專(zhuān)題
平王東遷與東周開(kāi)始
春秋五霸相爭(zhēng)
吳越繼起爭(zhēng)霸
三家分晉與田氏代齊
戰(zhàn)國(guó)七雄競(jìng)爭(zhēng)
商鞅變法與秦滅六國(guó)
東周時(shí)的鐵器及農(nóng)田水利
城市工商業(yè)的繁榮
諸子蜂起與百家爭(zhēng)鳴
平王東遷與東周開(kāi)始
西周勢(shì)力范圍
東周勢(shì)力范圍
春秋各國(guó)詳細(xì)地圖
鎬京陷落、幽王被殺后，原來(lái)被廢的太子宜臼，在外祖父申侯及部分諸侯的支持下，終于登上了國(guó)王寶座。他就是周平王。當(dāng)時(shí)鎬京經(jīng)歷戰(zhàn)火的洗劫，宮室殘破，王畿荒蕪，一時(shí)不易恢復(fù)，加上犬戎仍散居鎬京附近，對(duì)周室構(gòu)成嚴(yán)重威脅，因此平王只好在晉、鄭、衛(wèi)、秦等諸侯擁衛(wèi)下，將首都遷至東都洛邑。因洛邑在鎬京的東面，所以歷史上把此后的周朝稱(chēng)東周(公元前770年－公元前256年)，以別于從前定都鎬京的西周。
自平王東遷，周朝王室的地位一落千丈，「天下共主」已徒具虛名，由此歷史也開(kāi)始了一個(gè)列國(guó)紛爭(zhēng)的大動(dòng)蕩、大分裂時(shí)期。東周實(shí)際上包括了前后兩個(gè)大的歷史階段：前段叫春秋時(shí)期(公元前770年－前403年)，因孔子改編的魯史《春秋》而得名，其特點(diǎn)是天下權(quán)力重心由天子下移到諸侯；后段叫戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(公元前403年－前221年)，因西漢劉向所編《戰(zhàn)國(guó)策》一書(shū)而得名，其特點(diǎn)是權(quán)力重心繼續(xù)下移，由諸侯而卿大夫而士，布衣即平民階層興起。
春秋五霸相爭(zhēng)
春秋時(shí)代政局的突出現(xiàn)象，是霸政的形成。由于周室王權(quán)日趨式微，各諸侯國(guó)內(nèi)則篡弒迭生，外則互相兼并，加上夷蠻、戎狄等異族時(shí)常侵?jǐn)_中原，全國(guó)局勢(shì)非常紊亂。一些勢(shì)力強(qiáng)大的諸侯，不僅想吞并小國(guó)，而且想取代天子的地位；但在列國(guó)競(jìng)爭(zhēng)之下，一時(shí)無(wú)法君臨全國(guó)，只能爭(zhēng)得「霸主」的地位，「挾天子以令諸侯」。春秋初年，大小諸侯國(guó)見(jiàn)于經(jīng)傳者有一百七十多國(guó)，但其中會(huì)盟、征伐事跡之彰彰可考者，不外齊、魯、楚、秦、晉、宋、衛(wèi)、燕、陳、曹、蔡、鄭、吳、越等十?dāng)?shù)國(guó)。在春秋前期與中期，先后參與爭(zhēng)霸的著名諸侯有五個(gè)，即齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王，史稱(chēng)「春秋五霸」。
五霸之中，齊桓公首倡「尊王攘夷」，曾在召陵等地多次主持諸侯盟會(huì)，阻止南方楚國(guó)對(duì)中原的進(jìn)侵。他死后，宋襄公圖謀稱(chēng)霸，但在泓水之戰(zhàn)被楚國(guó)所敗而不成。不久，晉文公于城濮之戰(zhàn)大敗楚軍，成為繼齊桓公之后的著名霸主。當(dāng)時(shí)西方秦穆公也想?yún)⒓又性侵?，但受晉國(guó)阻止，只好向西發(fā)展。到了春秋后期，楚莊王終于在邲之戰(zhàn)擊敗晉軍，一度成為霸主。此后一段時(shí)間，晉、楚兩國(guó)互有勝負(fù)，各霸一方。
吳越繼起爭(zhēng)霸
宴樂(lè)狩獵水陸攻戰(zhàn)紋壺是一件戰(zhàn)國(guó)早期文物，現(xiàn)藏北京故宮博物院。
越王勾踐劍
