后世人們一提到唐詩(shī)，首先想到的是李白與杜甫，一個(gè)是“詩(shī)仙”，一個(gè)是“詩(shī)圣”，一個(gè)是浪漫主義，一個(gè)是現(xiàn)實(shí)主義，一個(gè)是天才，一個(gè)是地才。
其實(shí)，在唐詩(shī)的國(guó)度里，還有一位大詩(shī)人能夠與他們兩人相提并論，這就是王維。如果說(shuō)李白是天才、杜甫是地才的話，那么王維就是人才。要知道，二十一世紀(jì)最缺什么——人才！
李白千秋神話，氣韻飄逸，杜甫格律精湛，一代詩(shī)宗，王維佛法自然，博大精深。
王維，字摩詰，盛唐時(shí)期著名的山水田園詩(shī)人，也是唐代最偉大的山水田園詩(shī)人，沒(méi)有之一，太原祁人，今山西祁縣人，人稱“詩(shī)佛”。
詩(shī)人取名字都是有來(lái)歷的，尤其是像王維這樣牛逼的人，不比現(xiàn)在叫什么萌萌、歡歡的，很是隨便。
我們把王維的名與字連在一起，就不難發(fā)現(xiàn)，叫“維摩詰”。這個(gè)維摩詰究竟是何方圣神呢？
維摩詰，乃是大乘佛教的一位居士，是著名的菩薩，不同的是，人家都是在寺廟修行，可這哥們卻是在家里修行，所以稱其為“在家菩薩”。
毫無(wú)疑問(wèn)，王維是人家的鐵桿粉絲。由此我們知道，王維在早年時(shí)期就與佛教結(jié)下了不解之緣，并且他也喜歡在家修行。
對(duì)于佛教，王維受禪宗影響較大。禪宗乃是漢傳佛教中眾多的宗派之一，創(chuàng)始于菩提達(dá)摩，也就是赫赫有名的少林寺武學(xué)的創(chuàng)立者，興盛則在禪宗六祖慧能時(shí)期，那段有名的偈語(yǔ)“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃”，即出自六祖慧能之口。
禪宗經(jīng)過(guò)慧能的改造，成了世俗化的中國(guó)式佛教，與世俗并不沖突，早年的王維依然是士人，有著積極進(jìn)取的一面。
確切的說(shuō)，王維是個(gè)天才，與小他一歲的弟弟王縉，幼年時(shí)均聰慧過(guò)人。并且，王維早在少年時(shí)期就表現(xiàn)出了非凡的文學(xué)才華，《新唐書(shū)》上說(shuō)他“九歲知屬辭”，所言不虛。而王家本身也算是官宦世家，王維的父親、祖父、曾祖父都曾做過(guò)官，盡管官職不大，基本就是司馬級(jí)別的，但也算是書(shū)香門(mén)第了。到了王維這一輩的時(shí)候，可就厲害了，王維官居尚書(shū)右丞，其弟王縉在晚年時(shí)還當(dāng)上了宰相。當(dāng)然這是后話。
唐開(kāi)元七年，公元719年，王維來(lái)到長(zhǎng)安，因詩(shī)文好、顏值高，一到長(zhǎng)安便立刻引起巨大轟動(dòng)。當(dāng)時(shí)的王公貴族們都以能夠結(jié)識(shí)小王同學(xué)而感到萬(wàn)分的榮幸，這其中就包括寧王、岐王等超級(jí)大伽。王維也經(jīng)常跟著這哥倆到處宴游，參加各種文藝沙龍活動(dòng)。尤其是岐王，最是附庸風(fēng)雅，雅愛(ài)像王維這樣的文章之士，當(dāng)時(shí)的王維那叫一個(gè)少年得志，風(fēng)華正茂。
但王維并沒(méi)有忘乎所以飄飄然起來(lái)，而是廣交朋友以積累人脈，以便在接下來(lái)的科舉考試中揚(yáng)名天下。
果然，唐開(kāi)元九年，公元721年，年僅二十一歲的王維高中進(jìn)士，并且還是個(gè)狀元。要知道，唐朝的進(jìn)士錄取率是非常低的，人家老杜（杜甫）考了大半輩子都沒(méi)考上。
關(guān)于王維是如何考上狀元的，《集異記》里記載了這樣一個(gè)有趣的故事：
話說(shuō)當(dāng)時(shí)有一個(gè)叫張九皋的人，估計(jì)家里那是相當(dāng)有背景的，他使人走通了當(dāng)朝公主的后門(mén)。這個(gè)公主呢，不是別人，她正是武則天的孫女、唐玄宗的同母胞妹，權(quán)勢(shì)很大，人稱九公主。這位九公主便授意京兆府主管考試的官員，要以張九皋為“解頭”，也就是狀元。這就是所謂的“潛規(guī)則”。
看來(lái)這個(gè)托關(guān)系走后門(mén)歷來(lái)都是我中華民族的“優(yōu)良傳統(tǒng)”，從古至今都有，唐朝當(dāng)然也不會(huì)例外。
而這時(shí)侯的小王同學(xué)也即將應(yīng)試，也想爭(zhēng)這個(gè)解頭，便對(duì)岐王說(shuō)：大哥，我想作為解頭被推薦。岐王頭大了，想自己的權(quán)勢(shì)哪里比得上皇帝的親妹妹九公主呢？可這個(gè)岐王偏是個(gè)愛(ài)才的人，覺(jué)得王維有能力當(dāng)這個(gè)“解頭”，便想了想，終于讓他想出了一個(gè)好主意——美男計(jì)。
