分類：歷史文化解讀、地域文化解讀、名人名家
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四川眉山，坐落于西南一隅，北接成都。歷史上的眉山因“三蘇父子”（蘇洵、蘇軾、蘇轍）而名聲大噪，如今的眉山市區(qū)內(nèi)仍有蘇氏父子的祠堂“三蘇祠”，紅墻綠水，亭臺樓閣，古木環(huán)繞，竹林盈翠，環(huán)境非常優(yōu)美，加之文化底蘊深厚，每年吸引大量的游客前來。
在宋代，眉山還是全國有名的“進士之鄉(xiāng)”，進士數(shù)量遠超其他地區(qū)，就連當時的盛產(chǎn)進士的江浙一帶也難以比擬。
根據(jù)楊文等人綜合《雁塔碑》（進士題名碑）、《眉山縣志》和《眉山市人物志》等文獻的統(tǒng)計，眉山在兩宋時期總共有909進士（數(shù)據(jù)來自楊文等人著《兩宋眉山進士群體研究》）。
根據(jù)《元豐九域志》所載，兩宋時期，眉州領(lǐng)眉山、彭山、丹棱、青神4縣，所轄區(qū)域小，也不是當時的西南地區(qū)的經(jīng)濟政治中心，但卻出了909名進士，數(shù)量甚至超過了當時的成都，不得不說是一件奇事。
那兩宋時期眉山著名的進士有哪些呢？產(chǎn)生這么多進士的原因是什么呢？我們不妨來探討一下。
兩宋時期的眉山考取進士的人數(shù)遠超全國平均水平，以當時的全國的科舉大省浙江作比較，以浙江大學龔延明、祖慧教授的《宋登科記考》為準，北宋時期浙江進士有1657人，南宋時期有5926人，總共7583人。
而當時的浙江共有11州66縣，平均下來每州（每縣）約有98人，眉山4縣進士共909人，平均每縣約227人，遠遠高于浙江的平均水平。
跟當時四川成都府比較來看，成都府的進士661人，在全國范圍內(nèi)來看已經(jīng)很是不錯，但與眉山的909人來說，還相差較多。
放到全國范圍內(nèi)來看，兩宋共取進士42390人，眉山進士人數(shù)占全國進士總?cè)藬?shù)的2.14%，平均每一百個進士當中，就有兩個是眉山人。
對于只有二十鄉(xiāng)、六鎮(zhèn)，兩萬多戶的眉山來說，有如此之成績，著實是令人驚嘆。難怪宋仁宗皇帝感嘆：“天下好學之士皆出眉山。”
（圖源自楊文等著《兩宋眉山進士群體研究》）
兩宋時期，眉山地區(qū)文化氛圍濃厚，在加上宗法制的影響，產(chǎn)生了很多以學術(shù)、政治立身的士人家族，這些父子、兄弟聞名者甚多，多人考取進士，光耀門楣。
眉山文廟《雁塔碑》記載：“中甲、乙科者（進士）八百八十余人，而氣節(jié)文章蘇氏坡（蘇軾）、潁（蘇轍）外如田（錫）、任（孜）、家（鉉翁）、孫（抃）照耀史冊者?！?/p>
這段資料中提及的蘇軾、蘇轍、田錫等人是眉山進士中佼佼者，他們的家族也是眉山當?shù)赜忻氖咳思易濉?/p>
兩宋時期眉山聞名的士人家族較多，根據(jù)統(tǒng)計狀況來看，共有9個，分別是：眉州蘇氏、眉州家氏、眉州唐氏、眉山任氏、眉山王氏、青神楊氏、丹棱李氏、眉州史氏、丹棱史氏。
我們暫選其中典型的四個家族談?wù)摚?/p>
1、蘇氏家族
蘇氏家族應(yīng)該是最為人們熟知的了，“三蘇父子”的盛名一直到今天都是眉山的名片，蘇氏家族以文學著稱。
蘇序應(yīng)當是蘇氏家族第一代，雖然學問不精，但是勝在蘇序有遠見，家中大量購買書籍，重視孩子的教育。
蘇渙，蘇序次子，公元1024年（宋仁宗天圣二年）進士，為寶雞主簿?！度卧姟肪矶讳浧湓娨皇住顿泟⒅S》。
林下人歸少，君歸不待年。能令兩蜀士，嘆甚二疏賢。
三子蘇洵（蘇軾之父）雖然平生27歲才開始讀書，未考中進士，但是卻是宋代有名的文章大家，所作的《六國論》博辯宏偉，有縱橫之勢。
