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【歷史鉤沉】諸葛亮教子——影響人一生的八十六字

原創(chuàng) 2015-11-13 央視百家 央視百家

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們都說諸葛亮?xí)阌?jì)，他為子孫打算，也是算得比較遠(yuǎn)的。諸葛亮寫給兒子的一封信，只用了短短八十六字，影響了其一生?！墩]子書》是諸葛亮寫給其子諸葛瞻的，全文短短八十六字，雖闡述的是敬業(yè)奉獻(xiàn)、修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理，讀來發(fā)人深省。真正的智慧，可以超越時(shí)空，歷久常新。一千八百多年前的智慧，諸葛亮留給兒子的一封信，百字不到卻給人無窮啟發(fā)，對(duì)于為學(xué)做人有著精簡(jiǎn)且具體的忠告，使我們?cè)谧兙种邪采砹⒚?、在逆境中找到力?

諸葛亮的擔(dān)憂

據(jù)史書記載，諸葛亮有四子一女。第一個(gè)叫諸葛喬，這不是諸葛亮親生的，而是他的嗣子，是諸葛亮的大哥諸葛瑾過繼給他的。諸葛亮第一個(gè)生子叫諸葛瞻，諸葛瞻是在諸葛亮在47歲時(shí)出生的，可以說晚生子。

諸葛瞻（227—263年），字思遠(yuǎn)，諸葛亮之子，三國蜀漢大臣，工書畫。諸葛瞻從小聰明穎慧，諸葛瞻擅長(zhǎng)書法繪畫，記憶力強(qiáng)，是一個(gè)早熟的人才。諸葛亮評(píng)價(jià)諸葛瞻成熟太早，難成大器。延熙六年，諸葛瞻拜騎都尉，翌年出任羽林中郎將，后來又升遷為射聲校尉、侍中、尚書仆射，并兼任軍師將軍。鄧艾伐蜀時(shí)，他與長(zhǎng)子諸葛尚及蜀將張遵、李球、黃崇等人防御綿竹，后其不聽黃崇死守的建議出城與鄧艾決戰(zhàn)，在交戰(zhàn)時(shí)陣亡，綿竹也因此失守。

諸葛亮對(duì)這個(gè)兒子也是喜愛有嘉，在給哥哥諸葛瑾的信中曾特意說到他的兒子諸葛瞻：“瞻今已八歲，聰慧可愛?！?/strong>諸葛瞻自幼聰明穎慧、記憶力強(qiáng)。相傳諸葛亮的妻子黃月英教授諸葛瞻詩文，教一遍，諸葛瞻便能一字不漏的背下來，可見其聰慧。自小聰明伶俐，對(duì)于家長(zhǎng)來說不是很高興的一件事嗎？諸葛亮對(duì)此又有什么擔(dān)憂的呢？

在諸葛亮給哥哥諸葛瑾的書信提及諸葛瞻的后半句便道出了：“瞻今已八歲，聰慧可愛，嫌其早成，恐不為正器耳?！?諸葛亮擔(dān)心的是：聰明過早外露，容易自滿自足，反而成不了大器。所以他給諸葛瞻起的名字叫做“思遠(yuǎn)”。他給外甥的信也說：“志當(dāng)存高遠(yuǎn)。”這都表明他希望后代有遠(yuǎn)大的理想和志向。

諸葛亮的教子秘方

諸葛亮54歲臨終前寫給8歲的兒子諸葛瞻的這篇《誡子書》全文雖然只有86個(gè)字，但嚴(yán)謹(jǐn)精練，處處充滿了家庭教育的智慧，被歷代教育大家視為古代家訓(xùn)名篇，其中一些修身、立志、治學(xué)、做人的深刻思想，值得我們好好深入的研究體會(huì)，原文如下：

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。

用現(xiàn)代文翻譯就是：君子的品行，以安靜努力提高自己的修養(yǎng)，以節(jié)儉努力培養(yǎng)自己的品德。不恬淡寡欲就不能顯現(xiàn)出自己的志向，不寧靜安穩(wěn)就不能達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜下心來，才干必須學(xué)習(xí)才能增長(zhǎng)。不學(xué)習(xí)就不能有廣博的才干，沒有志向就不能成就學(xué)業(yè)。怠慢便不能振奮精神，冒險(xiǎn)急噪便不能治理品性。年華隨時(shí)間流逝，意志隨歲月消磨，于是枝枯葉落，大多不能對(duì)社會(huì)有所作為。等到悲涼地守著貧窮的小屋時(shí)，后悔又怎么來的及呢？