這一天，岐王讓王維帶上自己的得意詩(shī)作十篇，并為他量身定制了一套很華美的衣服。小王穿上后，那叫一個(gè)帥，風(fēng)姿綽約，順便還帶上了他心愛(ài)的琵琶。岐王便以酒樂(lè)來(lái)為公主奉宴為名，帶他來(lái)到了公主府。
小王一到，立刻就引來(lái)了別人的注目。
“乖乖，這小伙子長(zhǎng)得真俊嘞！”
公主看到后，眼睛一亮，便問(wèn)岐王：“這位帥哥是誰(shuí)？”
岐王說(shuō)：“乃是我府中的一名樂(lè)師，精通音律?！闭f(shuō)著，便讓王維為公主彈奏新曲。
好，等的就是這句話。我們的小王同志開(kāi)始表演了，只見(jiàn)他輕撫琵琶，聲調(diào)哀切，片刻之間就讓滿堂的賓客為之動(dòng)容。
公主也動(dòng)容了，直接問(wèn)王維：“這是什么曲子？”
王維起身答道：“是《郁輪袍》?！?/p>
公主感到十分驚奇，非常高興。坐在一旁的岐王看形勢(shì)一片大好，便說(shuō)：“我的這位樂(lè)師可不光是精通音律，至于文章詩(shī)詞那更是了不得，我敢說(shuō)簡(jiǎn)直就沒(méi)有人能夠超過(guò)他。”
公主驚訝萬(wàn)分，不太相信，便問(wèn)王維可有詩(shī)歌，拿出來(lái)大家看看。
王維將準(zhǔn)備好的詩(shī)歌獻(xiàn)上。公主一讀，果然了不得，還說(shuō)這些詩(shī)都是她讀過(guò)的，一直認(rèn)為是古人所寫(xiě)，現(xiàn)在終于明白了，原是你這位帥哥所寫(xiě)啊。
公主便讓王維更衣，不再把他當(dāng)伶人看待了，而是將其奉為座上賓。
王維再接再厲，繼續(xù)表演，只見(jiàn)他儀表堂堂地坐在那里與其他賓客侃侃而談、指點(diǎn)江山，且語(yǔ)言風(fēng)趣幽默。最終，王維以其淵博的學(xué)識(shí)、風(fēng)流的談吐折服了在場(chǎng)的所有人，當(dāng)然也包括公主。
岐王看戲演得差不多了，王維這個(gè)小伙子呢，著實(shí)表現(xiàn)良好，堪稱演技精湛，現(xiàn)在只差關(guān)鍵的最后一步了，便對(duì)公主說(shuō)：“如果此人能夠成為今年京兆府的第一名，那真是國(guó)家的榮幸啊，社稷幸甚，天下幸甚！”
公主說(shuō)：“那為什么不讓他去應(yīng)試呢？”
好，就等你這句話，“這位俊才放話說(shuō)了，不得京兆府首薦，絕不應(yīng)試。可是我聽(tīng)說(shuō)您已經(jīng)囑咐好，要把這個(gè)‘解頭’給張九皋?！?/p>
公主笑說(shuō)：“嗨，那是因?yàn)樗饲笄?，哪里是我要給那個(gè)張九皋啦?！?/p>
好，大局已定，公主便對(duì)王帥哥說(shuō)：“你要是想當(dāng)這個(gè)解頭的話，我當(dāng)全力推薦。”
就這樣，王維做了解頭，就此一舉登第。
關(guān)于以上這則故事，很多學(xué)者予以辯駁，認(rèn)為是假的，《唐才子傳校箋》也是這么認(rèn)為，理由很簡(jiǎn)單，早在唐景龍三年前后，張九皋就已經(jīng)明經(jīng)及第，何故又于開(kāi)元七年至京兆府求舉呢？
但不論故事真假與否，王維都是以“狀元”身份及第的，這是毋庸置疑的。
進(jìn)士及第之后，王維的第一份工作是太樂(lè)丞，就是搞音樂(lè)的。應(yīng)該說(shuō)，這個(gè)官職對(duì)于剛剛走上仕途的王維來(lái)說(shuō)已經(jīng)不小了。只是可能一開(kāi)始當(dāng)官，王維并不適應(yīng)，干出了一件出格的事情來(lái)，為伶人舞黃獅子，最終被貶為濟(jì)州司倉(cāng)參軍。王維在濟(jì)州待了整整四年，于開(kāi)元十四年春才離開(kāi)。此后，王維開(kāi)始潛心修佛。
唐開(kāi)元二十二年，公元734年，張九齡先生擔(dān)任宰相。
我們都知道，這個(gè)張九齡可是個(gè)大好人，不僅舉止優(yōu)雅、風(fēng)度翩翩，而且選賢任能，唯才是舉，是個(gè)杰出的宰相。這樣，他自然也就看上了很有才華的王老弟。
唐開(kāi)元二十三年，公元735年，王維被他提拔為左拾遺。
這時(shí)期的王維還是有點(diǎn)激情的，便暫時(shí)放下了經(jīng)卷，積極參與朝政，為人民謀福利，也想像張九齡老大人那樣，做一個(gè)有作為的好官，為此，他還專門(mén)寫(xiě)了一首詩(shī)，來(lái)稱贊張九齡老大人的政績(jī)。
可惜好景不長(zhǎng)。開(kāi)元二十四年，公元736年，我們親愛(ài)的玄宗皇帝開(kāi)始有點(diǎn)老年癡呆了，他聽(tīng)信李林甫的讒言，將親愛(ài)的張九齡大人給罷免了。第二年，又將他貶為荊州大都督府長(zhǎng)史。這樣，李林甫先生便順利地當(dāng)上了宰相。從此，光耀中國(guó)歷史的大唐盛世慢慢落下帷幕，開(kāi)始由盛轉(zhuǎn)衰了，人民的幸福生活即將破滅，等待他們的將是一場(chǎng)災(zāi)難性的戰(zhàn)亂。
