一、除夕之夜的悲?。?7歲少年自殺身亡
看到云南17歲少年除夕自殺的消息是在半個(gè)月以前，因?yàn)檎禋g度春節(jié)之際，不忍心也不想觸及這個(gè)沉重的話題，今天是正月二十三日，年的氣氛隨著元宵節(jié)已經(jīng)遠(yuǎn)去，我也沒有了應(yīng)酬和外出的瑣事了，生活開始進(jìn)入常態(tài)。當(dāng)此之際，我又想起春節(jié)期間看到的云南省鎮(zhèn)雄縣鹽溪村沙塘組17歲少年自殺身亡的悲慘消息，17歲，正是人生的花季，有無限的發(fā)展可能，可是，竟然就在人們喜迎新年的除夕之夜，寫好遺書，深更半夜一瓶農(nóng)藥，就結(jié)束了自己的生命。
“如果我不死，那么我將活活(地)受罪，我是那么希望自己不是人，而是一個(gè)水里游的、天上飛的，不管怎么我都將會(huì)快樂開心，不會(huì)流淚，我不會(huì)后悔，我后悔得(的)是我投錯(cuò)了胎，世界那么大，為什么我會(huì)投生在這里，人終究會(huì)死，早死晚死都一樣”。這是少年自殺前寫下的遺書，看完這段話，無論怎樣的鐵石心腸的人都會(huì)感到心酸。是的，17歲的少年已經(jīng)開始形成自己的世界觀和人生觀，形成對(duì)這個(gè)世界的看法了，他環(huán)顧世界，審視未來，呈現(xiàn)給他的世界是灰色的，陰暗的，沒有陽光，沒有鮮花，展現(xiàn)在他面前的未來之路是崎嶇坎坷，不如一條水里游的小魚，不如一只天上飛的小鳥，沒有快樂，沒有親情，世界那么大，他卻偏偏投胎在這樣一個(gè)環(huán)境中......于是，他選擇了自殺。
二、骨肉分離缺少父母關(guān)愛：三千萬留守兒童生活的縮影
有人說，這是個(gè)案，是他自己的畸形心理造成的悲劇?？墒?，我們有必要探討是什么因素造成他的畸形心理，在本來處在綻放時(shí)期的生命之花凋零？
從披露的死者遺書中我們看到，他自己把自殺的原因歸咎于父親，并“述說”了父親對(duì)他生前撫養(yǎng)和教育的種種不是：火爆脾氣一直不改，常把怒火撒在兒子身上，經(jīng)常打罵讓他一直在陰暗的陽光里度過童年。死者父母因迫于生計(jì)，常年在昆明務(wù)工，日子過得緊巴巴的，父親心情不好，脾氣暴躁，平時(shí)無力在家照顧孩子，無暇過問孩子的學(xué)習(xí)和生活情況，還常把自己的怒火撒在孩子身上。就這樣，父子之間因?yàn)殚L(zhǎng)期缺乏溝通交流，形成孩子性格孤僻，自尊心和逆反心較強(qiáng)，父子關(guān)系緊張，經(jīng)常吵吵鬧鬧，最終導(dǎo)致自殺的悲劇發(fā)生，這樣的結(jié)果讓每個(gè)人都感到心酸不堪心靈的重壓和生活的重負(fù)，在讓人扼腕的現(xiàn)象背后，我們應(yīng)該反思，是什么原因讓年輕的生命如此逝去？隨著社會(huì)的快速發(fā)展，生活壓力的重?fù)?dān)讓許多父母不得不放下家中的孩子外出打工，于是便出現(xiàn)了現(xiàn)在所謂的留守兒童。這些孩子往往與爺爺奶奶一同生活，在忍受生活重?fù)?dān)的同時(shí)，還要經(jīng)歷城里人無法想象的心理壓力。這個(gè)問題的產(chǎn)生固然和家長(zhǎng)的教育方式有關(guān)系，那么和我們的制度安排有沒有聯(lián)系？是什么原因讓無數(shù)農(nóng)村家庭處于骨肉分離的狀態(tài)，讓三千萬留守兒童生活在母愛和父愛缺失的狀態(tài)之中？
可以說，這位少年自殺的事提供了一個(gè)活生生的例子，可以讓我們清楚地看到，在大城市光鮮亮麗的背后，貧困如何在悄無聲息地被制度化地轉(zhuǎn)移到了邊遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村。
中國(guó)城市化進(jìn)程中沒有出現(xiàn)大規(guī)模貧民窟，卻有幾千萬被撕裂的農(nóng)村家庭，造成三千萬留守兒童，沒有貧民窟可以使城市顯得光鮮奪目，可以讓政府臉上有光，但是卻剝奪了無數(shù)農(nóng)民工家庭的團(tuán)聚，使骨肉分離，家庭處于離散狀態(tài)。貧民窟這個(gè)城市化工業(yè)化的伴生物向農(nóng)村轉(zhuǎn)移，于是，我們看到的農(nóng)村情景是被污染的河流，倒塌的老屋，關(guān)閉的學(xué)校，無人愛護(hù)管教的孩子，留守的老弱婦孺，失去了年輕人的村莊。
而這個(gè)現(xiàn)象產(chǎn)生的制度因素就是城鄉(xiāng)分離的戶籍制度。由于戶籍制度的限制，農(nóng)民工無法在城市里落戶，常年奔波于路途往返之中，在年老體弱之時(shí)，又不得不返回已經(jīng)陌生的村莊，而“農(nóng)二代”又將不得不重復(fù)父輩的生命軌跡，到城市去出賣廉價(jià)的勞動(dòng)力來謀取生活。通過戶籍制度的關(guān)鍵作用，與其他國(guó)家光天化日下的貧民窟不同，貧困是在無形中，被悄悄地轉(zhuǎn)移到了人所不見的鄉(xiāng)村。戶籍制度把農(nóng)民牢牢束縛在了類似奴隸的地位上，無法享受到城市化帶來的一切福利，無法讓自己的子女跟隨自己一起生活和接受教育，讓這些孩子與務(wù)工的父母各自天涯，零福利，零保障，零關(guān)愛。在這種父愛缺失，母愛缺失的狀態(tài)下生長(zhǎng)的孩子，要他們沒有心理問題，是無法想象的。
“如果我不死，那么我將活活(地)受罪”，自殺的少年認(rèn)為，繼續(xù)上學(xué)接受教育沒有用，對(duì)他而言，將來還是和父親一樣，只有打工一條出路，他生下來的孩子也將和自己一樣，和爺爺奶奶一起生活，忍受寂寞和孤獨(dú)，缺乏親情的撫慰——因?yàn)樗寝r(nóng)民，生在農(nóng)村。
城市的高房?jī)r(jià)使農(nóng)民工終其一生也買不到一個(gè)屬于自己的房產(chǎn)。在這個(gè)號(hào)稱世界第二大經(jīng)濟(jì)體的國(guó)家，他們的血汗，他們的辛勤付出，維持了一個(gè)超級(jí)經(jīng)濟(jì)大國(guó)的地位，而他們自己，卻在為之付出一切的城市，無法為自己的小家找到一個(gè)容身之處。
自殺少年的家
自殺前整理了自己的“書柜
自殺少年的父親在整理兒子的遺物
富麗堂皇的中國(guó)城市
繁華的中國(guó)城市
19世紀(jì)紐約的貧民窟
巴西的貧民窟
印度的貧民窟
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