在介紹河口古鎮(zhèn)的時(shí)候，我就曾經(jīng)提到過，鉛山縣自南唐保大十一年(公元953年)置縣始，縣治所就設(shè)在永平鎮(zhèn)。因永平鎮(zhèn)西四里有鉛山產(chǎn)鉛，遂以山名縣。事實(shí)上，永平鎮(zhèn)更加盛產(chǎn)的是另一種金屬--銅，也就是鉛山歷史上三大特產(chǎn)之一。下面我就帶大家去看看永平古鎮(zhèn)。
永平鎮(zhèn)為鉛山故治，位于鉛山縣境中部偏東，鵝湖山南麓，是一座千年古鎮(zhèn)。全國(guó)第二大露天銅礦江西銅業(yè)集團(tuán)永平銅礦座落境內(nèi)。永平鎮(zhèn)地扼贛閩交通要道，鉛山河穿境而過，自古商賈云集、市井繁華、商貿(mào)興旺，是鉛山縣東部的經(jīng)濟(jì)中心、鉛山縣副中心城鎮(zhèn)。
停好車，可以看到鉛山河堤有重新修整過，邊上還有一道古城墻。
永平鎮(zhèn)居然還保存有古城墻，這在事先我還真不知道。據(jù)《鉛書》載：“洪武元年二月，千戶蔣奎筑城，延袤四里七十二步有奇。崇兩丈，東西南三面鑿池繞城下，闊四丈，深一丈，北因河為池。門五，東曰仁壽，西曰義和，南曰嘉會(huì)，北曰麗澤，西北曰水門，皆覆以樓?！泵髑鍤v有重修?，F(xiàn)在永平鎮(zhèn)將其殘余部分重新修復(fù)，為縣級(jí)文保單位。
遠(yuǎn)處的秀美山巒就是著名的鵝湖山了。山的北麓就是鵝湖鎮(zhèn)，鵝湖書院就在該鎮(zhèn)。
話說(shuō)明朝萬(wàn)歷年間，鉛山正遭逢連年災(zāi)荒，糧食和蔬菜早已吃光，只能吃樹皮草根了，甚至有的人在賣兒鬻女?？墒牵髡杩谶|東戰(zhàn)事吃緊，前后三次向地方加派“遼餉”。鉛山縣當(dāng)時(shí)人口已銳減至不足兩萬(wàn)，竟也被加派“遼餉”三萬(wàn)兩白銀，百姓負(fù)擔(dān)沉重，民不聊生。萬(wàn)歷44年（公元1616年）的夏末秋初，江蘇句容人笪繼良青衫小帽，來(lái)到鉛山就任縣令。
面對(duì)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，笪繼良上任伊始即勵(lì)精圖治，力改弊政、體恤民情、鼓勵(lì)農(nóng)耕，盡力維護(hù)貧苦百姓的利益，使鉛山人民在朝廷狂征暴斂和地主的盤剝壓榨下得以溫飽。他本人也布衣素食，輕車簡(jiǎn)從，不事奢華，并親自動(dòng)手描繪了一棵大白菜，題辭曰：“為民父母，不可不知此味；為吾赤子，不可令有此色。”他請(qǐng)來(lái)匠人，將書畫鐫刻在一方長(zhǎng)4.5尺、寬約2尺的石板上，他在“青菜碑”前和里正、地保同吃雜糧粥、同喝青菜湯，以此警示告誡自己和僚屬，時(shí)刻記著以民為本、為民辦事。
笪繼良在鉛山縣縣令位置上，一干就是六年。任職期間，他興利除弊、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、振興文化，使鉛山一改舊貌，百姓生活安泰。萬(wàn)歷50年（公元1622年），38歲的笪繼良被擢升為虔州牧，告別鉛山時(shí)，家家戶戶焚香燃竹，男女老少灑淚相送。百姓念其恩德，銘其功績(jī)，自發(fā)集資在鉛山縣城永平鎮(zhèn)北彭溪橋興建了“笪公祠”，將白菜碑和笪公塑像供奉于祠堂內(nèi)。逢年過節(jié)，鉛山百姓便絡(luò)繹不絕前往叩拜。
幾百年來(lái)，笪繼良和白菜碑的故事感動(dòng)了無(wú)數(shù)人。1940年，重慶經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授馬寅初先生，因提出“殺孔祥熙以謝國(guó)人”而被囚禁于鉛山鵝湖書院。其間，馬先生曾數(shù)度前往永平鎮(zhèn)，仔細(xì)觀看白菜碑，嘆息道：“若國(guó)之官員皆笪縣令境界，何愁國(guó)家無(wú)望？”可以說(shuō)，白菜碑不僅僅是一位封建時(shí)代心懷百姓、恪盡職守的廉吏所樹立起的時(shí)代豐碑，即便是在今天對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)治國(guó)治黨同樣具有十分積極的借鑒作用。