關(guān)于李林甫這個(gè)鳥(niǎo)人，不用筆者說(shuō)，大家也都知道，乃賤人中的賤人，爛人中的爛人，司馬光在《資治通鑒》中說(shuō)他“口蜜腹劍”，看似笑容可掬，實(shí)則包藏禍心。
李林甫之所以能當(dāng)上宰相，完全是因?yàn)樗鸟R屁神功，很會(huì)拍玄宗皇帝的馬屁，那是一拍一個(gè)準(zhǔn)。同時(shí)，他還是一位忽悠界的絕頂高手，我們的“黑土”趙本山大叔跟他一比，那絕對(duì)是小巫見(jiàn)大巫。他的嘴巴那就跟抹了蜜糖一樣，把患了老年癡呆的唐玄宗哄得昏昏糊糊的，而他的內(nèi)心深處呢？卻是極度陰暗，估計(jì)是少年時(shí)缺少母愛(ài)。對(duì)待政敵那更是心狠手辣，隨時(shí)都準(zhǔn)備捅對(duì)方一刀子。
這樣的人做了宰相，朝廷里的狀況也就可想而知了。我們的王維對(duì)于張九齡大人的被貶感到十分沮喪，但他并未就此退出官場(chǎng)，要知道，人在江湖，很多時(shí)候都是身不由己的。
唐開(kāi)元二十五年，公元737年秋，王維以監(jiān)察御史的身份出塞，去慰問(wèn)剛打了勝仗的河西節(jié)度副使崔希逸。
這是王維第一次出塞，眼界大長(zhǎng)，腦洞大開(kāi)，在此途中，王維還寫(xiě)下了那首著名的《使至塞上》：
單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。
其中，大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A，堪稱千古絕唱。香菱妹子在《紅樓夢(mèng)》中說(shuō)：想來(lái)煙如何直？日自然是圓的：這‘直’字似無(wú)理,‘圓’字似太俗。合上書(shū)一想，倒像是見(jiàn)了這景的。可見(jiàn)王維的描寫(xiě)能力。
唐開(kāi)元二十八年，公元740年，王維以殿中侍御史的身份出南選。
唐天寶年間，王維混得是風(fēng)生水起，官是越當(dāng)越大，逐漸升遷，歷任左補(bǔ)闕、吏部郎中、給事中等職。
但這時(shí)的王維對(duì)當(dāng)官漸漸失去了熱情，也不再像年輕時(shí)那樣要求有所作為了。那這是為什么呢？主要還在于這時(shí)的大唐王朝在走下坡路，政治上由清明走向黑暗，唐玄宗所開(kāi)創(chuàng)的開(kāi)元盛世也已潛伏著各種各樣的危機(jī)——這一切都使得王維對(duì)官場(chǎng)感到厭倦和擔(dān)心。但同時(shí)，他又不愿一下子離開(kāi)官場(chǎng)。他就這樣沉浮著，上班了就去一下，下班了就回家參禪，要么就是約上幾個(gè)和尚瞎扯——他過(guò)起了半官半隱的生活。
在此期間，他的母親崔氏去世。王維悲痛欲絕，傷心不已，馬上便辭去了官職，回家守孝。在這守孝的三年當(dāng)中，由于過(guò)度悲傷，導(dǎo)致我們的大詩(shī)人骨瘦如材，差點(diǎn)沒(méi)死掉。
應(yīng)該說(shuō)，王維與他的母親感情很深，受他母親的影響也很大，王維之所以能夠成為“詩(shī)佛”，之所以與佛教結(jié)下了不解之緣，完全是受他母親的言傳身教。
不錯(cuò)，王維出身在一個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒的家中，根據(jù)王維自己所說(shuō)，母親崔氏參禪念佛三十余年。正是在他母親的熏陶之下，我們的王維才走上了參禪禮佛的道路。
世事難料，就在王維一心一意準(zhǔn)備做他的“詩(shī)佛”時(shí)，平靜被打破了，因?yàn)榘l(fā)生了一件事情，一件驚天動(dòng)地的大事，這一事件的發(fā)生，使得整個(gè)唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰，也使得整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)重心開(kāi)始南移，由中原地區(qū)移向南方。
這件大事就是中國(guó)歷史上著名的“安史之亂”。鑒于此事不僅影響了唐朝的興衰，更是與多位大詩(shī)人的命運(yùn)休戚相關(guān)，筆者有必要在這里詳細(xì)敘說(shuō)一下：
唐玄宗天寶十四年，公元755年，身兼范陽(yáng)、平盧、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使的安祿山起兵二十萬(wàn)反唐。當(dāng)消息傳到唐玄宗的耳朵里時(shí)，我們的這位皇帝老兒怎么也不相信這是真的。
事實(shí)上，安祿山之所以有這個(gè)實(shí)力反唐，那完全是由于唐玄宗的養(yǎng)虎為患所導(dǎo)致的。
好，下面我們就把整個(gè)事情的來(lái)龍去脈說(shuō)一下：
