央廣網(wǎng)北京4月6消息 據(jù)中國(guó)之聲《全球華語(yǔ)廣播網(wǎng)》報(bào)道，今天（6日）是清明小長(zhǎng)假的第二天。與其他小長(zhǎng)假不同，清明節(jié)是中國(guó)人祭掃先人、寄托哀思的傳統(tǒng)節(jié)日。各地積極引導(dǎo)市民百姓，用綠色、文明、低碳的方式來(lái)祭掃逝者，樹文明祭祀新風(fēng)。

清明節(jié)前夕，在池州市馬形山公墓，不少市民手捧鮮花來(lái)進(jìn)行祭掃。市民陳虹和家人已經(jīng)連續(xù)多年沒有采用焚香燒紙和燃放鞭炮的傳統(tǒng)方式來(lái)祭掃，在她看來(lái)，鮮花祭祀更能表達(dá)對(duì)于親人的哀思。記者注意到，在馬形山公墓，一大半市民都選擇鮮花祭祀，部分采用傳統(tǒng)方式的市民，在管理人員的引導(dǎo)下，也積極配合。市民楊耀基說(shuō)，拋棄舊習(xí)俗是一種新的改變，保護(hù)環(huán)境，而且提高了人們的素質(zhì)修養(yǎng)。

文明祭祀也在安徽各地鄉(xiāng)村蔚然成風(fēng)。宣城市旌德縣鎮(zhèn)村兩級(jí)聯(lián)動(dòng)，現(xiàn)場(chǎng)設(shè)立鮮花領(lǐng)取點(diǎn)，發(fā)放文明祭祀倡議書，和村民簽訂文明祭掃承諾，引導(dǎo)村民不燃放鞭炮，不焚香燒紙，用文明的方式緬懷親人；同時(shí)創(chuàng)新模式抓轉(zhuǎn)變，以銷售鮮花給予補(bǔ)貼的方式，鼓勵(lì)村內(nèi)商家、小賣部不再銷售傳統(tǒng)祭祀用品，從源頭上轉(zhuǎn)變祭祀方式。旌德縣孫村鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長(zhǎng)潘煜認(rèn)為，之前清明節(jié)的習(xí)俗就是上墳、燒紙錢、燃放鞭炮，這既污染環(huán)境又容易引發(fā)森林火災(zāi)，隱患很多。

文明祭祀新風(fēng)吹散了繚繞煙塵和噪音，空氣環(huán)境明顯改善，換來(lái)的是更加環(huán)保的人居環(huán)境和綠色家園。

在國(guó)外是否也有公共的緬懷逝者的節(jié)日？他們又是如何祭奠的？有哪些文明又環(huán)保的祭祀方式？

韓國(guó)：寒食節(jié)——吃冷食、掃墓祭祖 樹葬等自然葬方式越來(lái)越受歡迎

在我們的鄰國(guó)——韓國(guó)，有類似的祭祀節(jié)日——寒食節(jié)。由于韓國(guó)自古就處于中華文化圈內(nèi)，這一節(jié)日也正源自于中國(guó)。韓國(guó)民眾在這個(gè)節(jié)日會(huì)有什么樣的風(fēng)俗習(xí)慣？

中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)駐韓國(guó)記者張昀介紹，寒食節(jié)，正如其字面意義所表述的，就是在這一天只能吃生冷的食物。寒食節(jié)是自冬至起的第105天，通常在陽(yáng)歷4月5日，也就是清明節(jié)前后，有時(shí)也會(huì)與清明節(jié)重合。隨著現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏的加快，當(dāng)代韓國(guó)寒食節(jié)的節(jié)日氣氛逐漸淡化，但掃墓祭祖這項(xiàng)傳統(tǒng)風(fēng)俗依然被保留了下來(lái)。在飲食方面，韓國(guó)人會(huì)在寒食節(jié)前一天提前準(zhǔn)備好涼拌的豆芽等涼菜和寒食面等冷食作為這天的食物。另外，隨著天氣漸暖，野地里開始長(zhǎng)滿艾蒿，艾蒿做成的年糕和糯米團(tuán)也成為了寒食節(jié)不可或缺的一道食物。

不過(guò)隨著時(shí)代的發(fā)展，吃寒食的習(xí)慣不再像以前那樣被嚴(yán)格遵守。隨著火葬的日益普遍，韓國(guó)的奉安堂，也就是骨灰堂，以及樹葬等自然葬的方式和設(shè)施也日趨多樣化，而這些設(shè)施正在從為死者服務(wù)轉(zhuǎn)向更加關(guān)懷在世者。當(dāng)下，咖啡屋、書房式的奉安堂正在韓國(guó)走紅。用一本書來(lái)描述故人的一生，每位故人提供兩本書式的收納盒，一是骨灰盒，二是遺物盒。遺物盒里盛放著故人的照片、遺物以及寫有故人生前留下的字跡等。家屬可以在更溫暖沉靜的環(huán)境中緬懷故人。另外，樹葬、花草葬、巖石葬等自然葬方式現(xiàn)在也受到越來(lái)越多韓國(guó)人的歡迎。據(jù)2014年高麗大學(xué)產(chǎn)學(xué)研究團(tuán)隊(duì)調(diào)查，韓國(guó)人最青睞的埋葬方式是樹葬，其次是在奉安堂存放骨灰。韓國(guó)的自然葬設(shè)施也由2011年的37處增加到當(dāng)前的106處。

