圖片說(shuō)明：北方七宿玄武圖
（北方七宿：斗、牛、女、虛、危、室、壁）
中國(guó)古代星象術(shù)簡(jiǎn)介
占星術(shù)現(xiàn)稱“占星學(xué)”、“星占學(xué)”等。是古人根據(jù)天象來(lái)預(yù)卜人間事務(wù)的一種方術(shù)。在原始社會(huì)文化發(fā)展的早期階段，由于生產(chǎn)力很低，出于對(duì)生活與生存的需要，古人把奇特的自然現(xiàn)象中的某些因素與戰(zhàn)爭(zhēng)以及生活中的吉、兇、禍、福與星象聯(lián)系了起來(lái)。早期的占星術(shù)多是利用星象觀察來(lái)占卜較為重大的事件，如戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，國(guó)家或民族的興亡，以及帝王或大臣的命運(yùn)等，后來(lái)逐漸擴(kuò)展到個(gè)人命運(yùn)以及日常生活中的瑣事。隨著日月五星運(yùn)行規(guī)律的逐漸被揭示，占星術(shù)出現(xiàn)了各種體系和復(fù)雜的推算方法，愈加顯示其神秘性。后來(lái)占星術(shù)完全被用于官府、朝庭，是朝政所設(shè)天文機(jī)構(gòu)的重要工作內(nèi)容。早期的天文著作大多帶有占星術(shù)的因素。其主要代表人物有唐代的李淳風(fēng)、瞿曇悉達(dá)（原藉印度）、北宋王安禮等。在西方，中世紀(jì)時(shí)期有些國(guó)王也是把占星學(xué)家視為高參，往往請(qǐng)他們根據(jù)星象占卜來(lái)確定重大政治事件的決策。但后來(lái)，西方的占星術(shù)逐漸發(fā)展到對(duì)個(gè)人進(jìn)行星占。例如，根據(jù)一個(gè)人誕生的時(shí)、日、月、五星在黃道十二宮中的位置，推算“算命天宮圖”，以占卜個(gè)人一生的命運(yùn)。資料記載，世界上一些文化發(fā)展較早的地區(qū)，如古巴比倫、埃及、希臘等國(guó)家，以及到近代還處于原始社會(huì)的一些民族和部落中，占星術(shù)都很盛行。人們利用一些天象，如日食、月食、新星、彗星、行星、流星等的出現(xiàn)，以及日、月、五星（水星、金星、火星、木星、土星）在星空背景上的位置及其變化等來(lái)占卜人間的吉、兇、禍、福。占星術(shù)對(duì)古代天文學(xué)的發(fā)展起了很大的促進(jìn)作用。
中國(guó)古代豐富的天象記載，大多都是古人為了星占動(dòng)機(jī)記錄下來(lái)的，它們不僅是寶貴的歷史遺產(chǎn)，而且對(duì)于解決當(dāng)代某些重大天文課題具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。古代天文學(xué)家也是占星學(xué)家。
《易經(jīng)》里面有專門占星的卦象；俗稱“三君子”的《太乙》、《紫微》、《六壬》均有占星事項(xiàng)。
中國(guó)古代《左傳》中記載的周武王伐紂滅殷的天象預(yù)兆；亞述晚期和新巴比倫時(shí)期（公元前七至六世紀(jì)）的一些類似記載，都是古人占星的成果。
隨著日、月、五星運(yùn)行規(guī)律的逐漸被揭示，占星術(shù)也不斷發(fā)生變化,出現(xiàn)了各種體系和復(fù)雜的推算方法，愈加顯示其神秘性。如中國(guó)的圭盤布算和西方“星占圖”的推算，等等。西方的占星術(shù)主要是根據(jù)個(gè)人誕生時(shí)的星象，諸如日、月、五星在黃道十二宮中的位置,推算出“星占圖”以占卜個(gè)人一生的命運(yùn)。中國(guó)則是以二十八宿或十二次和分野為主要依據(jù)，觀察天空中所發(fā)生的天象及其所在的區(qū)域，以占卜該區(qū)域所對(duì)應(yīng)的地面上的州、國(guó)將發(fā)生的事件；占卜帝王及其家族的命運(yùn)。