安祿山，何許人也？史書(shū)上說(shuō)他是胡人，準(zhǔn)確地說(shuō)，應(yīng)該是營(yíng)州柳城的雜種胡人才對(duì)。營(yíng)州柳城，就是今天的遼寧朝陽(yáng)。他爸雖是胡人，可他媽卻不是，他媽乃是一突厥女子。一個(gè)胡人和一突厥女子雜交，安祿山便橫空出生了。
大家想想，出生在這么一個(gè)家庭當(dāng)中，估計(jì)從來(lái)就沒(méi)有受到過(guò)什么正統(tǒng)的教育，更別提什么孔孟之道了，能把自己的大名寫(xiě)出來(lái)那就已經(jīng)很不錯(cuò)。就這么個(gè)人，腦子里哪有什么忠君愛(ài)國(guó)的思想，其血液里流淌的必然是欲望和貪婪。他只知道，一旦有了勢(shì)力，自己便可以當(dāng)皇帝的，可以像他干爹唐玄宗一樣，想干嘛就干嘛，金錢(qián)美女，應(yīng)有盡有。
概括地說(shuō)，安祿山之所以能飛黃騰達(dá)，主要在于以下三個(gè)方面的原因：
第一，雜種胡人安祿山雖說(shuō)出身不好，也不認(rèn)識(shí)什么孔子孟子，但他的馬屁神功卻很不錯(cuò)，在忽悠方面尤其厲害，也很善于投機(jī)鉆營(yíng)。比如，他有一次入朝拜見(jiàn)唐玄宗的時(shí)候，竟信誓旦旦地對(duì)玄宗皇帝說(shuō)：“臣若不行正道，事主不忠，蟲(chóng)食臣心?！?/p>
看看，這個(gè)毒誓發(fā)的，多狠，我如果反叛的話，就讓食心蟲(chóng)把我的心給吃掉。玄宗皇帝一聽(tīng)，那是大為感動(dòng)。
雜種胡人安祿山不僅會(huì)發(fā)毒誓，他還很會(huì)討皇帝的歡心。應(yīng)該說(shuō)，安祿山之所以能夠得到唐玄宗的信任，還在于他有一項(xiàng)獨(dú)門(mén)絕技——裝憨賣(mài)傻。比如有一次，安祿山看見(jiàn)太子了，他竟不拜。旁邊的人都在說(shuō)他，他卻說(shuō)“臣愚蠢，只知道有陛下，不知道有太子”。
玄宗一聽(tīng)，非但沒(méi)有責(zé)怪他，反而很高興。
我們都知道唐玄宗與楊貴妃的那點(diǎn)破事了，對(duì)于這位楊大美人，玄宗皇帝那真是含在嘴里怕化了，捧在手心又怕摔了。
安祿山見(jiàn)皇帝如此寵愛(ài)楊貴妃，便拜我們的楊大美人為干媽，雖然他比這位大美人還大十幾歲。楊貴妃年紀(jì)輕輕的，竟有了這么大一干兒子，盡管他是個(gè)雜種。
此后，當(dāng)安祿山每次進(jìn)宮覲見(jiàn)的時(shí)候，總是先拜楊貴妃，再拜唐玄宗。玄宗皇帝感到很奇怪。安祿山就說(shuō)了，番人先母后父。玄宗聽(tīng)了很高興，他覺(jué)得這樣憨直的番將能夠讓自己放心，便大膽地把東北邊防重任托付給他。
番人先母后父筆者不知道，筆者只知道，北方不少少數(shù)民族都流行著這樣一種習(xí)俗，那就是當(dāng)自己的老爸一死，自己便要娶下老爸的所有老婆，這應(yīng)該就叫著肥水不流外人田吧，當(dāng)然自己的親生母親除外。
第二，開(kāi)元盛世的繁榮，讓我們的玄宗皇帝飄飄然起來(lái)，自我感覺(jué)那是好的不得了，秦始皇算老幾，漢武帝也就那樣，現(xiàn)在還是看我癡情三郎的吧，他開(kāi)始窮兵黷武、好大喜功，每年都不惜動(dòng)用大量的人力、物力和財(cái)力，用來(lái)四處征戰(zhàn)，這樣也就養(yǎng)大了安祿山這只憨態(tài)可掬的猛虎了。
錢(qián)穆先生在他的《國(guó)史大綱》中就說(shuō)：“安祿山的勢(shì)力，是唐室用中國(guó)財(cái)富豢養(yǎng)成的胡兵團(tuán)。此種胡兵團(tuán)，只吮吸了唐室的膏血，并沒(méi)有受到唐室的教育。他們一旦羽翼成長(zhǎng)，自然要撲到唐朝的內(nèi)陸來(lái)?！?/p>
最后，安祿山的成功還與一個(gè)人有關(guān)，這個(gè)人就是天寶年間的“好宰相”李林甫同志。這個(gè)家伙自從把張九齡給趕走之后，特別害怕別人來(lái)?yè)屪约旱脑紫鄬氉?/p>
唐玄宗時(shí)，有一個(gè)不成文的慣例，就是有些朝廷重臣往往會(huì)被派到地方上去擔(dān)任節(jié)度使，如果他在擔(dān)任節(jié)度使的過(guò)程中，干得比較出色的話，那么就很有可能被調(diào)到朝廷里擔(dān)任宰相。
但現(xiàn)在不一樣了，我們的李大人當(dāng)了宰相，他可沒(méi)有宰相輪流做、明天我讓你的高風(fēng)亮節(jié)。為了保住自己的相位，他給唐玄宗出了一個(gè)餿主意，對(duì)越來(lái)越老年癡呆的唐玄宗說(shuō)，讓那些目不識(shí)丁的胡人專任地方大將、節(jié)度使，而安祿山就是個(gè)胡人，并且還是個(gè)雜種胡人。
毫無(wú)疑問(wèn)，像安祿山這種目不識(shí)丁的胡人，即便在地方上干得再出色，也沒(méi)有可能入朝為相的，這樣，他李林甫的宰相之位就穩(wěn)如泰山了。
