,“玉壘”句照應(yīng)“傷”字寫傷情之景。“玉壘浮云”,借指戰(zhàn)爭煙云和不穩(wěn)定氣氛。頸聯(lián)直接揭示唐朝與吐蕃的民族矛盾。以北極星象征大唐政權(quán)，明言大唐帝國氣運久遠。概括去年十月吐蕃攻陷長安、立傀儡，代宗旋即復(fù)辟的政治事變。下句正告吐蕃侵略者：莫再徒勞無益地前來侵擾。尾聯(lián)借古諷今，諷喻朝政昏暗，寄托詩人報國無門的苦悶。此詩的主旨如喻守真先生所說：“是少陵旅居成都感時撫事之作，著意全在末句，萬方多難，急欲自效之情，躍然紙上矣。”將個人身世遭際與國家興衰安危融為一體，題旨嚴肅正大。
《閨 怨》
王昌齡
閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。
忽見陌上楊柳色，悔教夫婿覓封侯。
作者簡介：
王昌齡(694?698？——756？),字少伯，京兆長安（今陜西西安市）人。開元15年（727）進士,歷任汜水尉，校書郎，謫嶺南。北還后又于天寶初貶江寧丞，天寶7年再貶龍標準尉，世稱王江寧或王龍標。安史亂中，流離途中，被濠州閭丘曉所殺。存詩180余首。他擅長五言古詩和五、七言絕句,其中又以七絕成就最高,被譽為“七絕圣手”。
《逢使入京》
岑 參
故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。
馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。
作者簡介：
岑參(715—770)，荊州江陵（現(xiàn)湖北江陵）人。出身于官僚家庭，曾祖父、伯祖父、伯父都官至宰相。與高適并稱“高岑”。他自幼從兄受書，遍讀經(jīng)史。天寶八載(749) ，充安西(治龜茲,即今新疆庫車)四鎮(zhèn)節(jié)度使高仙芝幕府書記，赴安西，十載回長安。十三載又作安西北庭節(jié)度使封常清的判官，再度出塞。前后兩次在邊塞共六年?；爻?，由杜甫等推薦任右補闕，以后轉(zhuǎn)起居舍人等官職，大歷元年官至嘉州刺史。以后罷官，客死成都旅舍。
岑參自出塞以后，鞍馬風(fēng)塵的戰(zhàn)斗生活，使岑參的詩境界空前開闊，造意新奇的特色進一步發(fā)展，雄奇瑰麗的浪漫色彩成為他邊塞詩的基調(diào)。火山云，天山雪，熱海蒸騰，瀚海奇寒，狂風(fēng)卷石，黃沙入天等異域風(fēng)光，也均融入其詩。代表作有《白雪歌》、《走馬行川》、《輪臺歌》。本詩表達了濃濃的思鄉(xiāng)之情。
《楓橋夜泊》
張繼
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
作者簡介：
張繼，襄州（今湖北襄陽）人，唐明皇天寶（753）進士。大歷（766—779）末為檢校祠部員外郎，分掌財賦于洪州（今江西南昌）。大約不久即歿于洪州。《楓橋夜泊》之出名，得益于歐陽修“句則佳矣”的肯定。人們進行考證，證實半夜敲鐘確有其事?！赌鲜贰分杏杏涊d，且沿襲至清代。
《題都城南莊》
崔護
去年今日此門中,人面桃花相映紅。
人面不知何處去,桃花依舊笑春風(fēng)。
作者簡介：
崔護字殷功，博陵（今河北定縣）人。貞元十二年（796）登第（進士及第）。大和三年（829）為京兆尹，同年為御史大夫、嶺南節(jié)度使。終嶺南節(jié)度使。其詩詩風(fēng)精練婉麗，語極清新?！度圃姟反嬖娏?，皆是佳作，尤以《題都城南莊》流傳最廣。該詩以“人面桃花，物是人非”這樣一個看似簡單的人生經(jīng)歷道出了千萬人都似曾有過的共同生活體驗，為詩人贏得了不朽的詩名。
《賦得古原草送別》
白居易
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
作者簡介：