春秋末年，晉、楚兩國(guó)漸趨衰弱，而長(zhǎng)江下游的吳、越卻先后掘起爭(zhēng)霸。吳國(guó)相傳也是西周初年分封的，建都于吳(今江蘇蘇州)。它與越國(guó)仿照楚國(guó)，在春秋中期即已自稱(chēng)為王，較早就同天子分庭抗禮。吳王闔閭執(zhí)政時(shí)，該國(guó)國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛起來(lái)。闔閭重用著名的軍事家孫武和原來(lái)的楚臣伍子胥，興兵伐楚國(guó)，經(jīng)五戰(zhàn)五捷而于公元前506年直搗楚國(guó)都郢。后來(lái)其子夫差先后打敗越、陳、魯、宋、齊，成為諸侯間的盟主。
越王勾踐于公元前494年被夫差所敗，帶至吳都服役。他被赦后矢志復(fù)仇，臥薪嘗膽，經(jīng)過(guò)十?dāng)?shù)年的淮備，終于大破吳師，逼得夫差自殺，吳國(guó)就此滅亡。這時(shí)，春秋時(shí)代行將結(jié)束，霸政已經(jīng)趨于尾聲，但勾踐仍率兵渡淮，與諸侯會(huì)于徐州，成為春秋末期最后一個(gè)霸主。
三家分晉與田氏代齊
韓魏趙三家分晉
春秋末年，霸政局面近于尾聲，中國(guó)逐漸進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)期，即七雄競(jìng)爭(zhēng)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。本來(lái)春秋初年之大小諸侯國(guó)有一百數(shù)十個(gè)，后經(jīng)不斷兼并，小國(guó)漸被消滅。戰(zhàn)國(guó)初期，大小國(guó)家只余下二十來(lái)個(gè)，其中又以韓、趙、魏、楚、燕、齊、秦最為強(qiáng)大，號(hào)稱(chēng)「戰(zhàn)國(guó)七雄」。燕、楚、秦是春秋舊國(guó)，韓、趙、魏則由瓜分晉國(guó)而形成，齊國(guó)之國(guó)名依舊但國(guó)君卻已易姓為田?！溉曳謺x」與「田氏代齊」，正是由春秋進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)，政治權(quán)力重心從諸侯下移到卿大夫的典型表現(xiàn)。
晉國(guó)本是春秋時(shí)代之強(qiáng)國(guó)，長(zhǎng)期稱(chēng)霸于中原。但至春秋末年，其政權(quán)逐漸操于卿大夫之手。晉國(guó)之卿原有十余族，到公元前458年，只余下智、趙、韓、魏四家，而智氏獨(dú)擅朝政。公元前453年，韓、趙與魏聯(lián)合起來(lái)攻滅智氏，三分其地。從此晉君成了韓、趙、魏三家之傀儡。到了公元前403年，「周威烈王賜趙、韓、魏皆命為諸侯」，韓、趙、魏三國(guó)正式形成。
齊國(guó)原系周室分給功臣姜尚之封邑，在桓公時(shí)曾盛極于一時(shí)。到了春秋、戰(zhàn)國(guó)之交，姜氏之國(guó)亦大權(quán)旁落，漸為卿大夫田氏所控。公元前386年，周室冊(cè)命田和為侯，過(guò)了幾年齊康公卒，姜氏遂絕其祀，齊國(guó)全部為田氏所統(tǒng)治。史稱(chēng)「田氏代齊」，因僅國(guó)君易姓，國(guó)名未變，故戰(zhàn)國(guó)時(shí)代之齊國(guó)往往被稱(chēng)為「田齊」。
韓、趙、魏三家分晉和田氏代齊，使春秋末期大夫?qū)ＵZ權(quán)的局勢(shì)發(fā)展到一個(gè)高峰，而他們的「篡逆」居然被周天子所承認(rèn)，說(shuō)明封建秩序及其觀念已蕩然無(wú)存。因此我們將公元前403年的三家分晉作為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的開(kāi)端。
戰(zhàn)國(guó)七雄競(jìng)爭(zhēng)
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯分布簡(jiǎn)圖（前350年）
戰(zhàn)國(guó)七雄