在這里，大家千萬(wàn)不要誤會(huì)，我們的李大人可不是為了幫助他安祿山。雖說(shuō)我們的李林甫同志很壞，但像安祿山這樣的雜種胡人他是看不上的。可憐我們的安兄，想拍他老人家的馬屁都拍不上，沒(méi)辦法，人家瞧不起。非但如此，安祿山還非常懼怕這位老奸巨猾的李大人，自己的那些個(gè)雕蟲(chóng)小技可以瞞過(guò)別人，瞞過(guò)那個(gè)越來(lái)越糊涂的唐玄宗，可休想瞞過(guò)我們的李大人。充其量，你安祿山不過(guò)是只小狐貍罷了，可我們的李大人，那可是只久經(jīng)沙場(chǎng)的老狐貍。所以，每當(dāng)安祿山見(jiàn)我們的李大人時(shí)，總是感到很緊張，明明是大冬天的，他卻總是會(huì)汗流浹背。
應(yīng)該說(shuō)，李林甫在世的時(shí)候，小狐貍安祿山還不敢輕舉妄動(dòng)，可當(dāng)天寶十一年，李林甫死后，安祿山便無(wú)所顧忌了，新上任的宰相楊國(guó)忠同志他根本就不放在眼里。楊國(guó)忠算個(gè)鳥(niǎo)，不就是靠他堂妹楊貴妃嘛。
以上便是安祿山得以手握重兵的原因，再根據(jù)他的邏輯，既然有這個(gè)實(shí)力當(dāng)皇帝，那自然是要當(dāng)?shù)?，于是他就造反了，以誅殺奸臣楊國(guó)忠為名，糾集二十萬(wàn)雄兵反唐——
漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。
九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。
剛開(kāi)始的時(shí)候，叛軍勢(shì)如破竹，先后攻占了東都洛陽(yáng)和京城長(zhǎng)安。
玄宗皇帝帶著楊大美人狼狽出逃，準(zhǔn)備前往四川避難。而我們的大詩(shī)人王維，由于沒(méi)來(lái)得及跟隨，被叛軍給抓住了?？蓱z我們的王全才就此淪落為叛軍的階下囚。
雖然說(shuō)，安祿山矬人一個(gè)，肚子里也沒(méi)有多少墨水，但他卻非常喜愛(ài)那些有才、肚子里有墨水的人，比如我們的大才子王維。但王維多少還是有些氣節(jié)的，不肯與安祿山這種人渣為伍，他就服藥裝病，裝起了啞巴，總之就是不說(shuō)話。安祿山安排他到洛陽(yáng)的菩提寺靜養(yǎng)，再逼他投降，逼他當(dāng)偽官。
王維沒(méi)辦法，既不想死，可也不想當(dāng)偽官，所以他很痛苦。
有一次，安祿山在凝碧池大宴賓客，來(lái)赴宴的人多半都是些人渣，只見(jiàn)他們一個(gè)個(gè)小人得志的模樣，整個(gè)國(guó)家都被這些個(gè)人渣給毀掉了，可這些人渣卻在這里尋歡作樂(lè)、歌舞升平。
作為昔日的太樂(lè)丞，我們的王大音樂(lè)家感到很委屈，感到很悲傷，就寫(xiě)了一首詩(shī)，叫著《凝碧宮》：
萬(wàn)戶傷心生野煙，百官何日再朝天？
秋槐花落空宮里，凝碧池頭奏管弦。
以此來(lái)表達(dá)自己思念故主、思念以前朝廷的心境。可能王維自己都不知道，正是這首詩(shī)在后來(lái)救了他一命。
唐至德二年十月，唐軍收復(fù)東都洛陽(yáng)，王維等三百余名偽官皆被押赴長(zhǎng)安，等候發(fā)落。很多人也都在攻擊王維，說(shuō)他曾經(jīng)為叛軍服務(wù)，按理當(dāng)斬。王維便拿出了這首詩(shī)，說(shuō)明自己那是身在曹營(yíng)心在漢。唐肅宗看過(guò)以后非常高興。加上當(dāng)時(shí)王維的弟弟王縉正擔(dān)任刑部侍郎，他那可是一路跟隨皇帝出逃的，他說(shuō)了，我自愿不當(dāng)這個(gè)官，以此來(lái)?yè)Q取我兄長(zhǎng)的性命。
最終，我們的大詩(shī)人王維幸免于難，唐肅宗僅僅貶了他的官，出任太子中允一職。再后來(lái)，淡泊無(wú)欲的王維漸漸地又升上去了。
唐乾元中，王維歷任太子中庶子、中書(shū)舍人、給事中等職，后又轉(zhuǎn)為尚書(shū)右丞，所以，王維世稱“王右丞”。
唐上元二年，公元761年，一代大詩(shī)人王維去世，終年六十歲。
王維死后不久，太子李豫即位，是為唐代宗，他對(duì)當(dāng)時(shí)的宰相王縉說(shuō)：“愛(ài)卿的哥哥真是個(gè)人才啊，他乃是我大唐天寶年間的詩(shī)人之冠，一代文宗，朕經(jīng)常在宴會(huì)上聽(tīng)到他的大作。如今他還存有多少文集？愛(ài)卿可以全部呈上來(lái)。”
王縉無(wú)奈的說(shuō)：“我哥哥在開(kāi)元年間的時(shí)候，尚存有詩(shī)歌一千多篇，可是經(jīng)過(guò)安史之亂以后，現(xiàn)在大部分都已遺失，經(jīng)各方收集，才得到四百余篇?！?/p>
的確，據(jù)后人考證，諸多唐詩(shī)在近千年的歲月中都已散失，我們今天所能見(jiàn)到的《全唐詩(shī)》，應(yīng)該不到整個(gè)唐詩(shī)的三分之一。但無(wú)論如何，唐詩(shī)的影響力傳承了千古，至今不衰。
