| 中醫(yī)中的五臟六腑 五臟，是對心、肝、脾、肺、腎的總稱。中醫(yī)學說中的心、肝、脾、肺、腎雖與現(xiàn)代醫(yī)學的臟器名稱相同，但在生理病理的含義上卻不完全相同。這是由于五臟在中醫(yī)學里不單純是一個解剖學概念，更重要的是一個生理或病理學方面的概念，也是一個多功能的單位。一個中醫(yī)臟腑的功能，往往涉及到好幾個現(xiàn)代醫(yī)學臟器的功能；一個現(xiàn)代醫(yī)學臟器的功能，往往分散在好幾個中醫(yī)臟器功能之中。中醫(yī)學五臟的生理功能主要是生化和儲藏精、氣、血、津液和神。 五臟的功能各有其特點： 心主血脈，為全身血管的總樞紐，心臟通過血脈將氣血運送于周身；心又主神志，為精神意識思維活動的中心（相當于大腦的主要功能），在人體處于最高的主導地位。 肝主藏血，有貯藏血液和調(diào)節(jié)血量的功能；肝又主疏泄，能調(diào)節(jié)人的情志活動，可協(xié)助脾胃消化食物。 脾主運化，有對營養(yǎng)物質(zhì)的消化、吸收與運輸?shù)墓δ埽视?“后天之本” 之稱；脾又主統(tǒng)血，能統(tǒng)攝血液不致溢出經(jīng)脈之外。 肺主氣司呼吸，為人體氣體交換的場所，與宗氣的生成密切相關，并能宣發(fā)衛(wèi)氣和津液使其輸布全身以溫潤肌腠皮膚；又主肅降可以通調(diào)水道使水液下輸膀胱。 腎主藏精，與人體生長發(fā)育和生殖能力密切相關，故有 “先天之本” 之稱；腎又主水，在調(diào)節(jié)人體水液平衡方面起著極為重要的作用。 六腑是胃、小腸、大腸、膀胱、膽和三焦的總稱。它們的功能是受納和腐熟水谷，傳化精華，排泄糟粕。 由于胃有受納水谷的功能，故又稱為“水谷之海”、“倉廩之官”。胃中受納的水谷，在胃氣的作用下，進行初步消化，變?yōu)槭趁?，這個過程稱為腐熟。食物經(jīng)過腐熟后，即變?yōu)楦髋K腑組織所需要的營養(yǎng)精微。 小腸接受胃所傳下的水谷，進一步進行消化，而將水谷之精微吸收，故稱它為“受盛之官”。小腸可以泌別清濁，就是說小腸將飲食物經(jīng)過充分消化后，其精微物質(zhì)由脾轉輸?shù)饺?，渣滓通過闌門下注于大腸，無用之水液滲入膀胱，排出體外。 大腸則接受小腸下注的濁物，再吸收其中部分多余的水分，使食物殘渣形成糞便，由肛門排出。故被稱為“傳道之官”。 膀胱位于小腹，是人體主持水液代謝的器官之一，主要有貯尿和排尿的作用，被稱為“州都之官”。 膽附于肝，內(nèi)藏膽汁，膽汁味苦色黃，來源于肝。中醫(yī)學認為膽主決斷，其它十一臟皆取決于膽，因為膽主春升之氣，為生氣之首，只有膽氣升發(fā)，其余各臟腑才能正常活動。 三焦是六腑之一，是中醫(yī)學所特有的臟器概念。它是最大的一腑，位于其它臟器之外，軀體之內(nèi)，包羅諸臟腑。三焦包括上焦、中焦和下焦。上焦包括心肺兩臟和頭面部，主氣的生發(fā)和宣散，但不是只升不降，而是“升已而降”，故云“若霧露之溉”，概括為“上焦如霧”。中焦是指膈以下，臍以上的上腹部。包括脾與胃。故說中焦功能是泌糟粕，蒸津液，為升降之樞，氣血生化之源。概括為“中焦如漚”。 下焦是指胃以下的部位和臟器，包括大小腸、腎和膀胱。功能是排泄糟粕和尿液，概括為“下焦如瀆”。 三焦是氣的升降出入通道，又是氣化的場所，故有主持諸氣，總司全身氣機和氣化的功能。元氣是人體最根本的氣。元氣根于腎，通過三焦而充沛于全身?！峨y經(jīng)·六十六難》中說：“三焦者，元氣之別使也，主通行三氣，經(jīng)歷五臟六腑”（這里所說的“三氣”是指宗氣、營氣和衛(wèi)氣）。說明三焦是氣的升降出入的通道，人體的氣，是通過三焦而輸布到五臟六腑，充沛于全身。三焦還為水液運行的道路?！端貑?#183;靈蘭秘典論》說：“三焦者，決瀆之官，水道出焉。”決，疏通之意；瀆，溝渠。決瀆，就是疏通水道。也就是說，三焦有疏通水道，運行水液的作用，是水液升降出入的通路。 五臟六腑雖各有其不同的功能，但它們的活動不是孤立的，是處于有機整體之中。臟與臟，腑與腑，臟與腑，臟腑與皮、肉、筋、骨、血脈、四肢九竅等體表組織器官之間均有著密切的聯(lián)系，它們在“心”的統(tǒng)一領導下，相互協(xié)調(diào)，相互配合，共同維持人體正常的生命活動。 |