自三家分晉后，出現(xiàn)了比較強(qiáng)大的七個(gè)諸侯國(guó)，即韓、趙、魏、楚、燕、齊、秦，史稱(chēng)「七雄」。這七個(gè)大國(guó)為了擴(kuò)張自己的勢(shì)力，一面在本國(guó)實(shí)行變法改革以圖強(qiáng)，一面相互混戰(zhàn)，圖謀兼并別國(guó)，造成七雄并立競(jìng)爭(zhēng)之形勢(shì)。
在戰(zhàn)國(guó)初期，魏一度成為首強(qiáng)，稱(chēng)雄于中原。后來(lái)齊以孫臏為軍師，在桂陵、馬陵等戰(zhàn)役中，打敗龐捐所率的魏軍，成了中原的強(qiáng)國(guó)。
到了戰(zhàn)國(guó)中期，主要是齊、秦二國(guó)之爭(zhēng)，形成東、西對(duì)立的局勢(shì)。其間又夾雜著「合縱」、「連橫」這兩種外交策略的斗爭(zhēng)。所謂合縱，主張自燕至楚南北合成縱線，由六國(guó)聯(lián)合對(duì)付西方的強(qiáng)秦，其代表人物是蘇秦。連橫則主張各國(guó)單獨(dú)與秦連成一條條橫線，聯(lián)合對(duì)付別國(guó)，其代表人物是張儀。由于六國(guó)之間彼此的利害沖突，合縱未能實(shí)現(xiàn)，而秦國(guó)卻以連橫逐步削弱六國(guó)。
戰(zhàn)國(guó)末期，齊國(guó)因?yàn)樵獾窖嗟攘鶉?guó)的聯(lián)合進(jìn)攻，實(shí)力大減，再也無(wú)力與秦對(duì)抗。楚國(guó)則中了秦的挑撥離間計(jì)，與齊決裂。只有趙國(guó)經(jīng)過(guò)改革，國(guó)力尚強(qiáng)，繼齊成了秦的大敵?？墒窃陂L(zhǎng)平之戰(zhàn)中，趙國(guó)被秦打得慘敗。秦滅亡六國(guó)的最后一個(gè)大障礙，終于被掃除了。
商鞅變法與秦滅六國(guó)
秦國(guó)本來(lái)僻處西邊，無(wú)論政治、經(jīng)濟(jì)或文化都比中原各國(guó)落后，其由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)和商鞅變法有重要的關(guān)系。商鞅原是衛(wèi)國(guó)貴族的后裔，后來(lái)得到秦孝公的信任，被封為左庶長(zhǎng),在秦國(guó)主持變法。他于公元前359年、350年先后兩次頒布變法措施，主要內(nèi)容是：開(kāi)阡陌，廢井田，承認(rèn)土地私有，允許自由買(mǎi)賣(mài)；取消貴族世卿世祿制，按軍功授田；推行縣制，在秦境內(nèi)設(shè)立三十一縣；編定戶(hù)籍，以五家為「伍」、十家為「什」，實(shí)行連坐。秦在商鞅變法的基礎(chǔ)上，日益成為「國(guó)治而兵強(qiáng)，地廣而主尊」的強(qiáng)國(guó)，為后來(lái)秦始皇統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。
戰(zhàn)國(guó)末年，周室已接近崩潰。秦便于公元前256年出兵兼并王畿，滅亡了東周王朝。不久，秦王嬴政即位，更加緊進(jìn)行兼并之事業(yè)。他用了十年時(shí)間，先后滅亡了韓、趙、魏、楚、燕、齊六國(guó)，終于公元前221年結(jié)束戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，使中國(guó)歸于一統(tǒng)。
東周時(shí)的鐵器及農(nóng)田水利
出土的罕見(jiàn)戰(zhàn)國(guó)鐵劍
