一刀后的溫柔 關(guān)注2017.01.14 18:44* 字?jǐn)?shù) 2792 閱讀 77評(píng)論 0喜歡 2
聚焦，又譯成“焦點(diǎn)”。熱奈特出于視角、視野和視點(diǎn)是過(guò)于專門的視覺(jué)術(shù)語(yǔ)的緣故，認(rèn)為較抽象的聚焦一詞恰好與布魯克斯和沃倫的“敘述焦點(diǎn)”相對(duì)應(yīng)而提出的取代“視點(diǎn)”的術(shù)語(yǔ)。它指的是“視野”的限制，實(shí)際上就是相對(duì)于傳統(tǒng)上稱作全知的敘述信息的選擇，根據(jù)對(duì)視野的限制程度，可確定零聚焦、內(nèi)聚焦、外聚焦三大類型。
所謂零聚焦，即“無(wú)所不知的敘述者的敘述”。在這種情況下，敘述者大于人物，比他的人物知道得更多，類似于洞察于一切、通曉一切的“上帝”，他超于故事和任何人物之上，對(duì)作品中每一個(gè)人物的命運(yùn)了如指掌，且無(wú)須解釋他是怎么知道這一切的。他只是從容不迫，娓娓道來(lái)，像擺布奴隸一樣地?cái)[布著作品中的人事變化、時(shí)序延頓、空間場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換，仿佛一切都是宿命，都是“命中注定”。人物只是一種符號(hào)和代碼，沒(méi)有自己的聲音，失去了清晰可感的面孔，失去了具體活動(dòng)的時(shí)代背景；也失去了自身獨(dú)一無(wú)二的人格魅力，失去了是與非的價(jià)值判斷，有時(shí)甚至連性別、年齡都顯得可有可無(wú)，成為一個(gè)徹頭徹尾的生命符號(hào)，唯一的作用就是為敘述者服務(wù)，傳達(dá)敘述者所要表達(dá)的意圖，如《世事如煙》、《往事與刑罰》等作品。像在《世事如煙》中，余華只給極少數(shù)人物賦予了職業(yè)身份，如算命先生、接生婆、司機(jī)、瞎子等，而其它人物則一律用數(shù)字來(lái)取代。敘述者不僅能夠得知人物的公開(kāi)言行，而且也對(duì)人物的思想、情緒和動(dòng)機(jī)了如指掌，雖不應(yīng)出現(xiàn)在故事中，卻硬是親臨本應(yīng)該是故事人物獨(dú)自停留的地方，還能同時(shí)了解發(fā)生在不同地方的幾件事。這在余華80年代的創(chuàng)作中特突出，正如他自己所說(shuō)：“我以前小說(shuō)里的人物，都是我敘述中的符號(hào)，那時(shí)候我認(rèn)為人物不應(yīng)該有自己的聲音，他們只要傳達(dá)敘述者的聲音就行了，敘述者就像是全知的上帝”，并承認(rèn)“我是一個(gè)暴君似的敘述者……都是我的奴隸，他們的命運(yùn)掌握在我的手里。”
但是到了90年代，余華在創(chuàng)作他的第一部長(zhǎng)篇《在細(xì)雨中呼喊》時(shí)，敘事聚焦已有較大轉(zhuǎn)變，由零聚焦轉(zhuǎn)變?yōu)橥饩劢?。在這種情況下，焦點(diǎn)處于由敘述者選擇的故事天地的一個(gè)點(diǎn)上，在任何人物之外，因而排除了對(duì)任何人的思想提供信息的可能性，敘述者小于人物，比任何一個(gè)人物都知道得少，他可以僅僅向我們描寫(xiě)人物所看到、所聽(tīng)到的東西等等，卻沒(méi)有進(jìn)入任何意識(shí)。這種由敘述者的“絕對(duì)統(tǒng)治”到“尊重人物自己的聲音”的轉(zhuǎn)變，使得他筆下的人物開(kāi)始擁有了自己真正的生命表達(dá)權(quán)。在《在細(xì)雨中呼喊》之前，余華小說(shuō)里的人物不過(guò)是他敘述中的符號(hào)，人物的聲音被作者的敘述給壓抑了，敘述者就像是全知的上帝主宰著小說(shuō)里的人物。之后，他發(fā)現(xiàn)筆下的人物開(kāi)始反抗他的敘述壓迫了，他們強(qiáng)烈地要求發(fā)出自己的聲音。由此，余華“開(kāi)始意識(shí)到人物應(yīng)該有自己的聲音，我應(yīng)該尊重他們自己的聲音，而且他們的聲音遠(yuǎn)比敘述者的聲音要豐富”，致使他“屈服”了，他的文學(xué)世界出現(xiàn)了轉(zhuǎn)變，他成為一個(gè)民主的敘述者，其任務(wù)就是不斷地去聆聽(tīng)人物自己的聲音，不再去安排敘述中的人物，不再讓其敘述者隨意地對(duì)筆下的人物進(jìn)行宰割，而是去理解。理解福貴或許三觀的一言一行，讓他們走自己的人生道路，而不是敘述者指定的人生道路；理解福貴或者許三觀這些“虛構(gòu)的人物同樣有自己的聲音”，“應(yīng)該尊重這些聲音，讓他們自己去風(fēng)中尋找答案”，“作者不再是一位敘述上的侵略者，而是一位聆聽(tīng)者，一位耐心，仔細(xì)，善解人意和感同身受的聆聽(tīng)者”，“自己知道的并不比別人多?！薄笆菙⑹鰩е易撸皇俏?guī)е?，我根本就帶不?dòng)它?！?div style="height:15px;">
