今年是國際物理年。１９０５年，年僅２６歲的愛因斯坦以其驚人的洞察力，發(fā)表了《關(guān)于光的產(chǎn)生和轉(zhuǎn)化的一個啟發(fā)性觀點(diǎn)》、《分子大小的新測定方法》、《關(guān)于熱的分子運(yùn)動論所要求的靜止液體中懸浮小粒子的運(yùn)動》、《論動體的電動力學(xué)》和《物體的慣性是否決定其內(nèi)能》等５篇具有劃時代意義的物理學(xué)論文，提出了嶄新的分子運(yùn)動理論、光電效應(yīng)理論和狹義相對論，徹底改變了傳統(tǒng)的經(jīng)典物理學(xué)，對現(xiàn)代科學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，改變了我們的生活方式。
歐洲物理學(xué)會首先提出，將愛因斯坦劃時代巨作發(fā)表百年的２００５年定為“世界物理年”，得到了全球科學(xué)界的一致認(rèn)可。２００４年６月，聯(lián)合國大會通過決議，確立２００５年為“國際物理年”。
關(guān)于教育的社會作用
愛因斯坦認(rèn)為，人是作為社會的人存在的，教育在發(fā)展每一個人才能的同時，要體現(xiàn)它的社會性。關(guān)于一個受過教育的人的社會作用和社會價值，他說：“人只有獻(xiàn)身社會，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險的生命的意義?！薄皩W(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨(dú)立行動思考的個人，不過他們要把社會服務(wù)看作是自己人生的最高目的?！薄耙粋€人對社會的價值，首先取決于他的感情、思想和行動對增進(jìn)人類利益有多大作用?！薄爸挥袨閯e人而活的生命才是值得的?！薄耙粋€人的真正價值，首先決定于他在什么程度上和在什么意義上從自我解放出來?！薄靶坌膲阎净騿渭兊呢?zé)任感不會產(chǎn)生任何真正有價值的東西。只有對于人類和對于客觀事物的熱愛與獻(xiàn)身精神，才能產(chǎn)生真正有價值的東西?！薄耙粋€人的價值，應(yīng)當(dāng)看到他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么?！薄安灰Τ蔀橐粋€成功者，要努力成為一個有價值的人。”等等。
他在《教師和學(xué)生》中也告誡學(xué)生：“要記住，你們在學(xué)校里所學(xué)到的那些奇妙的東西，都是多少代人的工作成績，都是由世界上每個國家里熱忱的努力和無盡的勞動所產(chǎn)生的。這一切都作為遺產(chǎn)交到你們手里，使你們可以領(lǐng)受到它，尊重它，增進(jìn)它，并有朝一日又忠實(shí)地轉(zhuǎn)交給你們的孩子們。這樣，我們這些總是要死的人就在人們共同創(chuàng)造的不朽事物中得到永生。如果你們始終不忘掉這一點(diǎn)，你們就會發(fā)現(xiàn)生活和工作的意義，并且對待別的民族和別的時代也就會有正確的態(tài)度?！?
他強(qiáng)調(diào)社會需要全面發(fā)展的人，認(rèn)為“用專業(yè)知識教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對價值有所理解并且產(chǎn)生熱烈的感情，那是最基本的。他必須獲得對美和道德上的善惡鮮明的辨別力。否則，他--連同他的專業(yè)知識--就更像一只受過很好訓(xùn)練的狗，而不像一個和諧發(fā)展的人”。
愛因斯坦淡泊名利，他認(rèn)為，作為一個社會人，對理想的追求應(yīng)重于對財富的追求：“我絕對相信，在這個世界上，財富絕不能使人類進(jìn)步。”“人們努力追求的庸俗的目標(biāo)--財產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活，我總覺得都是可鄙的。”“每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。我從來不把安逸和快樂看作是生活目的的本身--這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美、真?！薄安还軙r代的潮流和社會的風(fēng)尚怎樣，人總可以憑著高貴的品質(zhì)，超脫時代和社會，走自己正確的道路。”“現(xiàn)在，大家都為了電冰箱、汽車、房子而奔波、追逐、競爭。這是我們這個時代的特征。但是也還有不少人，他們不追求這些物質(zhì)的東西，他們追求理想和真理，得到了內(nèi)心的自由和安寧”。
教育要重視培養(yǎng)科學(xué)的方法
在愛因斯坦看來，教育應(yīng)使學(xué)生：“發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識放在首位。如果一個人掌握了他的學(xué)科的基礎(chǔ)理論，并且學(xué)會了獨(dú)立地思考和工作，他必定會找到他自己的道路，而且比起那種主要以獲得細(xì)節(jié)知識為其培訓(xùn)內(nèi)容的人來，他一定會更好地適應(yīng)進(jìn)步和變化?！薄霸谒喿x的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負(fù)擔(dān)過重和會把自己誘離要點(diǎn)的一切”。