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，雖然列國(guó)爭(zhēng)霸競(jìng)雄，戰(zhàn)禍連綿，干戈不息，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展并未停滯，反而因各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的需要而有所進(jìn)步。當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展一個(gè)重要表現(xiàn)，就是鐵器的出現(xiàn)和使用。根據(jù)考證，鐵制的生產(chǎn)工具在春秋初期就已開(kāi)始使用，但那時(shí)的打造技術(shù)還不夠先進(jìn)。到了春秋中期，齊國(guó)已廣泛使用鐵器作為勞動(dòng)工具，晉國(guó)則在春秋末期用鐵器鑄造刑鼎、鐵犁，南方的吳、楚、越三國(guó)更成為鐵器生產(chǎn)的中心。鐵制工具不僅有犁、鏵、鋤、臿、鐮、銍，還有斧、刀、錘等。
由于冶鐵技術(shù)不斷提高，春秋戰(zhàn)國(guó)之交還出現(xiàn)了煉鋼，并首先被用于鑄劍等兵器制造業(yè)。吳、越、楚等國(guó)都是當(dāng)時(shí)鑄造名劍的地方，出現(xiàn)純鈞、湛盧、豪曹、魚(yú)腸、鉅闕、干將、莫邪等名劍。
鐵器的廣泛使用，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，也推動(dòng)了農(nóng)田水利的興修，比較著名的有「漳河渠」與「都江堰」。漳河渠修建于魏國(guó)，由鄴(今河北臨漳縣西南)的縣令西門(mén)豹所督修。都江堰是秦昭王時(shí)蜀郡太守李冰所建，位于四川岷江中游的灌縣(今成都附近)，是一個(gè)防洪、灌溉、航運(yùn)綜合利用的水利工程。它令岷江水源源不絕地流入密布于川西平原上的千百條大小渠道，使成都平原成為沃野千里、旱澇保收的「天府之國(guó)」。兩千多年來(lái)，都江堰經(jīng)歷代維修擴(kuò)建，不斷地發(fā)揮著重大效益。
城市工商業(yè)的繁榮
齊國(guó)國(guó)都營(yíng)丘（今山東淄博市臨淄區(qū)）復(fù)原模型
七國(guó)錢(qián)幣
“曾侯乙銅鑒缶”為國(guó)寶級(jí)文物，1978年湖北隨州擂鼓墩戰(zhàn)國(guó)早期1號(hào)墓出土，同時(shí)出土兩件，造型、紋飾、大小均同。此器結(jié)構(gòu)復(fù)雜，造型奇特，工藝精湛，是一件具有特殊用途的大型酒具。被譽(yù)為我國(guó)最早的“冰箱”，也是最早的“烤箱”。_引自 曾侯乙銅鑒缶 百度百科
曾侯乙編鐘，戰(zhàn)國(guó)早期文物，中國(guó)首批禁止出國(guó)（境）展覽文物。1978年在湖北隨縣（今隨州市）出土。是由六十五件青銅編鐘組成的龐大樂(lè)器，其音域跨五個(gè)半八度，十二個(gè)半音齊備。它高超的鑄造技術(shù)和良好的音樂(lè)性能，改寫(xiě)了世界音樂(lè)史，被中外專(zhuān)家、學(xué)者稱(chēng)之為“稀世珍寶”。_引自 曾侯乙編鐘 百度百科
西周時(shí)代，天子、諸侯乃至卿大夫等貴族，都擁有自己莊園的牧人和工匠，一般平民的生活也多自給自足，因此商業(yè)沒(méi)有太大的進(jìn)展。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)開(kāi)放山林川澤的資源，采取抽稅辦法令工商業(yè)者自由經(jīng)營(yíng)，促進(jìn)了商業(yè)的進(jìn)一步繁榮。
春秋時(shí)，已出現(xiàn)許多獨(dú)立的手工業(yè)者。到了戰(zhàn)國(guó)，分化成眾多生產(chǎn)部門(mén)。除青銅冶煉、制陶、紡織、造木、玉器等不斷進(jìn)步外，冶鐵、造車(chē)、造船、制革、煮鹽、漆器等都有重大發(fā)展。尤其是冶鐵，更成為重要生產(chǎn)部門(mén)。當(dāng)時(shí)手工業(yè)的地域分工格外顯著，工藝水平頗高，如吳、越的刀劍，趙的冶鐵，齊的桑麻、紡織，楚的皮革，都是馳名的手工業(yè)產(chǎn)品。
