西方歷史的脈絡(luò)：教會，教皇與大學(xué)
8.4中世紀(jì)最戲劇化的一幕
德意志國王與羅馬教皇對著干，在開初是教皇占著上風(fēng)。意大利與德意志之間畢竟隔著阿爾卑斯山，往來不大方便，亨利對意大利鞭長莫及，使不上力氣。羅馬城中雖然有貴族愿意為亨利效力，但是市民的多數(shù)卻是支持教皇及他的改革。在羅馬周邊，格里高利的地位相當(dāng)穩(wěn)固。局勢不穩(wěn)的反倒是亨利自己的德意志大本營。在攝政期間，各地諸侯趁國王年幼，中央虛弱，各自擴(kuò)張勢力。亨利親政后想要遏制貴族的勢力，難免與貴族發(fā)生矛盾與沖突。年輕氣盛的亨利在此時與教皇鬧翻，策略上相當(dāng)魯莽。格里高利將亨利逐出教會，馬上就成為諸侯舉旗起義的最好理由。來勢洶洶的德意志各地貴族，還邀請教皇北上，與他們共商大計。
情急之下，亨利急忙帶上王后及他們兩歲的王子，顧不得天寒地凍，偷偷翻越阿爾卑斯山，趕至意大利北部卡諾薩城堡。格里高利當(dāng)時因為害怕亨利支持者的謀害，藏身城堡之中。他沒有想到亨利竟然會出現(xiàn)在城堡門口，赤腳站在雪地之中，旁邊沒有親兵親將，身上也沒有任何皇家徽章，只披著懺悔者的粗布破衫，三天三夜在那里流淚請求寬恕。格里高利終于心軟，接受亨利的懺悔，恢復(fù)他的教籍。國王與教皇言歸于好之后，保證聽從教皇教誨的亨利才離開卡諾薩，返回德意志去重建自己國王的權(quán)威。
卡諾薩這一次較量（公元1077年）可以算作歐洲中世紀(jì)最有戲劇性的一幕，教皇教訓(xùn)國王，教權(quán)凌駕于王權(quán)之上。但是二者之外，還有站在國王對立面舉旗起義的德意志貴族，此時卻是箭已開弓無法回頭。他們?nèi)缙谂e行聚會，選出一位新國王與亨利對抗?？上Ы袒室呀?jīng)原諒亨利，將一場貴族起義變成貴族反叛，其合法性大受挫傷。能屈能伸的亨利才是真正的贏家，回到德意志后他發(fā)號施令，組織兵馬，鎮(zhèn)壓貴族的反叛。沒過幾年，反叛得以平定，亨利悔過的許諾也置之腦后，他眼中的格里高利又變回可以隨意處置的羅馬主教。格里高利故伎重施，再一次擺出教皇的權(quán)威將亨利逐出教會，卻發(fā)現(xiàn)這一次沒有德意志貴族愿意響應(yīng)他的號召。
不需要為后方擔(dān)心的亨利再次南下意大利，隨行的不是王后王子，而是披盔帶甲的騎士。形勢緊急之下，格里高利只得向意大利半島南部的諾爾曼海盜救援。這些進(jìn)入地中海地區(qū)的維京海盜，在意大利南部落腳，活躍于拜占庭與意大利之間，時而當(dāng)雇傭兵，時而當(dāng)海盜，時而自己從事征服，后來的十字軍東征期間還要成為十字軍的主力。教皇自身沒有多少可以調(diào)動的騎士，一直與諾爾曼人維持友好關(guān)系。這一次為抵御亨利，教皇請諾爾曼人進(jìn)駐羅馬城，卻沒想到他們匪性不改，很快與羅馬市民發(fā)生沖突，造成騷亂。他們也趁機(jī)在城內(nèi)燒殺搶掠，給羅馬造成的損害據(jù)說比以前任何一次蠻族入侵都更為嚴(yán)重，搶過之后就棄羅馬于不顧，揚(yáng)長而去。原本支持教皇改革的羅馬市民，對諾爾曼人恨之入骨，對引狼入室的教皇也是極為不滿。上了賊船，身不由己的格里高利為了自身的安全，只得在諾爾曼人撤離時與他們一道離開羅馬。
進(jìn)入意大利的亨利在其他樞機(jī)主教的支持下，將格里高利廢黜，并任命另一位羅馬主教，由新主教主持亨利四世的加冕禮，完成從德意志國王變成神圣羅馬帝國皇帝的儀式。流亡之中的格里高利，卻是疾病纏身，時日無多，不久就病故于流亡之中（公元1085年）。圣經(jīng)詩篇（45：7）之中有一句上帝給信徒的許諾：“你喜愛公義，憎惡罪惡；所以，神---就是你的神---用喜樂膏油你，勝過膏你的同伴?！备窭锔呃R終前卻是另一番感嘆：“我喜愛公義，憎惡罪惡；所以，我在流亡之中死去。”