另一碑刻是辛棄疾所寫的一首詩(shī)“贈(zèng)申孝子世寧”。全詩(shī)如下：
六月烈日日正中，時(shí)有叛將號(hào)群兇。
平人血染大溪浪，比屋焰照鵝湖峰。
白刃紛紛避行路，六合茫茫何處去。
妻見夫亡不敢啼，母棄兒奔那忍顧。
藥市申公鬢有霜，臥病經(jīng)時(shí)不下床。
平生未省見兵革，出門正爾逢豺狼。
豺狼滿市如流水，追索金繒心未已。
可憐累世積陰功，今日將為兵死鬼。
世寧孝行何高高，慨慷性命輕鴻毛。
爾時(shí)自欲赴黃壤，欣然延頸迎霜刀。
至孝感兮天地動(dòng)，白日無(wú)光百川涌。
三刀不死古今稀，一命自有神靈擁。
群賢激賞爭(zhēng)作歌，要使汝名長(zhǎng)不磨。
何時(shí)上書達(dá)天聽，詔加旌賞高嵯峨。
這就是另一個(gè)故事了。南宋紹興六年（公元1137年），叛將潘逵兵襲永平，到處搶奪財(cái)物。其中一伙兵丁沖進(jìn)申家。當(dāng)時(shí)，申父年逾古稀，臥病在床；家里一貧如洗，無(wú)物可取。兵丁氣急敗壞，高舉鋼刀，威逼申父：“老東西，快快交出錢財(cái)，否則別怪我刀槍無(wú)情！”這時(shí)，正在床前盡孝的申世寧見父親生命有虞，毅然伏在父親身上，高聲叫道：“別殺我父親，我愿替父受死！”舉刀人見世寧年未弱冠，命他離去，世寧不從。再次叫他離去，世寧仍然巋然不動(dòng)。兵丁只好向世寧砍去，連砍三刀，世寧身上血流如注，浸透衣被。然而，世寧卻閉目咬牙，毫無(wú)懼色。兵丁也為之感動(dòng)，匆匆解衣為其裹傷后，收刀而去。
宋淳熙年，知縣陳映在申家巷口，立“報(bào)本坊”頌揚(yáng)申世寧孝德嘉行。朱熹聞?dòng)嵑?，十分贊賞，親書“報(bào)本坊”題額。而后也就有了辛棄疾欣然賦詩(shī)一首了。
這樣的“一坊兩古跡，千古競(jìng)傳頌”堪稱奇跡，而兩碑刻所濃縮和昭示的中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)與高風(fēng)亮節(jié)，更讓我們可觀、可敬、可思、可感、可學(xué)、可效。
永平大義橋，坐落在永平鎮(zhèn)北門，以前也叫北門橋。橋?yàn)榘丝资皹?，全長(zhǎng)193米，面寬6米。該橋始建于唐貞元間(公元785-804年)，原來(lái)是木橋，名字叫"思政橋"。宋紹熙三年(1192)重修時(shí)，因是鵝湖峰頂寺高僧大義禪師所集資興建，方得名"大義橋"，一直沿用至今。以后又多次坍圮。清乾隆六年(公元1741年)，大義橋毀于火，重建時(shí)以石易木，始改為石拱橋，迄今已有二百余年的歷史。全橋皆為麻石結(jié)構(gòu)。鉛山縣保存下來(lái)的兩座古橋，居然都是和尚所建，并以和尚名字命名，證明當(dāng)年的僧人還是相當(dāng)不錯(cuò)的。
歷史上這橋也是福建北部進(jìn)入贛、浙的的重要通道，每天車水馬龍，依然堅(jiān)固耐用、留存至今，古人的造橋技藝不可謂不高啊。
劉克莊《辛稼軒集序》說(shuō)：“公所作，大聲鞺鞳（tāngtà），小聲鏗鍧（kēnghōng），橫絕六合，掃空萬(wàn)古，自有蒼生以來(lái)所無(wú)。其秾纖綿密者，亦不在小晏、秦郎之下。”
劉辰翁《辛稼軒詞序》說(shuō)：“自辛稼軒前，用一語(yǔ)如此者，必且掩口。及稼軒，橫豎爛熳，乃如禪宗棒喝，頭頭皆是；又如悲笳萬(wàn)鼓，平生不平事并巵酒，但覺賓主酣暢，談不暇顧。詞至此亦足矣。”
后世人云：稼軒者，人中之杰，詞中之龍。
陸游：“大材小用古所嘆，管仲蕭何實(shí)流亞。”
謝枋（bìng）得：“以此比來(lái)，忠義第一人，生不得行其志，沒無(wú)一人明其心。”
康熙：“君子觀棄疾之事，不可謂宋無(wú)人矣，特患高宗不能駕馭之耳。使其得周宣王、漢光武，其功業(yè)悉止是哉！”