他認(rèn)為，教育還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度和吃苦耐勞的精神：“凡在小事上對真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不足信的?！?、“沒有僥幸這回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。”“在一個崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢，也一定會獲得成功”。
愛因斯坦鼓勵學(xué)生的個性發(fā)展，在《論教育》中，談了自己的切身感受：“對于學(xué)校來說，最壞的事是，主要靠恐嚇、暴力和人為的權(quán)威這些辦法來進(jìn)行工作。這種做法摧殘學(xué)生的健康和感情、誠實(shí)和自信；它制造出來的是順從的人”。
他幼年時，從父親給他的一個羅盤受到啟迪，萌發(fā)了探索大自然，追求知識、真理的熱情。由此，他意識到了培養(yǎng)好奇心和想像力的重要性：“興趣是最好的老師。”“我們思想的發(fā)展在某種意義上常常來源于好奇心?！薄八季S世界的發(fā)展，在某種意義上說，就是對驚奇的不斷擺脫?！薄拔覀凅w驗(yàn)到一種最美好、最深刻的情感，就是探索奧秘的感覺，誰缺乏這種情感，就會喪失神奇的內(nèi)心的激勵能力?！薄皼]有想像力的靈魂，就像沒有望遠(yuǎn)鏡的天文臺。”“比宇宙更遼闊的是什么？是想像力?！薄跋胂窳Ρ戎R更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。嚴(yán)肅地說，想像力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素”。
但是他面對的教育卻是讓“大多數(shù)人終生無休止地追逐的那些希望和努力是毫無價值的?！薄斑@種追求的殘酷又是用偽善和漂亮的字句掩飾的”，而學(xué)校教育正是做這樣的掩飾。六年中學(xué)學(xué)習(xí)，他要接受權(quán)威的指導(dǎo)、依賴訓(xùn)練和追求名利的教育。在大學(xué)，“人們?yōu)榱丝荚?，不論愿意與否都得把所有這些廢物統(tǒng)統(tǒng)塞進(jìn)自己的腦袋”。
愛因斯坦避開或克服了很多扼殺創(chuàng)造性的束縛，“安排自己去學(xué)習(xí)那些適合于我求知欲和興趣的東西?！薄耙詷O大的興趣去聽某些課?！薄耙詷O大的熱忱在家里向物理學(xué)的大師們學(xué)習(xí)?！薄盁崆槎峙Φ卦谖锢韺?shí)驗(yàn)室工作”，走出一條學(xué)習(xí)、研究、創(chuàng)造、成才的道路，成為一位偉大的科學(xué)家。
正如此，他對“探索真理比占有真理更為可貴”有了更深的感受。他忠告人們“追求客觀真理和知識是人的最高和永恒的目標(biāo)?！薄翱茖W(xué)是永無止境的，它是一個永恒之謎?！薄翱茖W(xué)家必須在龐雜的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)中抓住某些可用精密公式來表示的普遍特征，由此探求自然界的普遍原理。”“知識不能單從經(jīng)驗(yàn)中得出，而只能從理智的發(fā)現(xiàn)與觀察到的事實(shí)兩者的比較中得出?！薄拔覀兯芙?jīng)歷的最美好的事情是神秘，它是所有真正的藝術(shù)和科學(xué)的源泉”。
對于科學(xué)探究，他指出“一個人在科學(xué)探索的道路上走過彎路、犯過錯誤并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯誤?！薄翱茖W(xué)決不是也永遠(yuǎn)不會是一本寫完了的書。每一項(xiàng)重大成就都會帶來新的問題。任何一個發(fā)展隨著時間的推移都會出現(xiàn)新的嚴(yán)重的困難?！钡麍?jiān)信“耐心和恒心總會得到報酬的”。
愛因斯坦十分推崇養(yǎng)成獨(dú)立思考、勤于思考、善于提出問題的習(xí)慣，認(rèn)為“學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨(dú)立行動和獨(dú)立思考的人?！薄疤岢鲆粋€問題往往比解決一個問題更重要，因?yàn)榻鉀Q問題也許僅僅是一個教學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已。而提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，都需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！薄耙菦]有能獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的有創(chuàng)造的個人，社會的向上發(fā)展就不可想像?！薄皩W(xué)習(xí)知識要善于思考，思考，再思考，我就是靠這個方法成為科學(xué)家的?！?