唐詩(shī)，在經(jīng)歷初唐王勃、杜審言、陳子昂等人的沉淀下，終于迎來(lái)了最高峰。王維，作為盛唐詩(shī)壇最先登場(chǎng)的一位大詩(shī)人，與孟浩然開(kāi)山水田園詩(shī)派，成為盛唐兩大詩(shī)派之一，對(duì)后世影響至深。
說(shuō)到盛唐詩(shī)壇，就不得不說(shuō)說(shuō)李白與杜甫了，可以說(shuō)，他們?nèi)斯餐M成了盛唐詩(shī)壇難以逾越的三座高峰。但遺憾的是，王維與這哥倆基本沒(méi)什么交集。王維與杜甫無(wú)交集很好理解，兩人相差十二歲。就當(dāng)時(shí)的世俗地位而言，亦是千差萬(wàn)別，杜甫在長(zhǎng)安落魄潦倒的時(shí)候，王維正坐在別墅里跟一群僧人在扯淡。但說(shuō)到李白與王維無(wú)交集，則讓后世的人們感到不可思議以及莫名其妙。
說(shuō)來(lái)也確實(shí)奇怪，只要略知唐代文學(xué)史的人就不難發(fā)現(xiàn)，李白與王維，作為同時(shí)代的兩位大詩(shī)人，竟在自己的詩(shī)文中只字都未曾提到過(guò)對(duì)方，甚至在正式的文獻(xiàn)當(dāng)中，也找不出他們之間交往的任何痕跡，這就不得不讓人疑惑了，這是為什么呢？
要知道，他們可是同一年出生的，差一年相繼去世，李白兩度入長(zhǎng)安時(shí)，王維也都在長(zhǎng)安；還有就是，他們有一個(gè)共同的好基友孟浩然。按照中國(guó)人際關(guān)系的復(fù)雜性來(lái)推理，朋友的朋友也應(yīng)該成為朋友才是，或者至少也應(yīng)該有過(guò)交往吧，可這兩個(gè)家伙倒好，非但沒(méi)有成為朋友，甚至沒(méi)有任何交往的痕跡，壓根就沒(méi)有過(guò)交集，搞得他們似乎不在一個(gè)時(shí)代似的——這簡(jiǎn)直成了中國(guó)文學(xué)史上的斯蒂可芬之謎了。
這兩位仁兄老死不相往來(lái)是有很多原因的，下面筆者就來(lái)分析分析：
首先，他們的性格反差太大。大家都知道，李白先生狂得沒(méi)邊，又愛(ài)炒作，動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)自己是個(gè)天才，別人都是蠢才；還愛(ài)喝酒，喝高了以后又愛(ài)胡說(shuō)八道，滿嘴跑火車。而王維的個(gè)性呢？則與李白完全相反，王維是文靜型的，是儒雅型的，他的生活中充滿了雅趣。還有，人家不愛(ài)酗酒，要知道人家可是“詩(shī)佛”，萬(wàn)一那哪天酒喝高了，沖撞了佛祖，那可怎么辦？
其次，一山不容兩虎。李白一向自視甚高，尤其在寫(xiě)詩(shī)上，雖說(shuō)李白與杜甫堪稱唐詩(shī)的雙壁，但當(dāng)李白名揚(yáng)天下時(shí)，我們的杜先生還真是有點(diǎn)藉藉無(wú)聞。要知道，人家李白可比杜甫大十一歲，在李白面前，杜甫那就是小弟弟級(jí)別的。
可正當(dāng)李白先生要做“獨(dú)孤求敗”時(shí)，王維出現(xiàn)了，王維在當(dāng)時(shí)的詩(shī)名可絲毫不遜于他李白。唐代宗就說(shuō)過(guò)王維乃是天下文宗，更何況人家王維還是個(gè)全能的藝術(shù)家，琴棋書(shū)畫(huà)什么都能來(lái)。
同一年出生，都是詩(shī)壇大腕，都混官場(chǎng)，可比性太多了，這就有點(diǎn)火星撞地球的意思了，就好比是當(dāng)年的魯迅與胡適，誰(shuí)也瞧不上誰(shuí)。李白自視甚高，不愿意主動(dòng)接觸，淡泊的王維自然也就不會(huì)主動(dòng)了。
中國(guó)文學(xué)史上的一段空白就此留下。
其實(shí)，你哥倆只要隨便搞搞，哪怕只是寫(xiě)上一首詩(shī)來(lái)相互唱和一下，那就算是文壇的千古佳話了，足以讓后世的人們激動(dòng)好幾天。
下面我們就來(lái)了解一下王維的詩(shī)歌成就：
作為盛唐時(shí)期的大詩(shī)人，王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的，無(wú)論是山水田園詩(shī)還是邊塞詩(shī)，無(wú)論是五言還是七絕，都寫(xiě)得一級(jí)棒，其五言詩(shī)更是獨(dú)步天下，連李白都靠邊站。在王維僅存的四百多首詩(shī)當(dāng)中，流傳下來(lái)的名句名篇數(shù)不勝數(shù)。
比如山水田園詩(shī)：
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時(shí)。
偶然值林叟，談笑無(wú)還期
——《終南別業(yè)》
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留
