古人所言，“焚香看畫，一目千里，云樹藹然，臥游山水，而無(wú)跋涉雙足之勞。”講的正是，居于斗室之間，燃起一壺名香，再掛上一副山水佳畫，便有一日神游天下山水，而無(wú)腳足之勞的悠然之意。試著想象一下，魏晉的名士們，峨冠博帶，寬袍大袖，齊聚一堂，主人優(yōu)雅地切下一片比指甲略大的木質(zhì)致密，乳白帶黃的香料，置于一手可握的聞香爐中，而此前爐內(nèi)已經(jīng)鋪了用松針和宣紙煅成的灰，埋入一小塊點(diǎn)燃的木炭，再用灰押輕輕押出放射狀花紋的“小山”，主人用左手傳至主客的右手，客人右手接過(guò)來(lái)，聞香三次之后再用左手傳于下一位的右手，一種古意盎然充沛于一室之間。自此，幽言玄談?wù)介_(kāi)始。
宋時(shí)人們將香、茶、花、畫并喻為四般閑事，這四般閑事并非各個(gè)孤立，在文人的生活中它們往往會(huì)結(jié)伴出現(xiàn)，無(wú)論是斗香品茶、亦或是插花賞畫，都蘊(yùn)含著文人特有的浪漫悠然、精致愜意。這些閑事的情景除了從古詩(shī)中讀到，還可以從古畫中觀賞到。北宋時(shí)期的《竹澗焚香圖》，一文人攜書童端然靜坐于山澗之間，面前焚一爐香。爐中的青煙裊裊與自然的山水合為一體，竹搖曳、風(fēng)吹動(dòng)，極其自然地襯托了文人超然物外的閑適的心情。
在歷史寫實(shí)古詩(shī)畫中唐代閻立本所描繪的便是唐太宗時(shí)，南洋的婆利、羅剎、與林邑國(guó)等前來(lái)中國(guó)朝貢及進(jìn)奉各式珍奇物品的景象。畫中的貢品包括鸚鵡、怪石、象牙等，其中三人肩扛大塊的沉香料，能作為異域珍貴的寶物獻(xiàn)上，可見(jiàn)沉香在當(dāng)時(shí)價(jià)值不菲。
元代《秋庭書壁》，畫中文人相聚，繪畫者挽袖執(zhí)筆，賞畫者神情舒暢，不遠(yuǎn)處自有小廝整備香爐，以供焚香助興，表現(xiàn)的正是古人余閑生活的縮影，在其中，即可說(shuō)香是主角，聞馨香而悅目，又可說(shuō)畫是中心，香云之中但賞佳作。香與畫交相輝映，為人帶來(lái)視覺(jué)與嗅覺(jué)的愉悅享受。
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