二七、五指執(zhí)筆法流行緣由
細(xì)心考察歷代執(zhí)筆圖像之事實(shí)，就不難知道：五指執(zhí)筆成為主流性的執(zhí)筆方法，其歷史可謂短之又短，不過才五六十年的時(shí)間而已。何以到了這個(gè)時(shí)候才成氣候？是什么原因促使其成此氣候的？這應(yīng)該是一個(gè)值得考察的課題。筆者在此先略述己見，而將其歸納為三個(gè)要素：首先是古今有關(guān)五指執(zhí)筆的理論作了先導(dǎo)；其次是近現(xiàn)代配有五指執(zhí)筆圖像的書法基礎(chǔ)教科書的不斷發(fā)行；最后是由懸腕書寫改成腕臂枕桌書寫之實(shí)際需要。言之是與否，請(qǐng)大家思考定奪。
俗話說：謊言講了一千遍，便成真理了。何況五指執(zhí)筆在唐代就有人贊賞與提倡，并且聲稱是“書圣”王羲之一脈相傳的“妙無所加”的執(zhí)筆方法。自此之后歷代也有人加以重視，也建議“五指共執(zhí)”。但從歷代美術(shù)作品中出現(xiàn)的執(zhí)筆圖像來分析，五指執(zhí)筆一直是被邊縁化的，從未出人頭地占過上風(fēng)，成為哪個(gè)時(shí)代的主流性執(zhí)筆方法。五指執(zhí)筆真正形成氣候，成為大多數(shù)人采用的執(zhí)筆方法，還是在上個(gè)世紀(jì)50年代以后，在中國(guó)大陸的大部分地區(qū)逐漸形成風(fēng)氣而已。五指執(zhí)筆所以風(fēng)行，其主要原因也可以總結(jié)概括為：首先是有理論作了先導(dǎo)與支撐；其次是附有五指執(zhí)筆標(biāo)準(zhǔn)圖像的習(xí)字范本(帖)的出版發(fā)行；最后更為重要的是，推行五指執(zhí)筆的書法教材在全國(guó)范圍內(nèi)的統(tǒng)一頒布。如此三撥浪潮，前后交叉發(fā)威，豈有不成氣候的道理。
有關(guān)五指執(zhí)筆的理論，最早可以追溯到唐代的韓方明，他在《授筆要說》中論道：
夫書之妙在于執(zhí)管，既以雙指苞管，亦當(dāng)五指共執(zhí)，其要實(shí)指虛掌，鉤擫訐送，亦曰抵送，以備口傳手授之說也。世俗皆以單指苞之，則力不足而無神氣，每作一點(diǎn)畫，雖有解法，亦當(dāng)使用不成。曰平腕雙苞。虛掌實(shí)指，妙無所加也。
韓方明所言“既以雙指苞管，亦當(dāng)五指共執(zhí)”，其間“雙指苞管”易明，可以判定是指食指與中指并列鉤筆。而“五指共執(zhí)”則很難辨明其所指。其同時(shí)代人盧攜在《臨池訣》中說“筆拒亦勿令太緊，名指拒中指，小指拒名指，此細(xì)要也。”此言無名指與小指只是微微幫襯中指，而非后人所理解的小指幫助無名指在內(nèi)側(cè)拒筆。韓方明轉(zhuǎn)述老師徐公執(zhí)筆要點(diǎn)有“執(zhí)筆于大指中節(jié)前，居動(dòng)轉(zhuǎn)之際，以頭指齊中指，兼助為力”，也只提到用大指、頭指與中指執(zhí)筆，未及其它二指；且頭指齊于中指，應(yīng)該是三指雙苞之法。據(jù)此似可證明韓氏的“五指共執(zhí)”，亦即盧氏“名指拒中指，小指拒名指”一般三指并列為一者。
其次宋代《宣和書譜·儒素帖》有言：
古之善書鮮有得筆法者，唐陸希聲得之，凡五字：擫、押、鉤、格、抵。
宋代王辟之在《澠水燕談錄》中也說：
錢澄州(若水) 嘗言: 古之善書鮮有得筆法者，唐陸希聲得之，凡五字: 擫. 押. 鉤. 格.抵，用筆雙鉤，則點(diǎn)畫遒勁而盡妙矣，謂之撥燈法。希聲自言，昔二王皆傳此法，自斯公以至陽冰亦傳之，希聲以授沙門鞏光?！笮b言江南后主得此法，書絕勁。復(fù)増二字曰：導(dǎo)、送。
這是二則關(guān)于五指執(zhí)筆的重要書論，后者更言及“二王皆傳此法”，與同時(shí)代人得傳此法的情況。于此或可知，這種“筆法”在其時(shí)是作為一種神奇與秘宻之法單傳的，猶如武林、醫(yī)家之神功與秘方，不但要單傳，且是傳子不傳女的。這就難怪在唐代的執(zhí)筆圖像中幾乎見不到這種執(zhí)筆方法了。五代南唐李后主得傳這一神妙的“筆法”后，不但“書絕勁”，“復(fù)増二字曰：導(dǎo)、送。”并且“恐將來學(xué)者無所聞焉，故聊記之”：
于此節(jié)文字可知，五字與七字之“筆法”，可以確定為執(zhí)筆的方法。