白居易(772--846)，唐著名詩人，字樂天，號香山居士，祖籍太原。元和時曾任翰林學(xué)士、左贊善大夫，因得罪權(quán)貴，貶為江州司馬。晚年官至太子少傅，謚號“文”，世稱白傅、白文公。在文學(xué)上積極倡導(dǎo)新樂府運動，主張"文章合為時而著，詩歌合為事而作",對后世頗有影響。他一生作詩很多，以諷喻詩為最有名；敘事詩中《琵琶行》、《長恨歌》等極為有名，著有《白氏長慶集》七十一卷。
《和樂天〈春詞〉》
劉禹錫
新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁。
行到中庭數(shù)花朵，蜻蜓飛上玉搔頭。
作者簡介：
劉禹錫（772——842），字夢得，洛陽人，一作彭城人，自稱漢中山王劉勝的后裔，因此也算是河北中山人。貞元9年（793）進士，官監(jiān)察御史。王叔文失敗，牽連坐罪，被貶為郎州（湖南常德）司馬，后又任連州、夔州、和州刺史。官至檢校禮部尚書兼太子賓客。有《劉賓客集》，又稱《劉中山集》、《劉夢得文集》。
《題金陵渡》①
張祜
金陵津渡②小山樓，一宿行人自可愁。
潮落夜江斜月里，兩三星火是瓜洲③。
注釋：
①“金陵渡”：即潤州過江的渡口。金陵，唐時鎮(zhèn)江亦稱金陵，而不是南京。王楙《野客叢書》云： “《張氏行役記》言甘露寺在金陵山上，趙璘《因話錄》言李勉至金陵，屢贊招隱寺標致，蓋時人稱京口曰金陵?！本┛?，即鎮(zhèn)江。甘露、招隱二寺，皆為鎮(zhèn)江古跡名勝。
②“津渡”：即西津渡，古代著名渡口，鎮(zhèn)江人俗稱“小碼頭”，沿用至今。
③“瓜洲”：是長江北岸的一方沙洲，在揚州城南四十里，也是著名的渡口，和西津渡隔江相對。
作者簡介：
張祜字承吉，南陽（今河南省南陽）人，一作清河（今河北清河）人。元和、長慶中，深為令狐楚所知，他自草薦表，錄新舊詩300首進獻，希望能在中書門下供職。至京為元稹所抑，由是寂寞而歸。生活頗為浪放，以俠客自命。
《泊秦淮》
杜牧
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
作者簡介：
杜牧（803——852），字牧之，京兆萬年（今陜西省西安市）人，出身于世家大族。祖父杜佑做過宰相。十歲時祖父去世，家道日漸中落。杜牧有志氣有抱負，很想建功立業(yè)，但是仕途上很不得意。26歲中進士，同年制舉登科，歷任許多小官，終于中書舍人。他經(jīng)歷了憲宗到宣宗六朝，當時正處于牛李黨爭激烈的時期，兩派都賞識他的才能，但由于他“剛直有奇節(jié)”，不愿趨炎附勢，兩派都不用他，一生郁郁，未能施展抱負。杜牧的詩歌最有特色的是絕句和律詩，絕句尤為出色，許多小詩俊爽秀逸，傳誦遐邇。善于運用傳統(tǒng)的比興手法，狀物抒情，使人如聞如見；又善于捕捉稍縱即逝的景物動態(tài)，塑造鮮明的藝術(shù)形象。詩歌語言于自然處見凝練，在流麗中顯清新。
《賈 生》
李商隱
宣室①求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。
可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
注釋：
①“宣室”：漢未央宮前的正室。賈誼曾被文帝貶往長沙，做長沙王太傅，這時文帝召他回來問鬼神之事。
作者簡介：
李商隱（813——858），字義山，號玉谿（音西）生，懷州河內(nèi)（河南省沁陽）人。李商隱有政治雄心，但處于朋黨傾軋的旋渦，“一生襟抱未嘗開”，這是他的詩常帶感傷情調(diào)的原因。李商隱是晚唐詩壇上的一顆明星，他愛好繡織麗字，鑲嵌典故，包藏細密，意境朦朧。
宋詩選
《山園小梅》
林逋
眾芳搖落獨暄妍①，占盡風(fēng)情向小園②。
疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏③。
霜禽④欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。
