藏傳佛像藝術(shù)的傳入期
公元7th初，松贊干布統(tǒng)一青藏高原，建立了以拉薩為中心的吐蕃王朝，后歷經(jīng)二百余年歷史出現(xiàn)九位贊普，除最后一位朗達瑪毀佛外，其他都不同程度的信佛或扶植佛教。這一時期，學(xué)術(shù)界稱為藏傳佛教的“前弘期”。
法王時代的三大法王：松贊干布、赤松德贊、赤熱巴巾（赤祖德贊）。
松贊干布公元634年迎娶尼泊爾尺尊公主，她從尼泊爾帶來釋迦牟尼8歲等身像，松贊干布為她及佛像建大昭寺；640年松贊干布向大唐求婚，次年文成公主經(jīng)唐蕃古道入藏并帶去釋迦牟尼12歲等身像，松贊干布建小昭寺安奉文成公主及佛像。
赤松德贊繼位時，吐蕃傳統(tǒng)的苯教勢力重新抬頭，他力排反佛勢力，迎請寂護、蓮花生大師入藏弘法。蓮花生出生于古印度烏萇那國（今巴基斯坦），其父為金剛乘創(chuàng)始人因陀羅部底。因其精通顯密教法，公元751年由靜命大師請到西藏。由于蓮花生弘法有功，藏族人民將他與堪布靜命、赤松德贊合尊為“師君三尊”。
師君三尊：堪布靜命
赤松德贊
蓮花生，傳印度金剛乘密教法，自成一體。后世依次建立寧瑪派并且尊他為鼻祖。還稱他為“釋迦牟尼第二”。該派僧侶紅衣紅帽，又稱“紅教”。
赤熱巴巾進一步扶植佛教，將其發(fā)揚光大，推行“七戶養(yǎng)僧制度”，發(fā)展譯經(jīng)事業(yè)，讓僧人參政，興建寺殿。
釋迦牟尼8歲等身像初奉于大昭寺，因歷經(jīng)劫難，直至文革后的20th八十年代才被請回小昭寺，開光供奉。
釋迦牟尼12歲等身像初奉于小昭寺，由于反佛苯教勢力抬頭將其埋入地下，至赤熱巴巾時才由金城公主移至大昭寺。后又經(jīng)朗達瑪滅佛，不僅離開寺廟而且一腿受損，直到后弘期才得到安全保護，后嵌寶石，歷代敷金，得顯雍容華貴，現(xiàn)已很難見到其古樸的風(fēng)貌了。
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