諸葛亮在給兒子的信中指出了兩個(gè)條件：一個(gè)叫靜，一個(gè)叫儉。 他認(rèn)為要有才，就要刻苦學(xué)習(xí)。要學(xué)習(xí)就要有志氣，就要心靜。心不靜就不能專心治學(xué)。生活太舒適了，也容易分散精力，立不了大志。生活儉樸，才是涵養(yǎng)道德的重要條件。

他在給外甥的信中，進(jìn)一步指出：要堅(jiān)持自己的遠(yuǎn)大志向，“忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問，除嫌吝”。這就是說，要不考慮一時(shí)的得失，不貪圖生活上的細(xì)碎的享受，廣交師友，不計(jì)較個(gè)人的恩怨。這樣做了，“雖有淹留”，也許一時(shí)不成功，但“何損于美趣，何患于不濟(jì)”，學(xué)習(xí)之中自有樂趣，也一定會(huì)有用的。怕的是“老不堅(jiān)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情”，受追求世俗的物質(zhì)生活和情欲的影響，失去堅(jiān)強(qiáng)的決心。那就會(huì)“永竄伏于凡庸，不免于下流矣”！

諸葛亮讓孫子生活儉樸一點(diǎn)，還是為了使他們更有理想，更能成為一個(gè)對(duì)國家社稷有用的人。

諸葛亮的教子成果

《誡子書》對(duì)諸葛亮的后代影響應(yīng)該說是很大的，它培育和造就了一門忠臣英杰。在《三國演義》第一百十七回《鄧士載偷度陰平諸葛瞻戰(zhàn)死綿竹》中，寫道，魏將鄧艾入蜀時(shí)，諸葛瞻率軍至涪迎戰(zhàn)。鄧艾在陣前寫信誘他投降，諸葛瞻怒斬來使。在綿竹與魏軍決戰(zhàn)時(shí)，由於寡不敵眾，中箭落馬。瞻大呼曰：“吾力竭矣，當(dāng)一死報(bào)國！”遂拔劍自刎而死。當(dāng)時(shí)他年僅十九歲的兒子諸葛尚，在城上見父死于軍中，勃然大怒，遂披掛上馬。當(dāng)時(shí)有人勸他不要輕易出陣，但他嘆息道：“吾父子祖孫，荷國厚恩，今父既死于敵，我何用生為！”遂策馬殺出，死于陣中。

諸葛瞻作為諸葛亮之子，自幼受到家教的陶冶，使他品學(xué)兼優(yōu)。他死得十分壯烈，實(shí)踐了儒家“文死諫，武死戰(zhàn)”的格言，成就為一個(gè)忠烈人物。諸葛亮對(duì)他的早年教育，如《誡子書》，對(duì)他的思想和品德的形成，起到了特別重要的作用。而諸葛亮治國督軍的才能，自然也影響到他，特別是諸葛亮被政治天才和軍事天才所掩蓋了的書法藝術(shù)和繪畫藝術(shù)，對(duì)他也頗有影響。諸葛瞻在書法藝術(shù)和繪畫藝術(shù)上均有一定造詣，是三國時(shí)代屈指可數(shù)的人才。諸葛瞻的長(zhǎng)子諸葛尚，與諸葛瞻一起戰(zhàn)死于沙場(chǎng);次子諸葛京，于264年遷居河?xùn)|(今山西夏縣西北)，在書法藝術(shù)和繪畫藝術(shù)方面，也有一定成就。后人有詩贊瞻、尚父子曰：

“不是忠臣獨(dú)少謀，蒼天有意絕炎劉。

當(dāng)年諸葛留嘉胤，節(jié)義真堪繼武侯?！?/strong>

瞻尚父子，為國盡忠，這也是諸葛亮教子有方的結(jié)果。

通向大眾的橋梁

平和開放的胸襟

追慕大師風(fēng)范

匯集百家學(xué)養(yǎng)

節(jié)目宗旨

百家講壇

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