幸有微吟可相狎⑤，不須檀板共金尊。
注釋：
①“暄妍”：指梅花開得熱鬧鮮艷。②“風(fēng)情”：風(fēng)采。③“水清淺”、“月黃昏”：指梅花的稀疏枝條倒映在清澈的淺水中，幽香在黃昏的月色里隨處飄散。④“霜禽”：冬天的白鳥。⑤“相狎”：相親。
作者簡介：
林逋（967——1028），北宋詩人，字君復(fù)，錢塘人。一生不愿做官，隱居西湖孤山20年，不入城，不娶妻，種梅養(yǎng)鶴作伴，因有“梅妻鶴子”之稱。死后謚和靖先生。著有《林和靖集》三卷。
《贈劉景文》
蘇軾
荷盡已無擎雨蓋①，菊殘猶有傲霜枝②。
一年好景君須記，最是橙黃橘綠時③。
注釋：
①“擎”：舉，“擎雨蓋”喻指荷葉。②“傲霜”：不怕霜凍，堅強不屈。③“最”：一作“正”。
作者簡介：
蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學(xué)家，政治家，書畫家，唐宋散文八大家之一。他學(xué)識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋代四大家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之后的文壇領(lǐng)袖，散文與歐陽修齊名。他的詞氣勢磅礴，風(fēng)格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。著有《東坡全集》一百十五卷。
蘇軾的《贈劉景文》，是在元佑五年(1090)蘇軾在杭州任知州時作?！盾嫦獫O隱叢話》說此詩詠初冬景致，“曲盡其妙”。作者的高明之處正在于將對劉氏品格和節(jié)操的稱頌，不著痕跡地糅合在對初冬景物的描寫中。在作者看來，一年中最美好的風(fēng)光，莫過于橙黃橘綠的初冬景色；而橘樹和松柏一樣，是最足以代表人的高尚品格和堅貞的節(jié)操。
《自題金山畫像》
蘇軾
心似已灰之木，身如不系之舟。
問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。
《寄黃幾復(fù)》
黃庭堅
我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。
桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。
持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。
想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
詩解：
“我居北海君南海，寄雁傳書謝不能”抒發(fā)了對遠方友人的思念之情；“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”回憶昔日相聚宴游之樂，并進一步書寫分別十年的思念之深；頸聯(lián)“持家但有四立壁，治病不蘄三折肱”稱贊友人為官清廉、從政有方；“想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤”贊美友人認真讀書、好學(xué)不倦。詩人想象友人如今已白發(fā)蕭蕭、伴隨他的讀書聲的，是那長著野藤、彌漫著瘴氣的溪水那邊傳來的陣陣猿聲。
作者簡介：
北宋詩文革新運動到蘇軾而達到高潮，也從蘇軾開始而趨向分流。北宋后期詩詞沒有不受蘇軾直接或間接影響的。蘇門詩人黃庭堅、陳師道開創(chuàng)了在宋代影響最大的江西詩派，儼然同蘇軾分庭抗禮。
黃庭堅（1045——1105），字魯直，號山谷道人，江西分寧人。神宗時教授北京（河北大名）國子監(jiān)，以詩為蘇軾所稱賞，和秦觀、張耒、晁補之齊名，后人并稱為“蘇門四學(xué)士”。哲宗時舊黨執(zhí)政，擢作國史編修官，后來新黨復(fù)用，他一再被貶，死于宜州（廣西宜山）。