——《山居秋暝》
楚塞三湘接，荊門(mén)九派通。
江流天地外，山色有無(wú)中。
郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。
襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁。
——《漢江臨眺》
積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。
漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。
山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。
野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑
——《積雨輞川莊作》
筆者認(rèn)為，王維應(yīng)該是古代山水田園詩(shī)的集大成者，總體來(lái)說(shuō)，王維的山水田園詩(shī)，清新淡遠(yuǎn)，意境優(yōu)美，詩(shī)如畫(huà)卷，美不勝收，藝術(shù)性極高。此外，王維的一些五言詩(shī)禪意十足，渾然一體，無(wú)一絲一毫煙火氣，令人驚嘆，如：
空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！堵共瘛?/p>
獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯，深林人不知，明月來(lái)相照?！吨窭镳^》
木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼，澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。——《辛夷塢》
人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中?！而B(niǎo)鳴澗》
再比如邊塞詩(shī)，除卻上面一首著名的《使至塞上》之外，還有：
居延城外獵天驕，白草連天野火燒。
暮云空磧時(shí)驅(qū)馬，秋日平原好射雕。
護(hù)羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼。
玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜霍嫖姚。
——《出塞行》
風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。
草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。
忽過(guò)新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)。
回看射雕處，千里暮云平。
——《觀獵》
此外，王維還寫(xiě)過(guò)一些很深情的有關(guān)詠物、愛(ài)情或送別的詩(shī)，可謂是清新淡雅，感情真摯，下面也與大家一同來(lái)分享：
紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝？
勸君多采擷，此物最相思。
——《相思》
君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？
——《雜詩(shī)》
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
——《九月九日憶山東兄弟》
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
——《送元二使安西》
在《紅樓夢(mèng)》第四十八回中，我們的林妹妹教香菱妹子寫(xiě)詩(shī)，林妹妹首先只向她推薦了三個(gè)人的大作，這三個(gè)人就是李白、杜甫還有王維，可見(jiàn)王維在唐詩(shī)中的地位。
那為什么說(shuō)王維是全能型的藝術(shù)家呢？下面就讓我們來(lái)開(kāi)開(kāi)眼界，看看什么叫著全才：
第一：畫(huà)
王維的繪畫(huà)造詣那是相當(dāng)高的，大文豪蘇東坡曾說(shuō)：“觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”我們要清楚，人家蘇東坡也是個(gè)大畫(huà)家，是個(gè)內(nèi)行人，如此評(píng)價(jià)王某人的畫(huà)，可見(jiàn)他的畫(huà)造詣之深。的確，王維的意境悠遠(yuǎn)，而且看畫(huà)還能看出詩(shī)來(lái)，真是不簡(jiǎn)單。
