《菜根譚》說：“抱樸守拙,藏形不露。”
真正的強(qiáng)大，不是鋒芒畢露、咄咄逼人，而是見識過百千世態(tài)，登臨絕頂，依舊低著頭做人。
做人的最高境界，就是抱樸守拙。
這種境界的人，見天地，見眾生，見自己，姿態(tài)自然放得比誰都低。
人生守拙有三個(gè)境界：不爭對錯(cuò)，不亂分寸，不露鋒芒。
1、不爭對錯(cuò)
有兩個(gè)人，為了“3×8=24”還是“3×8=21”大吵一頓。
他們越吵越兇，于是一起到縣官前，請縣官評定對錯(cuò)。
縣官二話不說，把認(rèn)為“3×8=24”的人拖下去，打了20大板。
那人大聲喊冤：“明明對的是我，縣老爺怎么打我了！”
縣官說：“你跟以為'3×8=21’的人都能吵上半天，不打你打誰？”
歪理怎么強(qiáng)辯，都只是軟弱的歪理；真理怎么無言，也是鐵定的真理。
反對真理，是一種愚蠢，跟無知的人爭辯，是更大的愚蠢。
當(dāng)你跟愚人爭辯，格局已經(jīng)降低到愚人的層次了。
不爭，才是最高明的爭辯。
聽過一個(gè)故事：
有人問大師：“什么是快樂的秘訣？”大師說：“不要跟愚者爭論。”
那人不同意：“大師，我反對你的說法，這算什么秘訣？”
大師說：“嗯，你是對的?！?/p>
《道德經(jīng)》有句至理名言：“以其不爭,故天下莫能與之爭?！?/p>
你永遠(yuǎn)無法辯贏一個(gè)固執(zhí)己見的人，口沫橫飛，也只是浪費(fèi)口舌。
他強(qiáng)任他強(qiáng)，清風(fēng)拂山崗；他辯由他辯，明月照大江。
君子不需要與人爭勝，更沒必要跟人強(qiáng)辯是非。
公道自在人心，真理自在心中，你無需辯，因?yàn)槭聦?shí)勝于雄辯。
放下對錯(cuò)之爭，心平氣和，既長養(yǎng)智慧，又提升涵養(yǎng)。
2、不亂分寸
《增廣賢文》說：“過頭飯好吃，過頭話難聽?！?/p>
說話沒有分寸，是一場災(zāi)難。
很多人口沒遮攔，一開口就傷人，還美名曰“刀子嘴豆腐心”。
好心說不出惡話，說話不中聽，定是壞心腸。
說話只需幾秒鐘，但可能用一生的命運(yùn)償還。
南北朝時(shí)期，晉國大將賀若敦軍功累累，他很想升遷為大將軍。
但他始終不能如愿，每當(dāng)見到同僚升官，心里都忿忿不平。
賀若敦把憤懣之氣投放到語言，經(jīng)常跟人訴說自己懷才不遇。
有一次，他凱旋而歸，以為能夠晉升，不料又是竹籃打水一場空。
賀若敦怒火攻心，忍不住對傳令吏大發(fā)雷霆。
傳令吏大為不滿，把事情報(bào)告給晉公宇文護(hù)。
宇文護(hù)大怒，下令將口不擇言的賀若敦賜死。
有句話說得好：“會說話的人讓人笑，不會說話的人讓人惱?！?/p>
說的話不一樣，身邊的風(fēng)景也會大相徑庭。
談笑風(fēng)生、語吐蘭花，人人都樂于結(jié)交。
惡言惡語、口吐蒺藜，人們都避而遠(yuǎn)之。
言為心聲。你的話，就是你的教養(yǎng)、道德、品行。
沒有口出惡言的君子，也不會有語出芬芳的小人。
正所謂“聽其言，觀其行”，你的語言，就是一生的隱喻。
掌控好嘴巴的分寸，就掌控了人生的興衰。
3、不露鋒芒
古人云：“槍打出頭鳥，刀砍地頭蛇?！?/p>
鋒芒畢露，容易招來虧損；低調(diào)沉穩(wěn)，才是長久之計(jì)。
隱忍一時(shí)，是為了將來振翅翱翔；謹(jǐn)慎卑微，是為了未來大放異彩。
呂端是歷史上出名的“糊涂宰相”，從來不跟人相爭。
朝堂議政，呂端總是讓人一步；跟人交往，呂端保持謙虛低調(diào)。
別人看不起這個(gè)唯唯諾諾的老頭，覺得他沒什么才能。
事實(shí)上，呂端心鏡明亮，只是習(xí)慣少說話、多做事。
宋太宗趙光義駕崩時(shí)，王繼恩串通明德皇后、李昌齡等人，密謀政變，企圖廢黜太子。
呂端表面上不動聲色，暗里早已覺察到端倪。
他謊稱手上持有宋太宗的親筆詔書，把王繼恩騙到書房。
王繼恩平常就看不起呂端，萬萬沒想到呂端居然會突出奇謀。
呂端把房門一關(guān)，把王繼恩鎖在里面，再回到朝堂上，義正辭嚴(yán)地?fù)砹⑻訛榛实邸?/p>
一場驚天謀朝篡位陰謀，就被一個(gè)“糊涂”之人，扼殺于搖籃。
《菜根譚》說：“鷹立如睡,虎行似病,正是它噬人手段處?！?/p>
比萬丈鋒芒更致命的，是不動聲色的能力。
揣著明白裝糊涂的人，不顯山、不露水，深不可測。
這種人，不需要閃光燈照耀，自有吸引眾人的攝人氣度。
4、
《老子》說：“水善利萬物而不爭。 處眾人之所惡，故幾于道。”
本領(lǐng)越是高不可攀，姿態(tài)越是低到塵埃。
不爭對錯(cuò)，是非自有公論；
不亂分寸，三思而后開口；
不露鋒芒，低調(diào)才是智慧。
抱樸守拙，就是人生最高境界。