蘇軾曾經(jīng)在《鳧繹先生文集序》中贊美父親：“先生之詩文，皆有為而作，精悍確苦，言必中當世之過。……其游談以為高，枝詞以為觀美者，先生無一言焉?！?/p>
到了蘇軾、蘇轍這一代，蘇氏家族進入了巔峰時期。嘉祐二年（1057），京城大考在即，在此之前，蘇洵帶著兒子蘇軾和蘇轍進京，這年蘇軾21歲，蘇轍18歲。在蜀人張方平的推薦之下，歐陽修看了蘇洵送呈的文章，對其《六國論》一文贊不絕口，認為可與荀子比擬。
嘉祐二年正月，蘇軾蘇轍兄弟在禮部考試中脫穎而出，兄弟二人同時考取進士，聲名大噪。二十一歲的蘇軾更是考取了第二名的好成績。三月，蘇軾兄弟二人同科及第，蘇洵的《六國論》被人爭相傳誦，三蘇父子一時風光無兩。
雖然三人后來的仕途皆不夠順利，但是并不妨礙他們因才華名垂千古，特別是蘇軾更是成為有宋一代文人巨擘。
蘇軾是北宋中期最偉大、最全能的文學家。其散文縱橫捭闔，切中時弊，直接探討經(jīng)世治國之事，有強烈的個人特色。其詩一方面反映當時現(xiàn)實，直接把詩歌作為政治斗爭的工具；另一方面又歌詠自然，清新脫俗，想象出奇，時刻蘊含人生哲理。
蘇軾最突出的成就在于極大得推動了詞的發(fā)展，擴大了詞的創(chuàng)作領(lǐng)域，他的詞的內(nèi)容極其豐富：抒情、愛國、懷古、贈送酬唱、離別思念、詠物、描寫農(nóng)村。
蘇軾為人頗為不羈，性格曠達，表現(xiàn)在詩詞的創(chuàng)作上，就是形成了自己獨特的通脫豁達、瀟灑飄逸的風格。這樣有魅力的蘇軾，使得他在千百年來受到無數(shù)文人志士的喜愛。
其詞《定風波·莫聽穿林打葉聲》最能體現(xiàn)其超脫豁達的性格特點：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。 料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴?！?/p>
蘇軾既不以風雨而憂，也不以晚晴而喜的生活狀態(tài)，無不凸顯了他內(nèi)心的強大，以及自我精神世界的充實。
2、李氏家族
眉山的其他家族在蘇氏家族的光芒掩蓋之下，較少為人所知，但就其成就來說并不比同時代的家族遜色，這些家族的不僅考取進士的人數(shù)多，而且著述豐富。
眉山丹棱李氏家族，也出了5個進士。與蘇家的文學不同，李家主要是在史學方面成就巨大。
紹興八年（1138），李家李燾登科進士，授成都府華陽縣主簿，但李燾一心學術(shù)，沒有就任，轉(zhuǎn)而到丹棱龍鵠山讀書。直到紹興十二年秋，李燾才赴任。
李燾一生博覽群書，著述頗豐。 據(jù)記載，有《巽巖文集》、《四朝通史》、《春秋學》等五十多種，但是大多散佚。
其成就最高的是編纂的《續(xù)資治通鑒長編》（現(xiàn)存五百二十卷），是中國古代私家著述中卷帙最大的斷代編年史。
該書仿造司馬光的《資治通鑒》體例，記載宋太祖趙匡胤到宋欽宗趙桓年間之事，史料價值很高。
紀昀等贊其博覽群書，對歷代典故熟記于心，《續(xù)資治通鑒長篇》記載之事詳盡連貫，是讀史之人必讀之書：“燾博極群書，尤究心掌故?！洌ā独m(xù)資治通鑒長編》）淹貫詳贍，固讀史者考證之林也?！保ā端膸烊珪偰刻嵋罚?/p>
李燾之子李垕（厚）繼承父親學識，也考取了進士。
《全宋文》簡略記載了其生平：“李垕，字仲信，丹棱（今四川丹棱）人，李燾長子。乾道四年，中賢良方正能直言極諫科……與其父李燾同掌史事，時人榮之。”
李垕為人正直，往往在朝廷之上直言勸諫，頗受人尊重。
當時，李燾父子同為朝廷史學重臣，又都是眉山人，時下有人將他們與蘇氏父子并論。明代楊慎就曾說：“垕與二蘇并列上等，其文行真不可及哉！”
3、唐氏家族
丹棱唐氏家族跟蘇氏家族一樣，是以文學著稱的家族，時代比蘇氏家族稍晚。
唐氏家族的第一代文人根據(jù)確切記載應(yīng)當是唐淹，唐淹此人在嘉祐、治平年間非常有名，學者都爭相拜他為師，受他指點的學者就有數(shù)百人，是一代經(jīng)學大師。