現(xiàn)代著名學(xué)者錢(qián)鐘書(shū)先生稱王維為“盛唐畫(huà)壇第一把交椅”，也就是說(shuō)，他是盛唐時(shí)期最牛的畫(huà)家。非但如此，王維還是后世公認(rèn)的文人畫(huà)的南山之宗。
所謂文人畫(huà)，就是那些個(gè)文人們先畫(huà)一幅畫(huà)出來(lái)；然后在旁邊寫(xiě)上一首詩(shī)或詞什么的，而且寫(xiě)的這些個(gè)字，都非常具有藝術(shù)性，都稱得上是書(shū)法；再蓋上自己的大印，算是完成了。也就是說(shuō)，這個(gè)文人畫(huà)，是集文人的畫(huà)、書(shū)法、詩(shī)詞、篆刻于一體的一種繪畫(huà)形式。舉個(gè)例子，我們的唐伯虎同志就擅長(zhǎng)這個(gè)文人畫(huà)。
第二：書(shū)法
俗話說(shuō)，書(shū)畫(huà)不分家，王維的書(shū)法也是很有名的，雖然無(wú)法與同時(shí)代的顏真卿相比，但也絕對(duì)稱得上是一位書(shū)法家。
第三：音樂(lè)
從《集異記》這個(gè)故事中，就可以看出王維的音樂(lè)造詣了，而且人家蒙公主照顧，進(jìn)士及第后就當(dāng)上了太樂(lè)丞，就是為皇室宮廷培養(yǎng)樂(lè)隊(duì)的人，你說(shuō)這音樂(lè)造詣能不高嘛？
據(jù)說(shuō)有一次，有一個(gè)人弄到了一幅奏樂(lè)圖，但不知其名，王維見(jiàn)到后，立馬就說(shuō)：“這是《霓裳羽衣曲》的第三疊第一拍。”后請(qǐng)來(lái)樂(lè)師演奏，果然分毫不差。
第四：佛學(xué)
前面我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)，王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。苑咸在《酬王維序》中稱他為“當(dāng)代詩(shī)匠，又精禪上理”，死后更是得到了“詩(shī)佛”的稱號(hào)。沒(méi)辦法，人家家里跟佛是有緣的，確切的說(shuō)，王維出生在一個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒的家庭里。他自己都說(shuō)了，我去世的母親曾參禪禮佛三十多年，并且喜歡住在山林里，免得外人打擾，且吃的都是些粗茶淡飯。而王維自己在四十歲之后也開(kāi)始淡泊名利了，也不好好做官了，而是深居簡(jiǎn)出的，其晚年更是過(guò)得如同那寺廟里的僧侶一般。
據(jù)記載，晚年的王維，住在自己位于長(zhǎng)安東南的輞川別墅里，既不吃肉，也不穿華美的衣服，每天一下班便跟一大幫僧侶聚在一起，還供他們飯吃，吃完以后開(kāi)始玄談，也就是扯淡。沒(méi)人的時(shí)候，他便獨(dú)自一人焚香而坐，模仿著唐玄奘的標(biāo)準(zhǔn)姿勢(shì)開(kāi)始參禪念經(jīng)，直至去世。
在去世之前，王維還寫(xiě)信作別昔日的朋友們，勸誡他們要多多地禮佛修心。
第五：唐詩(shī)
王維最杰出的成就還是寫(xiě)詩(shī)。按照現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，唐朝最杰出的三位大詩(shī)人乃是李白、杜甫和白居易這三人。若是要放在古代的話，恐怕就不是這樣的排名了，應(yīng)該是李白與杜甫，第三名很可能就是王維?，F(xiàn)代的人們可能覺(jué)得，王維的詩(shī)藝術(shù)性雖極高，但社會(huì)性卻要比白居易差一點(diǎn)，所以，我們的白老爺子最終把王維兄給擠下去了，我們的王兄也就只好名列第四。
若是放在盛唐時(shí)期來(lái)搞一個(gè)排行榜的話，恐怕情形又不一樣，可能就連“詩(shī)圣”杜甫都排不上。自古以來(lái)，文無(wú)第一，就當(dāng)時(shí)來(lái)看，王維似乎與孟浩然齊名，無(wú)人與李白齊名。若是非得整一個(gè)排名，那么筆者愿意這樣排：李白、王維、孟浩然、王昌齡和崔顥。
實(shí)在是有些遺憾，我們的“詩(shī)圣”杜甫先生在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)并沒(méi)有多高的詩(shī)名，直到他晚年的時(shí)候才小有名氣，真正把他推到與李白齊名那是在中唐，而北宋時(shí)老杜的地位才被推到了至高，并最終與李白并稱。
單就開(kāi)元的詩(shī)壇來(lái)說(shuō)，筆者更愿意將王維與李白齊名，雖然這兩個(gè)家伙老死都不相往來(lái)。
作者周慕白，男，三十而立，作家、半吊子編劇、自稱是影評(píng)人，笑侃無(wú)邊春秋，筆討崢嶸歲月，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)美女，熱愛(ài)一切的真實(shí)。
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