觀賞石的形狀，包括大小尺寸、外形輪廓、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、主題表現(xiàn)等內(nèi)容。如果說，質(zhì)地是觀賞石的骨肉的話，那么形狀（造型石）便是其靈魂了。尤其是在表現(xiàn)一定或是特定主題的時候。

雖然就像國畫按尺論價一樣，觀賞石也是以大為貴——特別是一些以質(zhì)色取勝的主打石種，如沙漠漆、葡萄瑪瑙、樹化玉等等，但其中需要厘清兩個問題。一是尺寸的大小，只是根據(jù)同類石種而定的，不同石種之間沒有可比性。二是以大為貴，只是一個大的原則，即使在同類石種之中，也不能排除有的尺寸小的價值（包括觀賞價值、經(jīng)濟價值）要遠遠超過尺寸大的。也就是說，尺寸只是觀賞石鑒評之中的一個輔助指標(biāo)，在考慮尺寸大者優(yōu)先的同時，也不能一概排斥尺寸小者，還是要根據(jù)具體石種、具體內(nèi)容而定。

內(nèi)蒙葡萄瑪瑙以大為貴，無論瑪瑙顆粒還是體量（杜學(xué)智藏）

所謂小品石，一般都是將奇石的最大尺徑（如高度、寬度、厚度等）小于20公分的視為小品石，其中又以10公分左右的居多。

內(nèi)蒙戈壁瑪瑙“青蘿卜”，屬于小品石（梁大衛(wèi)藏）

標(biāo)準(zhǔn)石是觀賞石之中最為多見的，一般是指在一尺左右的觀賞石，比較適合廳堂展示、公眾展覽，其中以30-40公分之間的居多。標(biāo)準(zhǔn)石按其尺寸大小及其供置特點，又可分為案幾石和廳堂石兩類，前者都置于案幾之上，后者多落地置放。

廣西太湖石“秀云”，屬于案幾石（王歐亞藏）

蘇州網(wǎng)師園看松讀畫軒靈璧古石“朵云”，屬于廳堂石（文人空間供）

園林石大多是室外供置陳列的，尺寸普遍在50公分以上，一般以1米左右的居多。園林石和標(biāo)準(zhǔn)石（廳堂石）有時候尺寸大小區(qū)別不大，主要區(qū)分還在于供置形式，園林石因為供置于室外，其底座都是石制，可以抵御風(fēng)雨侵蝕；標(biāo)準(zhǔn)石因為供置于廳堂案幾，底座多為木制。

觀賞石有原石和加工石之別，就像和田玉中的籽料和山料之分。原石又稱獨石，是指獨立成塊沒有人工痕跡的石頭。一般脫離母巖起碼數(shù)千年，石頭表面因久經(jīng)地氣侵蝕和風(fēng)吹雨淋，形成一層風(fēng)化皮層，稱之為石皮。石皮的完整與否，是判斷該石是否原石的主要標(biāo)志，有的石皮容易起包漿的，更為玩石者所重。

加工石之中，造型石和圖紋石表現(xiàn)形式不一樣。造型石一般是不允許加工的，但切底石是一個例外。切底石，也稱切割石，大多是從山巖上切割下來的，是山石的局部。這種做法古已有之，傳承至今的一些古石就有這種情況，其應(yīng)該源自山石盆景的做法，如今山石盆景界仍有此類做法。典型如九龍璧切底山。圖紋切割石（如大理石）原則上屬于平面欣賞，大多需要經(jīng)過切磨加工等過程，隱現(xiàn)于石之肌理的紋理應(yīng)該與石表平整一致，有的凸現(xiàn)或是凹現(xiàn)于石之肌表的紋理，應(yīng)特別注意是否為人工刻意磨琢（點磨）而成的。

福建九龍璧切底山“五岳之尊”，氣勢不凡（王金水藏）

明代大理石屏，石表紋理有點磨，明顯帶有凹凸感。

其實，圖紋石對于外形的要求是非常高的。這里所謂的外形，除了強調(diào)完整，即表面原則上不應(yīng)該凹凸不平或有殘缺磕碰之外，更多的是對于其整個石頭輪廓形狀的要求，如雨花石，外形講究的是扁薄端圓。同樣，對于像黃河石、長江石之類的江河類水沖卵石，其外形應(yīng)該也是以渾圓端莊為佳。

都江堰菊花石“傲霜”，石形比較飽滿端莊（張素榮藏）

切割打磨過的（江西永豐）菊花石，外形規(guī)整（孫福順藏）

造型石主要著眼點在于其外形輪廓，原則上應(yīng)該以優(yōu)美自然、沒有斷裂傷口為佳，整體造型以瘦秀不顯臃腫為美。造型石類雖然與雕塑有相似之處，但是它不必像雕塑（包括根雕）作品那樣需要特別注重細節(jié)特征的勾勒，而是強調(diào)似與不似之間的天然本質(zhì)。所謂畫龍不點睛，但這絲毫不會減弱其藝術(shù)感染力。