俄羅斯：源于古代祭祀 悼亡節(jié)、紀(jì)念死者日等多節(jié)日緬懷逝者

據(jù)全球華語(yǔ)廣播網(wǎng)俄羅斯觀察員張舜衡介紹，在俄羅斯，類似中國(guó)清明節(jié)以紀(jì)念死者的節(jié)日非常之多，比如悼亡節(jié)、紀(jì)念死者日、復(fù)活節(jié)等。如此頻繁的祭祖節(jié)日，是因?yàn)槎砹_斯大多數(shù)節(jié)日習(xí)俗源于古代祭祀。

以俄羅斯民間的悼亡節(jié)為例，每年俄歷6月24日，民眾不僅要上墳掃墓，甚至采用狂歡的方式將祭祖活動(dòng)推向高潮。作為俄羅斯民族的象征——白樺樹，在俄羅斯人眼里是永不枯竭的生命力的象征。在悼亡節(jié)日當(dāng)天，教徒們手持樺樹枝做禮拜，民眾在森林中尋找兩株距離最近的小白樺樹作祭祀用，有的地方還有用花環(huán)、彩帶裝飾一株小白樺的風(fēng)俗，或者將白樺樹枝編花圈，再同祭品一起投入湖中。大家點(diǎn)燃篝火，焚燒舊衣，消災(zāi)祈福。

2018年4月17日，是俄羅斯即將到來(lái)的紀(jì)念死者日。作為根源古希臘思想的俄羅斯東正教，將節(jié)日日期設(shè)定在每年復(fù)活節(jié)后第二個(gè)星期的星期二。無(wú)論是節(jié)日名稱還是節(jié)日日期都是經(jīng)過(guò)深思熟慮的，其思想內(nèi)核源于古希臘對(duì)于死亡和復(fù)活的理念，即只要人們還在懷念、紀(jì)念，那么這個(gè)逝去的人就還是存在的。人們不應(yīng)為失去親人而悲傷，反而應(yīng)該為他們?cè)诹硪粋€(gè)世界安息而欣慰。在紀(jì)念死者日當(dāng)天，以及復(fù)活節(jié)前3周，俄羅斯人會(huì)舉家前往墓地掃墓。按照傳統(tǒng)習(xí)俗，需要在墓前供上繪有彩色圖案的雞蛋、甜乳渣餅、餡餅、果子羹等食品，還要在墓地周圍種上花草。祭奠結(jié)束后，全家人會(huì)在墓前簡(jiǎn)單聚餐，每個(gè)人都要飲上一杯伏特加酒，但飲酒時(shí)不能碰杯也不能說(shuō)話。虔誠(chéng)的東正教信徒會(huì)在去墓地前先到教堂為逝者點(diǎn)上蠟燭，然后領(lǐng)取圣水灑到墓地前。

澳大利亞：多地開設(shè)“老兵俱樂部” 日落時(shí)集體向陣亡將士默哀

澳洲的很多墓園都在居民區(qū)中，祭掃方便，所以澳大利亞并沒有像清明節(jié)這樣特定的緬懷逝者的日子，家人隨時(shí)去祭掃，形式也較為簡(jiǎn)單，帶上一束花就可以了。而對(duì)于特定人群的緬懷，澳大利亞的緬懷卻幾乎在每天進(jìn)行。

全球華語(yǔ)廣播網(wǎng)澳大利亞觀察員胡方介紹，澳大利亞的很多地區(qū)都開設(shè)有退伍老兵俱樂部。雖然名為老兵俱樂部，但實(shí)際是面向當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民提供的一個(gè)集合餐飲、聚會(huì)、康樂活動(dòng)等在內(nèi)的綜合性社區(qū)文化活動(dòng)中心。由于一些老兵俱樂部里專門設(shè)立自助餐廳，因此這些俱樂部會(huì)成為附近社區(qū)全家老小歡聚吃飯的熱門地點(diǎn)。在每天傍晚時(shí)分，如果是第一次進(jìn)入這一類老兵俱樂部，一定會(huì)驚訝于眼前看到的場(chǎng)景。在俱樂部的自助餐廳里，數(shù)百人拿著叉子、碟子，上一秒還在排隊(duì)等生蠔和拿大蝦，卻突然在一陣肅穆的軍號(hào)聲中低頭、默哀，任由回轉(zhuǎn)傳送帶上的壽司轉(zhuǎn)了一圈又一圈。這是很多老兵俱樂部的傳統(tǒng)，在日落的時(shí)候，由廣播引導(dǎo)，整個(gè)老兵俱樂部當(dāng)中一切餐飲娛樂活動(dòng)暫停，所有在場(chǎng)人員需要尊重這一傳統(tǒng)，集體向陣亡將士默哀。在一兩分鐘之后，默哀禮畢，場(chǎng)面又一切恢復(fù)，該在自助餐廳吃飯的吃飯，該在卡拉OK區(qū)域唱歌的唱歌。雖然看起來(lái)這種哀悼活動(dòng)與已經(jīng)充滿商業(yè)氣氛的老兵俱樂部中的娛樂活動(dòng)格格不入，但既然是傳統(tǒng)，所有在場(chǎng)的人員都會(huì)尊重這種默哀的儀式，以此來(lái)表達(dá)對(duì)陣亡將士的哀思。