養(yǎng)成崇尚真理、謙虛勤奮的學(xué)習(xí)態(tài)度
愛因斯坦十分蔑視自以為是真理化身的權(quán)威，從不惟權(quán)威是從，而是崇尚真理。“在真理的認(rèn)識方面，任何以權(quán)威者自居的人，必將在上帝的嬉笑中垮臺！”“科學(xué)研究能破除迷信，因?yàn)樗膭钊藗兏鶕?jù)因果關(guān)系來思考和觀察事物?！薄罢l要是把自己標(biāo)榜為真理和知識領(lǐng)域里的裁判官，他就會被神的笑聲所覆滅?！薄拔乙龅闹皇且晕椅⒈〉牧α繛檎胬砗驼x服務(wù)，即使不為人喜歡也在所不惜?！薄胺彩菍θ祟惿钐岣咦钣胸暙I(xiàn)的人，應(yīng)當(dāng)是最受愛戴的人，這在原則上是對的。但是如果要求別人承認(rèn)自己比同伴或者同學(xué)更高更強(qiáng)，或者更有才智，那就容易在心理上產(chǎn)生惟我獨(dú)尊的態(tài)度，這無論對個人對社會都是有害的。”“莫扎特從不為永恒作曲，但是正因?yàn)檫@個理由，所以他的許多作品均是永恒的”。他解嘲地說：“因?yàn)槲覍?quán)威的輕蔑，所以命運(yùn)懲罰我，使我自己竟也成了權(quán)威”。
當(dāng)愛因斯坦受到普遍贊譽(yù)時，他并不認(rèn)為自己是什么了不起的權(quán)威。他認(rèn)為應(yīng)該謙虛謹(jǐn)慎，“讓每一個人都作為個人而受到尊重，而不讓任何人成為崇拜的偶像?！泵總€人都有值得別人學(xué)習(xí)的地方，“把時間花費(fèi)在閱讀他人的著述吧。你可借他人辛苦的東西，輕易改善自己?！辈r常告誡人們學(xué)無止境：“人所具備的智力僅夠使自己清楚地認(rèn)識到，在大自然面前自己的智力是何等的欠缺。如果這種謙卑精神能為世人所共有，那么人類活動的世界就會更加具有吸引力。”“用一個大圓圈住學(xué)到的知識，但是圓圈之外是那么多的空白，對我來說就意味著無知。由此可見，我感到不懂的地方還大得很呢”。
愛因斯坦常鼓勵人們珍惜時間，努力學(xué)習(xí)和工作：“等你們六十歲的時候，你們就會珍惜由你們支配的每一個鐘頭了。”“世界上，宇宙中，有多少難解的謎啊……還是抓緊時間工作吧！”“決不要把你們的學(xué)習(xí)看成是任務(wù)，而是一個令人羨慕的機(jī)會。為了你們自己的歡樂和今后工作所屬社會的利益，去學(xué)習(xí)?！薄扒髮W(xué)猶植樹，春天開花朵，秋天結(jié)果實(shí)?！薄霸谔觳藕颓趭^之間，我毫不遲疑地選擇勤奮，它幾乎是世界上一切成就的催產(chǎn)婆”。
要培養(yǎng)對學(xué)習(xí)和事業(yè)的情感
在愛因斯坦看來，情感是搞好學(xué)習(xí)和事業(yè)的最重要因素之一：“在學(xué)校和生活中，工作的最重要的動力是工作中的樂趣，是工作獲得結(jié)果時的樂趣以及對這個結(jié)果的社會價值的認(rèn)識?！薄罢嬲目鞓罚菍ι畹臉酚^，對工作的愉快，對事業(yè)的熱心?！薄皩τ谝粋€為了發(fā)現(xiàn)一丁點(diǎn)兒真理而奮斗終生的人來說，如果他能親眼看到別人真正理解并喜歡他的工作，那他就得到了最美好的報償?！薄巴苿幽愕氖聵I(yè)，不要讓你的事業(yè)推動你”。
關(guān)于成功，愛因斯坦根據(jù)自身體驗(yàn)，總結(jié)出了著名的公式：成功＝艱苦的勞動＋正確的方法＋少說廢話（Ａ＝ｘ＋ｙ＋ｚ）。這一公式雖然簡潔，蘊(yùn)涵了極深刻的教育意義。
對于失敗，愛因斯坦有自己的看法。他認(rèn)為科學(xué)探究過程中失敗是難免的，是成功之母，并對爭名利和推諉責(zé)任的世俗做法進(jìn)行了抨擊，他曾不失俏皮地諷刺這種人：“如果我的相對論證實(shí)了，德國會宣布我是個德國人，法國會稱我是世界公民。但是，如果我的理論被證明是錯的，那么，法國會強(qiáng)調(diào)我是德國人，而德國會說我是個猶太人”。
愛因斯坦關(guān)于教育的精辟論述，在我們大力推進(jìn)課程改革的今天讀來，仍使人有常讀常新之感，仍能受到無盡的啟迪和教益。