春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)，各國(guó)之間的商業(yè)交換頗為頻繁。據(jù)《荀子》記載，當(dāng)時(shí)北方的良馬、大狗，南方的羽毛、齒革、丹青，東方的龜貝、魚(yú)、鹽，西方的皮革、文旄，都出現(xiàn)在中原的市場(chǎng)上。商業(yè)發(fā)展的另一后果，是都市的興起。當(dāng)時(shí)「各國(guó)萬(wàn)家之邑相望」，而各國(guó)的都會(huì)往往成了商業(yè)交換的中心，如東周的洛陽(yáng)、魏的大梁、韓的陽(yáng)翟、齊的臨淄、趙的邯鄲、楚的郢都、燕的薊、秦的咸陽(yáng)。
商業(yè)的繁榮還促進(jìn)了貨幣的發(fā)展。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的貨幣包括物品、黃金及銅幣三種。物品貨幣有玉、帛之類(lèi)；黃金貨幣如楚國(guó)郢都的爰金。但當(dāng)時(shí)流行最廣泛的是銅鑄貨幣，其形式則因國(guó)而異，有貝幣、布幣、刀幣和圈錢(qián)等等。由于圈錢(qián)應(yīng)用起來(lái)較方便，貨幣漸漸采取錢(qián)形，「錢(qián)」就慢慢成為一般貨幣的通稱(chēng)了。
諸子蜂起與百家爭(zhēng)鳴
唐 吳道子 先師孔子行教像
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的列國(guó)競(jìng)爭(zhēng)，不僅促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，而且造成了學(xué)術(shù)文化的空前繁榮。當(dāng)時(shí)面對(duì)動(dòng)蕩的兼并局勢(shì)，各國(guó)君主都想稱(chēng)霸爭(zhēng)雄，謀求富國(guó)強(qiáng)兵之策，所以競(jìng)相禮賢下士，延攬人材。而社會(huì)賢達(dá)之士也紛紛乘時(shí)而起，懷才四適，提出各種匡時(shí)濟(jì)世之良策，造成思想言論的空前自由，即所謂「諸子蜂起」、「百家爭(zhēng)鳴」。
在春秋戰(zhàn)國(guó)的「諸子百家」中，比較著名的有「九流十家」。「九流」指的是：( 1 )儒家：孔子(丘)、孟子(軻)、荀子(況)；( 2 )道家：老子(李耳)、莊子(周)；( 3 )墨家：墨子(翟)；( 4 )法家：李悝、慎到、申不害、商鞅、韓非；( 5 )名家：公孫龍、惠施；( 6 )陰陽(yáng)家：鄒衍；( 7 )縱橫家：蘇秦、張儀；( 8 )雜家：呂不韋；( 9 )農(nóng)家：許行?！妇帕鳌辜由闲≌f(shuō)家(青史子等)，是為「十家」。另尚有兵家(孫武、孫臏)等。
儒家自經(jīng)春秋時(shí)孔丘始創(chuàng)，到戰(zhàn)國(guó)又有孟軻加以發(fā)展，所以后人又把這個(gè)學(xué)派的思想稱(chēng)為「孔孟之道」，其中心是「仁愛(ài)之治」。道家的代表人物除春秋的老聃外，戰(zhàn)國(guó)又出現(xiàn)了個(gè)莊周，所以又稱(chēng)「老莊思想」。鑒于列國(guó)兵戈不息，道家傾向于清靜無(wú)為，主張「小國(guó)寡民」的社會(huì)，過(guò)起「雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)」的遁世生活。墨家在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一直堅(jiān)持「兼愛(ài)」、「非攻」，但卻難以扭轉(zhuǎn)局勢(shì)，故其自身也日趨式微。在戰(zhàn)國(guó)七雄競(jìng)爭(zhēng)的形勢(shì)下，縱橫家及法家比較受到歡迎。法家的表人物有李悝、商鞅、韓非等等，他們講變法，重耕織，主張積極進(jìn)取，對(duì)于增強(qiáng)各國(guó)尤其是秦國(guó)的國(guó)力，起了頗大的作用。
總之，春秋戰(zhàn)國(guó)的百家爭(zhēng)鳴，猶如一聲春雷，使萬(wàn)綠齊茁于原野。它是中華乃至世界學(xué)術(shù)史上的偉觀，堪與西方之希臘古典文化相媲美。
野史
霸主的胸襟