造型石的內(nèi)部結(jié)構(gòu)以孔穴為比較突出的呈象方式。通透的石眼具有透風(fēng)漏月的獨特表現(xiàn)效果，給人以實中有虛、虛實皆備的感覺，這與中國畫中特別講究透氣和留白的原理是一樣的，也是古典賞石之中的漏和透的具體表現(xiàn)。

有孔洞的觀賞石往往特別受到青睞。比如靈璧紋石少變化，極難出孔洞，當(dāng)?shù)厥r(nóng)流行一句順口溜：“紋石帶洞，價格要命。紋石象形，價格連城?！?/p>

帶洞的靈璧紋石，比較少見（何卉藏）

在評鑒觀賞石的造型結(jié)構(gòu)難度的時候，需要特別注意區(qū)別不同石種的形成難度。如太湖石、靈璧石之類的碳酸巖類山石，由于容易受到酸性土壤和流水的侵蝕，常會出現(xiàn)透漏孔洞，而硅質(zhì)巖類水沖石就很難出現(xiàn)孔洞。

福建九龍璧中的黑金剛，黝黑如漆，洞穴形成難度很大（王小健藏）

總體來說，觀賞石形狀的奇巧程度，往往是與質(zhì)地的優(yōu)劣相關(guān)。一般來說，石質(zhì)硬度在4度左右的，軟硬適中，最易出形。所謂過猶不及，太硬則不易出形，太軟則容易破碎。如貴州盤江石以形取勝，往往多見景觀山形，有形有景，成山成瀑，意境深邃，獨具特色，是最易出形的石種之一。

貴州盤江石多見山形景觀石（枕石齋藏）

大凡觀賞石精品都有鮮明的主題。當(dāng)然，觀賞石并不一定都有特定的主題，甚至許多觀賞石缺乏表現(xiàn)對象的細節(jié)。特別像古典賞石類型的抽象題材，有別于“發(fā)現(xiàn)的藝術(shù)”，因為它既無現(xiàn)實世界的對應(yīng)物，也與藝術(shù)不相像。它雖然有瘦皺漏透的形似要求，卻并非是客觀對象的摹擬。這是一種另類審美。

清代昆石“玲瓏玉”，云頭雨腳，瘦皺漏透（姜敏藏）

觀賞石與其他藝術(shù)品（包括雕塑、繪畫等）的最大區(qū)別，還在于它是自然造化，所謂常在意料之外，不在情理之中，遠遠超過了人類的想像。如果要將它視作藝術(shù)品，便會發(fā)現(xiàn)不少觀賞石精品與藝術(shù)是如此的不相像。特別是觀賞石作品的主題表現(xiàn)，我們往往是憑著自己的經(jīng)歷、閱歷在“發(fā)現(xiàn)”與其相同或是相似的對應(yīng)物。但是，觀賞石的表現(xiàn)力卻遠遠超乎了我們的想像力，宋代詩人歐陽修就有“萬象皆從石中出”的佳句。只要人類的發(fā)明和藝術(shù)創(chuàng)造永無止境，那么我們對于觀賞石主題的嶄新認識也將不會窮盡。

摩爾石“贊”，造型主題十分討巧喜氣（黃云波藏）

如同傳統(tǒng)文化的所謂陰陽之道一樣，觀賞石其實也有陰陽向背的明顯特征。也就是說，觀賞石有正反面之分，很少有正反面都能觀賞的石頭，包括造型石和圖紋石。尤其是像靈璧石、英石一類的山產(chǎn)石，其正反陰陽面更加明顯。

即使像大理石那樣的切割圖紋石，雖然只有幾公分厚，其正反圖紋大都截然不同，可作觀賞的一般也都只有一面，兩面入畫成景的極為罕見。

凡是觀賞石底部能夠自然平整的（俗稱“天底”），就可以不受底座的約束，置放賞玩容易“百搭”，收藏價值也更大。也有一些四面可觀、八面玲瓏的石頭，那是極為少見的，但觀賞面再多，也會有一個主視面，或者說是一個亮點，需要細心體會，大膽取舍。有時候，造型石的最佳視角往往是稍縱即逝，需要一些時間沉淀，所謂“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。相對來講，造型石中的景觀石類，有時候會出現(xiàn)一些正反面皆可觀，乃至可以四面觀的石頭，一般置于沙盤演示效果往往會更佳。

底部平整的（貴州盤江）景觀石，置放水盤效果較好（得云軒藏）

觀賞石之中又有禪石一說。所謂禪石，決不是特定的禪僧類人物石，而是能夠使得賞石者的心境進入平靜、安寧、悟道狀態(tài)的石頭，雖然因人而異，但總體上不應(yīng)該以造型之奇美而取勝，而是一種大璞不雕、渾然無跡、踏雪無痕、莫名其妙的意味，是一種簡約而不簡單的“無題”賞石。

靈璧紋石“夢蝶”，造型近似于禪石（合肥吳家花園藏）

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