《船泊瓜洲》
王安石
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。
春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還？
《書 憤》
陸游
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。
塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
《出師》一表真名世，千載誰堪伯仲間。
作者簡介：
陸游(1125—1210),字務(wù)觀,自號放翁,越州山陰(今浙江紹興)人,南宋偉大的愛國詩人。陸游生于北宋滅亡、南宋偏安江左不思恢復(fù)之際,加之家學(xué)淵源的熏陶,“掃胡塵”、“靖國難”,一直是陸游始終如一的心志情懷。然而,直到南宋淳熙十三年(1186)春,罷官閑居山陰家中已達六年的六十二歲的陸游,才被朝廷任命為嚴州知州。撫今思昔,感奮之際,面對偏安茍且無所作為的南宋小朝廷,“以經(jīng)綸天下自期”(《渭川文集》卷二六《跋文武兩朝獻替記》)的詩人,那壯懷激烈、志在恢復(fù)的豪情,也只能悲愴地在追懷往事中慨嘆痛吟,寫下了這首著名的寄意遙深、抒情沉郁、述志豪雄的《書憤》詩。
《約 客》
趙師秀
梅子黃時家家雨，青草池塘處處蛙。
有約不來夜過半，閑敲棋子落燈花。
作者介紹：
趙師秀（1170—1220）字紫芝，號靈秀，又號天樂。浙江溫州人。宋太祖八世孫。光宗紹熙元年（1190）進士，然一生浮沉于州縣，郁不得志，他自言“官是三年滿，身無一事忙”?！八撵`”之一的徐璣《贈趙師秀》云：“薄臣歸來隔幾春，清瀛還是舊時身?！钡故菤w隱江湖，與諸友唱酬贈答，訪寺拜僧，讓趙師秀覺得“久在樊籠里，復(fù)得返自然”?！坝兰嗡撵`”是南宋后期詩壇的一個文學(xué)流派。因為他們的籍貫都是浙江永嘉（今溫州），且四人的字或號都有一個“靈”字，四人的詩歌風(fēng)格、生平際遇都有相似之處，因而把他們聯(lián)系在一起名為“永嘉四靈”?！都s客》是趙師秀最為后人推崇的一首詩，對仗工整，意象優(yōu)美。
《游園不值》
葉紹翁
應(yīng)憐屐齒印蒼苔,小扣柴扉久不開。
春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來。
作者簡介：
葉紹翁是南宋中期詩人。字嗣宗,號靖逸。生卒年不詳,祖籍建安(今福建建甌),本姓李,后嗣于龍泉(今屬浙江)葉氏。長期隱居錢塘西湖之濱,與葛天民互相酬唱。他的詩以七言絕句最佳。從詩中的“蒼苔”、“柴扉”、“紅杏”看,這園的主人與詩人一樣,是個隱士。
《題臨安邸》
林升
山外青山樓外樓,西湖歌舞幾時休。
暖風(fēng)熏得游人醉,直把杭州作汁州。
作者簡介：
林升臨安人,孝宗淳熙（？——1189）時士人。生平不詳。明人田汝成《西湖游覽志徐》略為詳細一點,也只注出林升,字夢屏,溫州平陽人（1130——1189）,善詩文。與葉適同代,其他事跡不詳或“未得流傳”。林升留諸后世僅一首題臨安邸詩,產(chǎn)生了如張若虛《春江花月夜》以孤篇壓倒全唐的效果。
詞 選
《憶江南》（江南好）
白居易
江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南?
江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游?
江南憶，其次憶吳宮。吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復(fù)相逢?
《雨 霖 鈴》
柳 永
寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪、冷落情秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘月。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有、千種風(fēng)情，更與何人說！
作者介紹：
柳永(987？－1053？)，字耆卿，初名三變，福建崇安人。他屢試不第，仁宗景祐元年（1034）才中進士，后做過睦州推官、屯田員外郎等小官，一生落拓不羈，常出人于秦樓楚館。他的詞作，能吸收民間詞的新鮮營養(yǎng)。當文人還大多循著花間南唐的舊路，用小令歌詠艷情、娛賓遣興的時候，社會上則已“因舊曲創(chuàng)新聲，轉(zhuǎn)加流麗?！绷啦粌H是宋代第一個全力寫詞的文人，而且是宋初民間詞和文人詞之間的橋梁。由于他的努力，遂使宋詞的繁榮發(fā)展創(chuàng)造了條件。柳永是宋初詞壇上最重要的一位詞人。柳永《樂章集》詞作近二百首。
這首詞纏綿悱惻的情調(diào)，完全是靠意境的創(chuàng)造?！爸缓鲜甙伺?，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸、曉風(fēng)殘月’”可見影響。
《蘇幕遮》
范仲淹
碧云天,黃葉地,秋色連波,波上寒煙翠。山映斜陽天接水,芳草無情,①更在料陽外。
黯鄉(xiāng)魂,②追旅思,③夜夜除非,好夢留人睡。明月樓高休獨倚,酒入愁腸,化作相思淚。
注釋：
①“芳草無情”：因為草觸動離情，故說無情。②“黯鄉(xiāng)魂”：心神因思念家鄉(xiāng)而黯然神傷。③“追旅思”：追的本意是追隨，這里是引申意纏住不放。句意為排遣不開羈旅愁思。
作者簡介：
范仲淹（989——1052），字希文，吳縣（蘇州市）人。宋真宗大中祥符八年（1015）年進士。宋仁宗時官至參知政事（副宰相）。他在陜西守衛(wèi)邊塞多年，西夏懼他“胸中自有數(shù)萬甲兵”，不敢來犯，鞏固了西北邊防。他積極改革政治，是北宋著名的政治家。曾條陳十事，力求革新；推行慶歷新政，但為守舊派所阻。詩、詞、散文均有相當影響。詞作僅存五首。有《范文正公文集》存世。
《玉樓春》
宋祁
東城①漸覺風(fēng)光好,縠皺②波紋迎客棹。
綠楊煙外曉寒輕, 紅杏枝頭春意鬧。
浮生③長恨歡娛少, 肯④愛千金輕一笑。
為君持酒勸斜陽, 且向花間留晚照。
注釋：
①“東城”：都城忭京的東郊。②“縠”(hú):即縐紗。以比水的波紋。③“浮生”：意謂人生如夢、虛浮無定。④“肯”：豈肯、哪肯。意謂哪里肯愛惜千金而輕視這一笑？
作者簡介：
宋祁（998——1061），字子京，安州安陸（今湖北安陸）人。天圣2年（1024）與兄宋庠同舉進士，皆以文學(xué)顯，時稱大小宋。歷任大理寺丞、國子監(jiān)直講、龍圖學(xué)士、史實館修撰、工部尚書、翰林學(xué)士承旨。與歐陽修等合修《新唐書》。謚景文。善詩詞，尤能文。其詞構(gòu)思精巧新穎，語言工整流麗，因有“紅杏枝頭春意鬧”之句，人稱“紅杏尚書”。近人輯有《宋景文公長短句》，《全宋詞》錄其詞6首。
《蝶戀花》
歐陽修
庭院深深深幾許? 楊柳堆煙, 簾幕無重數(shù)①。玉勒雕鞍游冶處②, 樓高不見章臺路③。
雨橫風(fēng)狂三月暮, 門掩黃昏, 無計留春住。淚眼問花花不語, 亂紅飛過秋千去。
注釋：
①“楊柳堆煙, 簾幕無重數(shù)”：間接回答“深深深幾許”。
②“玉勒雕鞍游冶處”：游冶處是指歌樓妓館的游樂場所。句說丈夫騎著籠頭飾玉、寶鞍雕花的大馬在尋歡作樂。
③“樓高不見章臺路”：章臺是漢代章臺下街名，是歌妓集中的地方。句說樓太高看不見丈夫游樂的地方。
作者簡介紹：