唐淹之子唐庚的崛起使得唐氏家族在眉山成為真正的士人家族，在當?shù)胤浅Ｓ忻?/p>
唐庚，字子西，唐淹次子，有“小東坡”之稱，存世的作品有《眉山唐先生文集》，其文學成就超過父親唐淹。
宋代劉克莊夸贊其詩文不比蘇門的秦觀、晁補之等人遜色：“子西詩文皆高，不獨詩也。其出稍晚，使及坡門，當不在秦（觀）、晁（補之）之下?！?/p>
唐庚為蘇軾同鄉(xiāng)，文學思想深受蘇軾影響，詩歌細密工致，錘煉字句，意蘊深長。以其《春歸》為例：
“東風定何物？所至輒蒼然。小市花間合，孤城柳外圓。禽聲犯寒食，江色帶新年。無計驅(qū)愁得，還推到酒邊。”
雖為詠春之作，但起首兩句氣勢不凡，東風浩浩蕩蕩而來。春花繁盛、柳樹新芽，一派生機。但詩人以樂景襯哀情，最后兩句轉(zhuǎn)筆一寫心中之愁苦。樂景之中，哀情更甚，寫作手法別出心裁，構(gòu)思巧妙。
除了詩歌之外，其散文精悍簡練、邏輯縝密，被當時的太學生奉為文章典范，爭相模仿。
4、家氏家族
眉州家氏，根據(jù)史料記載有名的十二人當中，就有5人為進士。家勤國、家安國、家定國三兄弟同為進士，三人從劉巨讀，與蘇軾兄弟是同門友。
家勤國著有《春秋新義》，家安國著有《春秋通義》，家定國有詩文集。
家氏家族在家勤國三兄弟之后又出了兩位進士，分別是家勤國的兒子家愿和家鉉翁。
家鉉翁，號則堂，傳說他“翁身長七尺，狀貌奇?zhèn)?，威嚴儒雅。”德祐二年，賜進士出身，曾任戶部侍郎、端明殿學士。
明末，元軍兵臨城下，丞相丞相賈馀慶、吳堅向各地太守發(fā)布檄文，命令投降，只有家鉉翁堅決不投降，“宋亡，守志不仕”，堅守文人志士之民族氣節(jié)。1294年，元成宗即位，家鉉翁才被放還，時年82歲。
家鉉翁著有《則堂集》六卷，《彊（強）村叢書》輯為《則堂詩馀》一卷，詞存三首收于《全宋詞》中。
1、經(jīng)濟繁榮，社會穩(wěn)定，大量文人遷入
眉山位于成都平原之上，平原土地肥沃，物產(chǎn)豐富。在唐代之時，成都就是名列前茅的經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)之一，有“揚一益二”之美稱。眉山毗鄰成都，受成都地區(qū)的帶動，經(jīng)濟穩(wěn)定且繁榮。
唐代末年，北方戰(zhàn)亂紛飛；北宋末年“靖康之亂”；南宋末年的宋金戰(zhàn)爭，中原各地受盡戰(zhàn)亂之苦。而居于四川盆地之內(nèi)，受戰(zhàn)爭影響最小，其他地方民不聊生，四川卻“三川晏寧，五稼豐稔”。
經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟上的繁榮和社會的穩(wěn)定，給予文化巨大的發(fā)展空間，巴蜀地區(qū)的文化快速發(fā)展，甚至有學者認為唐宋時期的巴蜀能與當時的儒家文化中心齊魯比肩。
經(jīng)濟的繁榮和社會穩(wěn)定還吸引了大量的文人墨客涌入四川避難，《宋史》之中就說：“天下將有變，而蜀為最安處?！?/p>
眉山跟成都同在成都平原上，雖然經(jīng)濟不足成都發(fā)達，但是在戰(zhàn)爭年代，大多數(shù)文人以為成都作為四川首府不夠安全，轉(zhuǎn)而到了周邊的城市，眉山就成了最好的去處。
上文中提到到兩宋眉山的9大士人家族，其中眉州蘇氏、眉州家氏、眉州唐氏、青神楊氏、丹棱李氏、眉州史氏、丹棱史氏，都是移民家族。
比如丹棱李氏，是唐太宗第十四子曹王李明之后，其祖上在經(jīng)歷北宋末的“靖康之難”后，舉家遷到了眉山丹棱。
文人墨客的大量涌入，使得原本屬于儒家文化邊陲的眉山縣，中原文化和巴蜀本地文化的大混血，使得當?shù)氐奈幕玫酵黄菩缘陌l(fā)展。