淳熙七年（公元1180年），四十一歲的辛棄疾再次任隆興（今南昌）知府兼江西安撫使時(shí)，途經(jīng)鉛山時(shí)喜歡上了這里的山水，決定在此建設(shè)園林式的莊園，安置家人定居。淳熙八年（公元1181年）春，開工興建帶湖新居和莊園。他根據(jù)帶湖四周的地形地勢(shì)，親自設(shè)計(jì)了“高處建舍，低處辟田”的莊園格局，并對(duì)家人說(shuō)：“人生在勤，當(dāng)以力田為先。”因此，他把帶湖莊園取名為“稼軒”，并以此自號(hào)“稼軒居士”。慶元二年（1196年）夏，帶湖莊園失火，辛棄疾舉家移居瓢泉。瓢泉原名周氏泉，位于鉛山縣期思村瓜山下?！躲U山縣志》卷五《古跡》載：“瓢泉，在縣東（指永平鎮(zhèn)）二十五里，泉為辛棄疾所得，因而名之。其一規(guī)圓如臼，其一規(guī)直若瓢。周圍皆石徑，廣四尺許，水從半山噴下，流入臼中，而后入瓢，其水澄可鑒。”南宋淳熙十二年(公元1185年)，辛棄疾在鉛山游訪時(shí)在期思村發(fā)現(xiàn)此泉，喜之若狂，以孔子《論語(yǔ)》里“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”為據(jù)，易名為“瓢泉”，此后經(jīng)常邀請(qǐng)友人來(lái)瓢泉對(duì)酌。紹熙五年（1194年）夏，辛棄疾又被罷官重回上饒，住在瓢泉，開始動(dòng)工修建新居，經(jīng)營(yíng)瓢泉莊園，決意“便此地、結(jié)吾廬，待學(xué)淵明，更手種、門前五柳”。自公元1196年舉家移居瓢泉，辛棄疾一直過著游山逛水、飲酒賦詩(shī)、閑云野鶴的村居生活。瓢泉田園的恬靜和期思村民的質(zhì)樸使辛棄疾深為所動(dòng)，靈感翻飛而歌之，寫下了大量描寫瓢泉四時(shí)風(fēng)光、世情民俗和園林風(fēng)物、遣興抒懷的詩(shī)詞?！?/span>臨江仙·戲?yàn)槠谒颊怖蠅?/span>》、《浣溪沙·父老爭(zhēng)言雨水勻》、《玉樓春戲賦云山》等等，都是辛詞中描寫瓢泉村居生活的代表作。“青山意氣崢嶸，似為我歸來(lái)嫵媚生”（《沁園春·再到期思卜筑》），“我見青山多嫵媚，料青山、見我應(yīng)如是。情與貌，略相似...不恨古人吾不見，恨古人、不見吾狂耳。知我者，二三子。”（《賀新郎·邑中園亭》），這些千古名句充分體現(xiàn)了辛棄疾對(duì)鉛山生活和風(fēng)物的熱愛之情、也表達(dá)了對(duì)自己懷才不遇、壯志未酬的悲憤之情。據(jù)考證，《稼軒集》所存629首詞中，描寫鉛山景物風(fēng)情等或?qū)懹阢U山的就達(dá)200多首之巨。
下面是網(wǎng)上找來(lái)的瓢泉圖片。
最后驅(qū)車前往拜祭辛棄疾墓。辛棄疾墓在瓢泉之西陽(yáng)原山，現(xiàn)在有水泥公路可驅(qū)車直達(dá)墓前山腳處。鉛山縣志載：“辛忠敏棄疾墓，在七都虎頭門。宋紹定間贈(zèng)光祿大夫，敕葬于此。舊有金字碑立驛道旁，曰稼軒先生神道。”
通往墓地的小徑已鋪好石階。
你肯定讀過，你也肯定喜歡，但是你未必知道這樣柔情百轉(zhuǎn)、肝腸寸斷的詞就是出于老辛之手。
《青玉案.元夕》--辛棄疾
東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。
鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度。
驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
也有這樣因報(bào)國(guó)無(wú)門、悲憤難遣的宣泄之語(yǔ)
《丑奴兒.書博山道中壁》--辛棄疾
而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋。
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