中國(guó)古代占星術(shù)完全屬于朝庭，是朝庭專設(shè)的天文機(jī)構(gòu)的重要工作內(nèi)容。為了防止“泄漏天機(jī)”，朝庭禁止民間私習(xí)天文，甚至命令天文官員不和一般人交往。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(公元前八至五世紀(jì))占星術(shù)盛行，占星家們創(chuàng)“上天變異，州國(guó)受殃”的說(shuō)法，以天空中出現(xiàn)的星象變化來(lái)占卜各個(gè)地方人世間的吉、兇、禍、福。將地上的州、國(guó)與星空的區(qū)域互相匹配對(duì)應(yīng)，稱為分野?！吨芏Y》中所記“保章氏”：“以星土辨九州之地，所封封域皆有分星，以觀妖祥”，就是按照分野來(lái)預(yù)卜各地吉兇。天區(qū)有十二次和二十八宿（或二十八舍）等不同的劃分法，所以分野也有不同的對(duì)應(yīng)方式。除此以外，州、國(guó)又因時(shí)代不同而有變化，所以不同時(shí)代的分野也不盡相同。
中國(guó)秦漢以前占星術(shù)的源流，《史記·天官書(shū)》記載說(shuō)：“昔之傳天數(shù)者：高辛之前，重，黎、于唐，虞、羲和；有夏，昆吾；殷商，巫咸；周室，史佚、萇弘；于宋，子韋；鄭則裨灶；在齊，甘公；楚，唐(目末)；趙，尹皋；魏，石申。”但是，這些古代天文學(xué)家的占星著述都已失傳，后世雖有《甘石星經(jīng)》等流傳，但已是唐宋人著作，并非戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的原著。
中國(guó)古代星象家可謂是群星璀燦。李淳風(fēng)在《乙巳占》中寫了一篇序，序中評(píng)說(shuō)了歷代星象家的水平，他說(shuō)；“開(kāi)基闡業(yè)，以濟(jì)民俗，因河洛而表法，擇達(dá)以授官，則軒轅、唐虞、重黎、羲和，其上也?！笔亲罡呒?jí)的專家，“疇人習(xí)業(yè)，世傳常數(shù)，不失其所失，妙賾可稱，巫咸、石氏、甘氏、唐昧、梓慎、裨灶、其隆也?！笔谴我坏鹊膶＜遥苁朗仄錁I(yè)，妙極其用。其余如“博物達(dá)理，通于膦訓(xùn)，綜核根源，明其大體，箕子、子產(chǎn)、其高也。抽秘思，述軌模，探幽冥，改紱調(diào)，張平子，王興元，其枝也。沉思通幽，曲窮情狀，緣枝反斡，尋源達(dá)流，譙周，管輅、吳范、崔浩、其最也。托神設(shè)教，因變敦獎(jiǎng)，亡身達(dá)節(jié)，盡理輔諫，谷水、劉向、京房、郎屺其盛也。短書(shū)小記，偏執(zhí)一途，多說(shuō)游言，獲其半體，王朔、東方朔、焦貢、唐都、陳卓、劉表、郗萌、其次也。委婉常情，人間小惠，意唯財(cái)谷，志在米鹽，韓揚(yáng)、錢樂(lè)、其末也。參同異，會(huì)殊途，觸類而長(zhǎng)，拾遺補(bǔ)缺，蔡邕、祖恒、孫僧化、庾季才、其博也。竊人之才，掩蔽勝已，謅諛先意，讒害忠良，袁充，其酷也，。妙賾幽微，反招嫌忌，忠告善道，致被傷殘，郭璞，其命也。各有所長(zhǎng)，各有所短。
中國(guó)古代的占天內(nèi)容涉及面很廣，大致有：天象、天數(shù)、天占、日占、日月傍氣占、日蝕占、月占、月與五星相干犯占、月干犯列宿占、月干犯中外宮占、月暈占、月暈五星及列宿中外占、月蝕占、月蝕五星及列宿中外宮占、分野、占例、日辰占、占期、修德、辨惑、史司、五星占、星官占、歲星占、歲星入列宿占、五星干犯中宮占、五星干犯外宮占、熒惑占、熒惑入列宿營(yíng)占、熒惑干犯外官占、填星占、太白占、辰星占（均同歲星、熒惑占之分類）、流星占、客星占、慧孛占（同五星占之分類）、雜妖占、氣候占、云占、氣象占（分帝王、將軍、軍勝等十二類）、云氣占（三類）、風(fēng)占（十一類）、五音占（八類）、六情占（二類）、及候占（十二類）等，共一百類。
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