一陽(yáng)生
春秋時(shí)代寶鼎，相傳大禹會(huì)盟時(shí)鑄九鼎代表九州，九鼎成為最高權(quán)力的象征，楚國(guó)“問(wèn)鼎”就是意圖奪天下
春秋時(shí)代齊桓公稱(chēng)霸事跡夾雜著一則「管鮑之交」的友誼佳話。管仲對(duì)齊桓公霸業(yè)貢獻(xiàn)良多，孔子尤其對(duì)他提出的「尊王攘夷」稱(chēng)贊不已：「管仲相桓公，霸諸侯，一匡天子，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣」(《論語(yǔ)．憲問(wèn)》)。不過(guò)原來(lái)管仲與齊桓公系誓不兩立之政敵。管仲與鮑叔牙本是摯友，但在齊國(guó)的奪權(quán)斗爭(zhēng)中，鮑輔助未登位的桓公即公子小白，管輔助公子糾，管仲曾欲殺小白而未遂。及桓公即位，以叔牙為宰，他卻堅(jiān)辭而力薦管仲，桓公便任管仲為上卿，尊稱(chēng)「仲父」。這種作法樹(shù)立了一個(gè)極好的先例：在政治斗爭(zhēng)或戰(zhàn)爭(zhēng)中，對(duì)于原來(lái)因「各為其主」而損害自己者不應(yīng)過(guò)分追究，甚至可不念舊惡地予以信任和重用?？上Ш髞?lái)許多統(tǒng)治者一旦實(shí)現(xiàn)改朝換代，便大肆鎮(zhèn)壓反對(duì)者，甚至濫殺無(wú)辜、草棺人命。
敵國(guó)破，謀臣亡
一陽(yáng)生
當(dāng)越王勾踐剛剛滅吳稱(chēng)霸，其手下最大之功臣范蠡被封上將軍，然范蠡深知「大名之下難以久居」、「久受尊名不祥」，故功成立即隱退，「自與其私徒屬乘舟浮海以行，終不反」。傳其改名陶朱公，后以經(jīng)商而致富。范蠡曾遣人致書(shū)文種，謂「飛鳥(niǎo)盡，良弓藏；狡免死，走狗烹。越王為人長(zhǎng)項(xiàng)鳥(niǎo)啄，可與共患難，不可與共樂(lè)，子何不去？」文種未能聽(tīng)從，不久果被勾踐賜劍自殺。伍子胥、文種之命運(yùn)，以及范蠡之精辟警句，說(shuō)明了古來(lái)中國(guó)歷代屢驗(yàn)不爽的一個(gè)真理：為人臣者最忌「功高震主」，切記「功成隱退」。蓋自古迄今為人君者多屬「可共患難，不可共富貴」的忘恩負(fù)義之輩，若不及時(shí)抽身，自不免如子胥、文種，嘗盡「伴君如伴虎」之味道。文種、范蠡的不同命運(yùn)，日后果為漢初韓信、張良所分別承繼矣。
改革成敗之關(guān)鍵
一陽(yáng)生
商鞅變法和北宋的王安石變法，大概是中國(guó)歷史上最著名的兩次變法，然前者成功、后者失敗，其因與列國(guó)競(jìng)爭(zhēng)或中央一統(tǒng)之不同有關(guān)。商鞅變法之際，諸國(guó)并立，一國(guó)國(guó)君若能大行革新即可圖強(qiáng)并打倒敵國(guó)，可謂變法成則國(guó)存、變法敗則國(guó)亡，大有只許成功、不許失敗之勢(shì)。而王安石時(shí)代，北宋實(shí)行了高度中央集權(quán)和君主專(zhuān)制，改革僅為挽救時(shí)弊、富國(guó)強(qiáng)兵，其迫切性自大大不如戰(zhàn)國(guó)，況全國(guó)吏治敗壞、積重難返，保守勢(shì)力又過(guò)于頑強(qiáng)，終于落得失敗之結(jié)局。
諸子蜂起與百家爭(zhēng)鳴之關(guān)系
漢代 孔子見(jiàn)老子問(wèn)禮像
孔子百科辭典 孔子周游列國(guó)示意圖
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的列國(guó)競(jìng)爭(zhēng)，不僅促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，而且造成了學(xué)術(shù)文化的空前繁榮。當(dāng)時(shí)面對(duì)動(dòng)湯的兼并局勢(shì)，各國(guó)君主都想稱(chēng)霸爭(zhēng)雄，謀求富國(guó)強(qiáng)兵之策，所以競(jìng)相禮賢下士，延攬人材。而社會(huì)賢達(dá)之士也紛紛乘時(shí)而起，懷才四適，提出各種匡時(shí)濟(jì)世之良策，造成思想言論的空前自由，即所謂「諸子蜂起」、「百家爭(zhēng)鳴」。
