天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚，物以群分，吉兇生矣。在天成象，在地成形，變化見矣。 是故，剛柔相摩，八卦相蕩。鼓之以雷霆，潤之以風雨，日月運行，一寒一暑。 乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。
“天尊地卑，乾坤定矣”，是從天地形象與先天八卦方位圖引出來的尊卑概念。古人認為天地初分時，是清純之氣上升形成了天，濁雜之氣下降而形成了地。天高髙在上，需仰視才可看到，所以天的位置是作貴的，大地延伸于腳下，需俯視才可細察，所以地的位置是卑賤的。尊卑，本義皆為酒器。但尊是酒壺，卑則是酒杯；酒壺與酒杯，是國與家的關系，是大與小的關系，是重與輕的關系?！扒ざㄒ印?，是說伏羲創(chuàng)造的八卦方位圖，也要完全遵從天尊地卑的法則，將乾卦列于上方，將坤卦列于下方?！扒ざㄒ印钡囊馑?，與《說卦傳》的“天地定位”是同一意思，皆是說明先天八卦方位圖中乾坤兩卦的位置。
“卑高以陳，貴賤位矣”，在《易經》的六爻卦中，六爻的排列是由低到高、由下而上排列的，最低的是初爻、二爻代表地的位置；中間是三爻、四爻代表人的位置；最上面是五爻、上爻代表天的位置。
把六爻成列出來，貴與賤的地位變顯示出來，注意這都是相對的，像其中二爻和五爻，無論是當位不當位都好的，因為第二爻和第五爻，分別是在“下卦”和“上卦”的中間。如果是當位也就是，陰爻在二，陽爻在五，便是得中、又得正，那就真是既富且貴，就更加肯定是貴。
象乾卦的九五爻，“飛龍在天，利見大人”，就是得中、又得正，乾卦中最好的爻?？偨Y下來，就是當位就“貴”，失位就“賤”，如果失位，得中，也是好的。所以，儒家提倡“中庸，是根據(jù)《易經》來的。