現(xiàn)代特別鐘情于五指執(zhí)筆方法，又在理論上加以論證與推廣的便是沈尹黙先生了。他在所著《書法論叢》中強(qiáng)調(diào)：“五字執(zhí)筆法是唯一適合于手臂生理的運(yùn)用工具一一毛筆制作的性能發(fā)揮的?！彼凇秷?zhí)筆五字法》中寫道：
書家對(duì)于執(zhí)筆法，向來有種種不同的主張，我只承認(rèn)其中一種是對(duì)的，因?yàn)樗呛侠淼?，那就是由二王傳下來，?jīng)唐朝陸希聲所闡明的：擫、押、鉤、格、抵五字法。
五指執(zhí)筆法在沈尹黙看來是“對(duì)的”、“合理的”、“二王傳下來”的。其中尤以“二王傳下來”一句分量重，與“書圣”掛起鉤來，誰敢不信與不從！《書法論叢》與《執(zhí)筆五字法》在上世紀(jì)七八十年代出版，在書法圈內(nèi)影響極大。
也就是上述古今有關(guān)五指執(zhí)筆典型的理論，使得大家確信五指執(zhí)筆法是最佳的執(zhí)筆方法。既然是最佳的方法，那有不采用與推廣之理。至于得到一種神秘的筆法，是否就能寫好書法了呢？且看現(xiàn)代已然普及了這種“二王皆傳”的“筆法”了，幾乎人人都是五指執(zhí)筆的方法，書法是否就勝于古代，產(chǎn)生神奇的效果了呢？！
其次要說的是，正是由于懸臂懸腕書寫改為臂腕依附桌面書寫之后，同時(shí)又要兼顧到“中鋒用筆”，符合“心正則筆正”(毛筆要與桌面垂直)之要求，手掌不能不由原來的腕平與掌平或稍斜，改變?yōu)橥笮迸c掌豎了。于是，原來極少數(shù)人使用的，非傳統(tǒng)式的五指執(zhí)筆法就成為一種實(shí)際的需要了。
時(shí)至清代后期，便有刊載五指執(zhí)筆圖像的圖書資料在社會(huì)上流通。然其時(shí)所示執(zhí)筆皆為腕平指聚式的五指執(zhí)筆，而非腕豎指散式的五指執(zhí)筆。時(shí)至民國(guó)及解放以后，書法初學(xué)教材都偏向于采用五指執(zhí)筆的方法并附有示范性的執(zhí)筆圖像，且大都為臂腕依附桌面書寫的腕豎指散式的五指執(zhí)筆法式了。如此逐步變化升級(jí)之種種原因，終至促成五指執(zhí)筆方法在大陸范圍內(nèi)漸成風(fēng)尚。我們可以從一連串的“出版物”上，窺見其逐漸形成局面的軌跡與過程﹙圖27.1–27.7﹚。
圖27.1
這是乾隆二年鐫石流通的《執(zhí)筆圖》。圖示中言掌之“直”，或日后“掌直”之來由。然觀其“直”，實(shí)言手背掌骨自然之斜直。。
圖27.2
《漢溪書法通解》集成于乾隆十五年﹙1750﹚，其執(zhí)筆圖式所示，即五指共執(zhí)之“擫、押、鉤、格、抵”五字之訣。該書在當(dāng)時(shí)影響較大。
此為光緒年間﹙1871–1908﹚刻本《四體書法》刻本插圖，其執(zhí)筆圖式所示即五指執(zhí)筆法，并錄有“執(zhí)筆之法，大指食指拿緊，中指勾向內(nèi)，無名指抵向外，小指壓于無名指下”的文字。
這是民國(guó)1936年商務(wù)印書館出版的《科學(xué)書法》﹙陳公哲著﹚插圖，執(zhí)筆姿勢(shì)強(qiáng)調(diào)“名指爪下肉拒筆向外”，“小指依傍名指”，為五指執(zhí)筆法之典型。該書當(dāng)時(shí)影響不小，《書法精論》作者丁文雋對(duì)其很推重。
這是丁文雋著《書法精論》，民國(guó)年間即出版，1983年由中國(guó)書店再版。執(zhí)筆姿勢(shì)分枕腕與懸腕二式，皆為五指共執(zhí)之法。
上世紀(jì)60年代初由柳溥慶編輯出版的《標(biāo)準(zhǔn)習(xí)字帖》曾一版再版，創(chuàng)造了初級(jí)習(xí)字帖出版發(fā)行的奇跡，影響巨大。執(zhí)筆姿勢(shì)要求除“大指上節(jié)端與食指上節(jié)相對(duì)緊握筆管”、“中指上節(jié)端著在筆管”，另要求“名指之背頂拒筆管使向外。小指傍元名指助其行動(dòng)”。此為典型的五指執(zhí)筆法。
這是沈尹黙撰《標(biāo)準(zhǔn)習(xí)字帖》中的執(zhí)筆示范圖，強(qiáng)調(diào)“擫、押、鉤、格、抵”五字之訣，即現(xiàn)代普遍流行的五指執(zhí)筆法式。
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