歐陽修（1007——1072），字永叔，號醉翁，晚年號六一居士，吉州吉水（今屬江西）人。天圣八年（1030）進士。慶歷五年（1045），貶滁州，于瑯琊山作醉翁亭，并自號醉翁。至和元年（1054），詔修《新唐書》，遷翰林學(xué)士兼史館修撰。卒謚文忠。贈太子太師。修為北宋著名文學(xué)家，在詩、詞、散文及史傳諸方面，均有極到成就。詞作多寫離愁別緒、兒女戀情、惜春憐花、時序代迭，風(fēng)格清新自然，語言明快婉麗。馮煦說：“其詞與元獻同出南唐，而深致則過之?！庇小读辉~集》，今存詞近300首。
《念奴嬌·赤壁懷古》①
蘇 軾
大江東去,浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊人道是,三國周郎赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。江山如畫,一時多少豪杰。
遙想公瑾當年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā)。羽扇綸巾談笑間,強虜灰飛煙滅。故國神游,多情應(yīng)笑,我早生華發(fā)。人間如夢,一尊還酹江月②。
注釋：
①“赤壁”，三國時周瑜擊敗曹操的地方，說法不同。一說在今天湖北蒲圻（音qi陽平）縣西北，長江南岸，因該山山巖呈赭（音者）紅色，，故名。一說在黃岡縣城西北。蘇軾所游赤壁當為后者。對于詞中所景，不必拘泥，今天看來，作者在這里不過是借景抒懷。
②“酹”，把酒倒在地上祭奠。
《臨江仙》
晏幾道
夢后樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂①。去年春恨卻來②時，落花人獨立，微雨燕雙飛。
記得小蘋初見，兩重心字羅衣，琵琶弦上說相思。當時明月在，曾照彩云③歸。
注釋：
①“夢后”、“酒醒”，互文；“樓臺高鎖”從外看，“簾幕低垂”從里看。
②“卻來”，又來，再來；人獨立看落花、看雙燕在微朦細雨中自由飛翔，詞人的旨意十分明確；而且，這種春天的怨恨去年就如此，今年仍然這樣。這是較近的一層回憶。
③“彩云”指小蘋。
作者介紹：
晏幾道（1030？—1106？）字叔原，號小山。臨川（今江西臨川）人。晏殊之子。父親去世之后，家道中落，“華屋山邱，身新經(jīng)歷”（夏敬觀評《小山詞》跋尾）。曾任穎昌府許田鎮(zhèn)監(jiān)、乾寧軍通判、開封府推官等。其詞與乃父齊名，人稱“小晏”。存詞二百六十首，集名《小山詞》。其詞多寫男歡女愛、離情別緒；情意真切而語言婉麗，多帶傷感情調(diào)。陳廷焯《白雨齋詞話》卷一云：“北宋晏小山工于言情，出元獻（晏殊）、文忠（歐陽修）之右，然不免思涉于邪，有失風(fēng)人之旨。而措詞婉妙，則一時獨步。”此評語頗為中肯。這首《臨江仙》便能充分體現(xiàn)其詞的主要特征。
《鵲橋仙》
秦觀
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
作者簡介：
秦觀（1049——1100），初字太虛，改字少游，號懷海居士，揚州高郵人。宋神宗元豐8年（1085）進士，累遷秘書省正字，兼國史院編修官。紹圣后，坐黨籍，累遭貶謫。少游詩賦文詞兼長，與黃庭堅、晁補之、張耒同稱“蘇門四學(xué)士”。蘇軾稱其賦“有屈宋才”；王安石贊其詩“清新婉麗，有似鮑謝”；其詞聲譽尤高。他煉花間、柳永于一爐，又能自出清新，獨具一格，因而成為婉約派的代表作家之一。宋張炎說：“秦少游詞，體制淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無滓，久而知味?！保ā对~源-雜論》）夏敬觀說：“少游詞清麗婉約，辭情相稱，誦之回腸蕩氣，自是詞中上品?！保ā秴赦质中押Ｔ~-跋》）有《懷海集》、《懷海居士長短句》。
《訴衷情》①
陸游
當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州②。關(guān)河夢斷何處？塵暗舊貂裘③。