在春秋戰(zhàn)國(guó)的「諸子百家」中，比較著名的有「九流十家」。「九流」指的是：( 1 )儒家：孔子(丘)、孟子(軻)、荀子(況)；( 2 )道家：老子(李耳)、莊子(周)；( 3 )墨家：墨子(翟)；( 4 )法家：李悝、慎到、申不害、商鞅、韓非；( 5 )名家：公孫龍、惠施；( 6 )陰陽(yáng)家：鄒衍；( 7 )縱橫家：蘇秦、張儀；( 8 )雜家：呂不韋；( 9 )農(nóng)家：許行?！妇帕鳌辜由闲≌f(shuō)家(青史子等)，是為「十家」。另尚有兵家(孫武、孫臏)等。
儒家自經(jīng)春秋時(shí)孔丘始創(chuàng)，到戰(zhàn)國(guó)又有孟軻加以發(fā)展，所以后人又把這個(gè)學(xué)派的思想稱(chēng)為「孔孟之道」，其中心是「仁愛(ài)之治」。道家的代表人物除春秋的老聃外，戰(zhàn)國(guó)又出現(xiàn)了個(gè)莊周，所以又稱(chēng)「老莊思想」。監(jiān)于列國(guó)兵戈不息，道家傾向于清靜無(wú)為，主張「小國(guó)寡民」的社會(huì)，過(guò)起「雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)」的遁世生活。墨家在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一直堅(jiān)持「兼愛(ài)」、「非攻」，但卻難以扭轉(zhuǎn)局勢(shì)，故其自身也日趨式微。在戰(zhàn)國(guó)七雄競(jìng)爭(zhēng)的形勢(shì)下，縱橫家及法家比較受到歡迎。法家的表人物有李悝、商鞅、韓非等等，他們講變法，重耕織，主張積極進(jìn)取，對(duì)于增強(qiáng)各國(guó)尤其是秦國(guó)的國(guó)力，起了頗大的作用。
總之，春秋戰(zhàn)國(guó)的百家爭(zhēng)鳴，猶如一聲春雷，使萬(wàn)綠齊茁于原野。它是中華乃至世界學(xué)術(shù)史上的偉觀，堪與西方之希臘古典文化相媲美。
本文轉(zhuǎn)載自：中華萬(wàn)年網(wǎng) 歷史
http://www.china10k.com/trad/history/index.htm
柏楊《中國(guó)人史綱》中的諸子百家簡(jiǎn)介表格
戰(zhàn)國(guó)七雄君主世系圖
齊國(guó)君主（姜姓齊國(guó)）世系
齊國(guó)君主（田姓齊國(guó)）世系
楚國(guó)君主世系
燕國(guó)君主世系
http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f6760190102el6r.html
晉國(guó)六卿之中行氏、智氏世系
韓國(guó)君主世系
趙國(guó)君主世系
魏國(guó)君主世系
秦國(guó)君主世系
傳世孔子真跡（有待考證）
據(jù)說(shuō)，季札去世后，孔子親自題寫(xiě)了“嗚呼有吳延陵君子之墓”一共十個(gè)字，后人刻于碑石，所以季子墓碑又稱(chēng)為“十字碑”。其中“嗚呼”寫(xiě)作“于戲”。__《季子墓十字碑的傳說(shuō)與爭(zhēng)議》
在河南省北部衛(wèi)輝市的比干廟內(nèi)，有我國(guó)歷史上第一忠臣殷太師比干的墓冢，當(dāng)年孔子親率弟子臨墓憑吊，揮劍刻下“殷比干莫（古時(shí)莫、墓通用）”四字，立石于墓前。據(jù)專(zhuān)家考證，這是目前國(guó)內(nèi)唯一發(fā)現(xiàn)的孔子真跡。圖為歷經(jīng)2000多年風(fēng)雨的孔子劍書(shū)碑。
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