祠堂重建始祖管萬公祖，原 籍江西廬陵(現(xiàn)吉安),明朝初年，始祖從江西廬陵遷入祁陽定居，至今歷六百余年。經(jīng)世代繁 衍，生生不息，已延續(xù)二十五世矣。始祖一系管氏后代，現(xiàn)大多定居祁東縣官家嘴鎮(zhèn)，人口 千余?？芍^祖德廣遠(yuǎn)，佑我管氏子孫后代人丁興旺、事業(yè)宏達(dá)。 前輩有識之士為紀(jì) 念祖先的豐功偉績，于清朝乾隆年間，在先祖安息之地修建管氏宗祠，塑像立碑，臵田定制， 彰先祖之功德，延管氏之文脈。曾幾何時，逢年過節(jié)，族人潔衣正冠入祠，鳴炮奏樂，上香 進(jìn)禮，瞻仰緬懷先人，教育激勵后代。從晨至昏，祠內(nèi)人聲鼎沸，禮樂不絕。既莊重肅穆， 又熱鬧喜慶，場面，恢宏壯觀。作為祭祀祖先的家廟宗祠，管氏祠堂對傳承民族傳統(tǒng)文化、弘 揚先祖美德，提高后代文化禮儀素質(zhì)、激勵族人團結(jié)向上努力進(jìn)取等方面，發(fā)揮了不可替代 的積極作用。它既是神圣的殿堂，又是育人的學(xué)堂，還是鄉(xiāng)村文化活動的重要場所。只可惜， 神圣可親的管氏祠堂于文革動亂年月幾番蒙受損毀，及至蕩然無存。數(shù)十年來，管家子弟無 不哀之痛之惜之，且深深自責(zé)吾輩未能保護(hù)好祖先的寶貴文化遺產(chǎn)之罪過。 “倉廩實而知禮節(jié)， 衣食足而知榮辱”。當(dāng)前我國政通人和，國泰民安，社會和諧，百廢俱興。早在八、九十年代， 我國不少地方就設(shè)法修復(fù)了文革中被毀損的祠堂家廟。近年來，隨著“構(gòu)建和諧社會”口號 的提出和實施，人們對宗祠在和諧社會建設(shè)和文化傳承的積極作用，進(jìn)一步清楚明確。祖國 東西南北，到處可見金碧輝煌、修葺一新的宗廟祠堂，有些甚至成為當(dāng)?shù)芈糜挝幕囊粋€重 要元 素。國家倡導(dǎo)忠孝文明，世人居安思祖之情順勢陡升。人之膚發(fā)生命，授之于父母，根之于 祖宗。吃水不忘挖井者，丟本忘祖枉為人。無祖宗骨血生養(yǎng)，哪有我輩化人入世？沒先人開 基創(chuàng)業(yè)之功，哪有后代承業(yè)立身之地？無論
查看全文喜看今日祖堂，門樓高聳、雄偉壯觀，飛檐翹角、畫棟雕梁，堂內(nèi)兩側(cè)、設(shè)有禮房、上有戲臺、中有祭堂、一進(jìn)三重、寬闊明亮，鐫刻楹聯(lián)、詞工句酌、金匾流輝、翰墨留香，宗祠神龕、麟吐玉書、龍舞祥云、描金點翠、金碧輝煌，左昭右穆、端坐其上、太祖神像，熠熠閃光。
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