胡未滅，鬢先秋；淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄州④。
注釋：
①原題共兩首，這里選第一首。
②“萬里覓封侯”引用了班超出使西域建功立業(yè)的典故。據(jù)《后漢書·班超傳》中記載，有一看相的曾對班超說“ 祭酒，布衣諸生耳，而當封侯萬里之外”。陸游借此典故來追述自己當年意氣風(fēng)發(fā)，想統(tǒng)一河山，建功立業(yè)的英雄壯舉?！傲褐荨?，《尚書·禹貢》指九州之一，今陜西南部及四川省地區(qū)，這里指四川的南鄭。
③“ 塵暗舊貂裘”引用了《戰(zhàn)國策·秦策》中蘇秦說秦王“ 黑貂之裘敝”的典故，來表明自己雖百折不悔，卻功業(yè)無成的處境。
④“天山”：泛指邊疆?！?滄州”：指水邊，即陸游閑居的家鄉(xiāng)山陰。這兩句是說“ 怎么也想不出，我這一生空有一顆報國之心，卻要在這水鄉(xiāng)歸隱終老。何以如此啊？”
《半死桐》
賀鑄
重過閶門①萬事非，同來何事不同歸？梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。
原上草, 露初稀，舊棲新垅兩依依?？沾才P聽南窗雨, 誰復(fù)挑燈夜補衣？
注釋：
①“閶門”，蘇州城西門，代蘇州。
作者簡介：
賀鑄（1052—1125）, 字方回, 號慶湖遺老, 祖籍山陰（今浙江紹興）,長于衛(wèi)州（今河南汲縣）。他是宋太祖孝惠皇后的五代族孫, 娶宗室趙克彰之女為妻, 同時又文才出眾, 聲名顯赫。但是由于他性情耿介,仕途充滿坎坷,始終未能實現(xiàn)抱負, 最后棄官退居蘇州。但政治上的失意并沒有埋沒賀鑄作為一位詞人的成功，王鵬運《四印齋詞》于北宋詞獨取蘇軾、賀鑄、周邦彥及潘閬四家, 可見他對賀鑄詞推許之高?！?蘇門四學(xué)士” 之一的張末在《東山詞序》中曾這樣贊頌他：“ 方回樂府妙絕一世, 盛麗如游金、張（金日磾、張安世皆西漢權(quán)貴富豪）之堂, 妖冶如攬（王）墻、（西）施之祛, 幽索如屈、宋, 悲壯如蘇、李（蘇武、李陵）” 指出了賀鑄之詞風(fēng)格多樣化的特點。在北宋詞人大多局限于兒女情長、英雄氣短之作時, 唯有賀鑄是英雄豪氣與兒女柔情并存, 他既有許多懷占傷今和言志的“ 劍吼西風(fēng)”式的豪放之作, 也不乏有寫景抒情、細膩溫柔的“ 梅子黃時雨” 式的婉約之作。特別是他的婉約詞, 抒情婉妙, 寄托幽深, “極沉郁而筆勢卻又飛舞”（ 陳廷悼《白雨齋詞話》）, 一直為后人所贊賞這方面的代表作, 除了為他贏得“ 賀梅子” 之美稱的《青玉案》之外, 《半死桐》（重過門萬事非）也是其中的一首。
這是一首悼念亡妻之作。詞作于宋徽宗建中靖國元年,此時妻子新喪不久。賀妻趙氏是宋宗室之女,卻勤勞賢惠,不憚勞苦,儉以持家。當賀鑄屈沉下僚,生活困厄之際,趙氏與他同甘共苦,相濡以沐,賀鑄在滏陽任上所作的《除夜嘆》“稚子供樵汲,壯妻兼織舂”就是他們當時生活的真實寫照。妻子的勤勞體貼無怨無悔給了賀鑄莫大的心理慰藉。妻子的離去,無疑是棒打鴛鴦,成了詞人心中永久的痛。何需長歌當哭,也不用千言萬語,詞人信手拈來的點滴記憶,真情涌現(xiàn)的夢囈癡語,便足以撥動讀者心弦,引起強烈共鳴。
這首詞感情真摯, 風(fēng)格樸實, 在文學(xué)史上與潘岳《悼亡》三首、元棋《遣悲懷》三首、蘇軾《江城子·乙卯正月二十四日夜記夢》并傳。特別是繼承了蘇軾的傳統(tǒng), 完全突破了詩詞的界限,以詞寫悼亡, 表達了相濡以沫的夫妻感情, 這在北宋詞壇上是不多見的。
《青玉案》
賀鑄
凌波不過橫塘路, 但目送、芳塵去。錦瑟華年誰與度? 月橋花院, 瑣窗朱戶, 只有春知處。
飛云冉冉蘅皋暮, 彩筆新題斷腸句。若問閑情都幾許? 一川煙草, 滿城風(fēng)絮, 梅子黃時雨。
詞解：