來到眉山的文人們在此繁衍生息，特別是大家族中有曾在朝為官者，他們的科舉、官場經(jīng)驗豐富，通過各種途徑傳授給當?shù)氐膶W者。
2、宋代四大刻書中心之一，學校數(shù)量多，教育繁榮昌盛
宋代刻書業(yè)非常發(fā)達，所印之書精美細致，善本較多。
陳先行《國寶大觀》說：“宋代的刻書地點相當多，除首都汴梁外，浙江杭州、福建建陽與四川眉山是主要刻書中心?！?/p>
宋代時期，眉山成為全國三大刻書中心之一，無論是官刻、家刻，還是坊刻都非常發(fā)達。
官刻書籍影響最大的是紹興年間井憲孟在眉山刻印的《眉山七史》，又稱 《宋蜀刻七史》，包括《宋書》、《南齊書》、《北齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《周書》7部史書。
《眉山七史》刻本書版從宋代一直用到清代，在嘉慶年間毀于火災(zāi)，保存了七百多年。
家刻方面，眉山書坊刻印了大量唐宋時期的文人集子，如：李白、李賀、孟郊，三蘇父子、秦觀等。眉山書坊還刻印了《冊府元龜》，印刷清晰精美，雕刻認真，特點鮮明，在全國范圍內(nèi)傳播很廣，今天國家圖書館藏有眉山刻《冊府元龜》殘本。
坊刻方面，眉山的書坊號較少，史上留名的只有書隱齋和萬卷堂。
至此，我們可以看出，無論眉山是官刻、家刻還是坊刻，都在全國位于前列。眉山刻書業(yè)的發(fā)達，極大地滿足了眉山學子對于書籍的大量需求，促進了當?shù)亟逃陌l(fā)展和繁榮。
不只如此，宋代時期的眉州雖然所轄區(qū)域小，但是學校眾多，教育異常繁榮。
《賓退錄》記載，眉州有學校13所：“嘉、眉多士之鄉(xiāng)，凡一成之聚，必相與合力建夫子廟，春秋釋奠，士子私講《禮》焉，名之曰鄉(xiāng)校。亦有養(yǎng)士者，謂之小學。眉州四縣，凡十有三所。”
可以這樣說，刻書行業(yè)的繁榮與學校的大量興建，為眉山進士的井噴式發(fā)展提供了溫床，物質(zhì)與精神上的滿足促使了當?shù)亟逃呐畈l(fā)展。
3、大家族的地緣影響，鄉(xiāng)人以考取功名為榮
眉山士人大家族眾多，這些家族學者考取進士之后，或在朝為官，或在鄉(xiāng)授業(yè)，成為一方備受尊重的老師，社會地位很高。
在這樣的社會氛圍之下，吸引了大量的文人投身于科考，希望通過科舉之路改變自己乃至家族的命運。
祝尚書在《論宋代文化中的“眉山現(xiàn)象”》一文中說：“一旦某人以文學成功，由于地緣關(guān)系，它首先會在本地引起響應(yīng)，乃至帶動本地的崇文風氣，推動本地文學家族的形成?！?/p>
特別是三蘇父子名噪京城，所作之文章被世人爭相傳閱，讓眉山學者艷羨不已。蘇氏家族的崛起，大大影響了眉山的文學風氣，時下學者以文學為榮。
曾鞏《贈職方員外郎蘇君（蘇洵之父蘇序）墓志銘》載:“蜀自五代之亂，學者……安其鄉(xiāng)里，皆不愿出仕。君獨教其子渙（蘇洵二兄）受學，所以成就之者甚備。至渙以進士起家，蜀人榮之。意始大變，皆喜受學。及其后，眉之學者至千余人，蓋自蘇氏始。”
四川的學者在宋代之前，受五代之亂的影響都安于現(xiàn)狀，不愿考取功名做官。自從蘇軾的二叔蘇渙考取進士之后，蘇氏家族開始發(fā)家，于是蜀人思想大變，學習的熱情空前。
蘇氏家族推動了眉山其他家族的人才的不斷涌現(xiàn)，比如我們上文提到的有“小東坡”之稱的唐庚（唐氏家族）、李燾父子（李氏家族）、跟蘇軾兄弟是同門友的家勤國三兄弟（家氏家族），無一不受蘇家影響。
不得不說，大家族的地緣影響非常深厚，直到今天，蘇氏家族勤學篤行的家風仍舊影響著眉山人民。
歷史上的眉山雖然是西南隅一小城，經(jīng)濟的繁榮、社會的穩(wěn)定，刻書行業(yè)的發(fā)達、教育的繁榮、各大文人家族的地緣影響等多重因素交織之下，兩宋時期的眉州出現(xiàn)了909名進士，成為了科舉文化史上不可企及的巔峰。