值得注意的是，余華90年代的三部長(zhǎng)篇在具體對(duì)外聚焦的把握過(guò)程中，也不是毫無(wú)差別，而是存在一定的不同，甚或有時(shí)差別很大。在《活著》中，是以聽(tīng)者的“我”引出說(shuō)者的“我”——主人公兼敘述者，以忠實(shí)客觀地記錄主人公自述的形式讓人物發(fā)出自己的聲音，以致“書(shū)中的人物經(jīng)常自己開(kāi)口說(shuō)話，有時(shí)候會(huì)讓作者嚇一跳”，使得作者“試圖取消自己作者的身份，他覺(jué)得自己應(yīng)該是一位讀者”。而在《許三觀賣血記》中，人物借助第三人稱出現(xiàn)，并一再提醒和強(qiáng)調(diào)自己的存在，更有甚者一些恰如其分又十分美妙的話在這虛構(gòu)的嘴里脫口而出時(shí)，有時(shí)會(huì)讓作者都自卑起來(lái)，認(rèn)為說(shuō)不出這樣的話。至于作為過(guò)渡性的長(zhǎng)篇《在細(xì)雨中呼喊》中，余華那種暴君似的敘述者卻沒(méi)有徹底消失，敘述者“我”（孫光林）作為故事敘述的出發(fā)和回歸者，雖有自己的聲音，但仍以零聚焦和內(nèi)聚焦為主。關(guān)于前者，這部小說(shuō)是以一種隱蔽的“無(wú)所不知的敘述者的敘述”來(lái)進(jìn)行構(gòu)建故事，當(dāng)“我”無(wú)法進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)性的敘述時(shí)，這個(gè)零聚焦便悄無(wú)聲息地站了出來(lái)，從而完成對(duì)整個(gè)事件的補(bǔ)充和情節(jié)的推動(dòng)。關(guān)于后者，它構(gòu)成了小說(shuō)敘事的主體部分，也是整個(gè)小說(shuō)在情節(jié)裁剪上的邏輯依據(jù)。那么何謂內(nèi)聚焦？
所謂內(nèi)聚焦，即“敘述者等于人物”。在這種情況下，“每件事都嚴(yán)格地按照一個(gè)或幾個(gè)人物的感受和意識(shí)來(lái)呈現(xiàn)。它完全憑借一個(gè)或幾個(gè)人物（主人公或見(jiàn)證人）的感官去看、去聽(tīng)，只轉(zhuǎn)述這個(gè)人物從外部接受的信息和可能產(chǎn)生的內(nèi)心活動(dòng)，而對(duì)其他人物則像旁觀者那樣，僅憑接觸去猜度、臆測(cè)其思想感情?！睌⑹稣吆腿宋镏赖猛瑯佣?；對(duì)事件的解釋，在人物沒(méi)有找到答案以前，敘述者不能向我們提供。如在《四月三日事件》中，聚焦嚴(yán)格控制在“他”以內(nèi)，這個(gè)“他”的感知、心理完全可以用“我”來(lái)重寫(xiě)。這樣一種內(nèi)聚焦的寫(xiě)作與余華90年代的寫(xiě)作形成了鮮明對(duì)照：外聚焦的敘述處于一個(gè)旁觀的位置上，內(nèi)聚焦的“我”卻卷入了事件當(dāng)中，猝不及防地與事件撞上，愕然、吃驚、傷心、恐懼，所有的人事都與“我”有關(guān)，“我”被拋入了世界當(dāng)中，世界非“我”能把握。又如在《一九八六年》中，在人物的內(nèi)聚焦中，小說(shuō)大量充斥的是“他看到街上整天下起了大雪”，“他聽(tīng)到屋外一片鬼哭鋃嚎”等諸如此類的感官的現(xiàn)象描述。另由于上面所說(shuō)到的只是內(nèi)聚焦的一種形式：固定式，沒(méi)有說(shuō)到它的不定式和多重式，而后兩種形式，前者是說(shuō)聚焦人物的不斷變化，如在《在劫難逃》中，聚焦人物首先是老中醫(yī)，然后是森林，接著是沙子，敘述者是不斷變化的。后者，如書(shū)信體小說(shuō)可以根據(jù)幾個(gè)寫(xiě)信人的視點(diǎn)多次追憶同一事件，這典型體現(xiàn)在《偶然事件》中。這部小說(shuō)當(dāng)中，主人公陳河和江飄就是圍繞著峽谷咖啡館的兇殺案進(jìn)行書(shū)信來(lái)往而不斷加深了解，并由此重演了一次“偶然事件”?？梢哉f(shuō)，在內(nèi)聚焦中，焦點(diǎn)與人物重合，于是他變成了一切感覺(jué)，包括把他當(dāng)作對(duì)象的感覺(jué)的虛構(gòu)“主體”：敘事可以把這個(gè)人物的感覺(jué)和想法全部告訴我們。
總之，在敘事聚焦的轉(zhuǎn)變上，余華這樣的一段話是最好的佐證，并以它來(lái)結(jié)束本節(jié)的論述，“當(dāng)我在寫(xiě)八十年代的作品的時(shí)候，我是一個(gè)先鋒派作家，那時(shí)候我認(rèn)為人物不應(yīng)該有自己的聲音，人物就是一個(gè)符號(hào)而已，我是一個(gè)作者，要求他發(fā)出什么聲音，他就有什么聲音，但到了九十年代我在寫(xiě)第一部長(zhǎng)篇《在細(xì)雨中呼喊》時(shí)，我突然發(fā)現(xiàn)人物老是想自己開(kāi)口說(shuō)話”，而“當(dāng)寫(xiě)《活著》的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)我控制不住了，而寫(xiě)《許三觀賣血記》的時(shí)候，我完全放開(kāi)了，完全放開(kāi)人物去發(fā)出自己的聲音?！?