在蘇州盤門之南十余里,有一處佳景, 名曰橫塘。一個春末夏初的早晨, 賀鑄乘小舟到橫塘野游, 當時陰雨蒙蒙,梅子黃熟, 只見茫茫雨霧中, 萋萋春草翠綠一片,微風(fēng)拂過, 柳絮翻飛。忽然, 暗淡的雨霧中, 出現(xiàn)了一抹鮮亮的紅色: 一位楚楚動人、美麗可愛的姑娘, 朝他這個方向輕移蓮步, 娉婷婀娜而來。正想一睹芳容, 卻不料那個女子忽一轉(zhuǎn)彎, 飄然而去,消失在蒙蒙細雨之中。于是, 一首清麗哀怨的《青玉案》誕生了。
詞的結(jié)尾三句堪稱絕唱。這三句使用博喻手法,連用三個比喻, 來表現(xiàn)閑愁的多、亂、纏綿不斷。這里借景比情, 比得新奇、恰當、生動, 讓人感到縹縹緲緲, 無跡可尋。充分體現(xiàn)了賀鑄豐富的藝術(shù)想象力以及高超的表現(xiàn)技巧, 他因此得到了“賀梅子”的雅號, 也造就了這首千古佳作。
《如夢令》
李清照
昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否?知否?應(yīng)是綠肥紅瘦。
作者簡介：
李清照（1084～約1155）號易安居士，宋山東濟南人。父李格非，官至禮部員外郎，為當時齊、魯一帶知名學(xué)者。母王氏，知書善文。夫趙明誠，為丞相趙挺之之季子，金石考據(jù)家。李清照早年生活優(yōu)裕，工書能文，通曉音律?；楹笈c趙明誠共同致力于書畫金石的整理，編寫了《金石錄》。早期生活優(yōu)裕，與明誠共同致力于書畫金石的搜集整理。1127年中原淪陷后，與丈夫南流，過著顛沛流離、凄涼愁苦的生活。明誠病死，境遇孤苦。李清照的作品大都已散佚，今存有四庫全書著錄《漱玉詞》1卷，在輯佚方面，有王鵬運四印齋輯本《漱玉詞》等。
詞解：
這首詞有人物，有場景，還有對白，充分顯示了宋詞的語言表現(xiàn)力和詞人的才華。 “昨夜雨疏風(fēng)驟”指的是昨宵雨狂風(fēng)猛。疏，正寫疏放疏狂，而非通常的稀疏義。當此芳春，名花正好，偏那風(fēng)雨就來逼迫了，心緒如潮，不得入睡，只有借酒消愁。酒吃得多了，覺也睡得濃了。結(jié)果一覺醒來，天已大亮。但昨夜之心情，卻已然如隔在胸，所以一起身便要詢問意中懸懸之事。于是急問收拾房屋、啟戶卷簾的侍女：海棠花怎么樣了？侍女看了一看，笑回道：“還不錯，一夜風(fēng)雨，海棠一點兒沒變！”女主人聽了，嘆道；“傻丫頭，你可知道那海棠花叢已是紅的見少，綠的見多了嗎！”詞人為花而喜，為花而悲、為花而醉、為花而嗔，實則是傷春惜春，以花自喻，慨嘆青春易逝。
《一剪梅·舟過吳江①》
蔣 捷
一片春愁待酒澆。江上舟搖，樓上簾招。秋娘渡與泰娘橋②，風(fēng)又飄飄，雨又蕭蕭。
何日歸家洗客袍？銀字笙③調(diào)，心字香燒。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。
注釋：
①“吳江”：今江蘇縣名，在蘇州之南，太湖之東。②“簾招”：指酒旗招子，酒家標志；“秋娘渡”與“泰娘橋”，都是吳江地名。③銀字笙：笙上用銀作字，表示音階；“銀字笙調(diào)，心字香燒”是想象到家時的情景。
作者簡介：
蔣捷(約1245—1305后)，字勝欲，號竹山，江蘇陽羨(今宜興)人。咸淳十年(1274)進士，宋亡不仕，隱居山中。詞作有追昔傷今之意，文辭精美，自然秀逸，別具一格，有《竹山詞》。
上片起首，“一片春愁待酒澆”，詞人漂泊在外，在這春光明媚的季節(jié)思歸之情更是難以抑制。坐在船上行駛在江中，看到岸邊酒樓的酒旗正迎風(fēng)招展，招徠顧客，心中不由地想借酒澆滅這濃濃的思歸之情。船兒正過酒家林立的秋娘渡與泰娘橋時，偏偏又遇上這“風(fēng)又飄飄，雨又蕭蕭”的惱人天氣不得?？浚釉鎏砹寺萌说拇撼?。
下片想象歸家后的溫暖生活：有人給自己洗客袍，調(diào)銀字笙，燒心字香，何等地美滿愜意啊！可是還未及回家，時光飛逝，櫻桃紅了，芭蕉綠了。
