評論：1點擊率：20452011-08-01 07:08:56
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父母對子女的第一個角色是“良師”。“師”是指“師父”，有別于學(xué)校的教師。中國的道德觀念十分重視尊師重道，更有“一日為師，終生為父”之說，足可見師父的重要性及對徒兒影響的深遠(yuǎn)。
“師父”的職責(zé)是甚為艱巨的：
1. 首先是物質(zhì)的供給，以滿足肉體上的需求。“師父”要提供衣食住宿，使徒兒發(fā)育生長，不必為生活所需而擔(dān)憂。提供一個適當(dāng)?shù)纳瞽h(huán)境，對徒兒的成長很重要。同樣，作為父母要為孩子營造一個舒適溫馨的家庭，使子女在合適的環(huán)境下長大成才。但這些物質(zhì)的供給，決不是奢華的享受。
我們可以看到小說中為人景仰的英雄豪俠，都是從生活中磨練成才的。能夠從奢華生活中成長，未經(jīng)艱苦磨練而成為武功蓋世的大俠，為數(shù)不多。
2. “師父”的另一職責(zé)是培育徒兒。把自己的所學(xué)毫無保留地傳授給徒兒。
若自己的能力不足，更盼望能有高人切磋，加上自己悉心鉆研，自我提升，使徒兒功力神速進(jìn)步，一日千里。但“師父”與徒兒的關(guān)系并沒有因其他武林前輩、世外高人的指導(dǎo)而有所改變。很多時，徒兒可能受到不同派別的高人前輩教導(dǎo)武功，為師者應(yīng)適時作出指導(dǎo)，讓徒兒可以把各派武學(xué)融于一體，隨時在實際環(huán)境中應(yīng)用。
同一道理應(yīng)用于父母子女的關(guān)系上。父母應(yīng)指導(dǎo)子女把各科學(xué)術(shù)融會貫通，把老師所傳授的知識應(yīng)用于實際生活上；而不是把讀書學(xué)習(xí)變成枯燥無味的活動。
小說中最上乘的武功是能吸取別人的精華化為己用，師父若能教識徒兒這能力，實是助其打通壬督二脈，使其脫胎換骨，使其成為蓋世英雄。
同樣，父母應(yīng)教導(dǎo)子女如何可以從他人身上都能學(xué)習(xí)，以吸取他人經(jīng)驗成為一己的知識。更重要的是“師父”必須教導(dǎo)徒兒求生技能，使其獨立自保，不必長期依附師父的保護(hù)。
3. 與此同時要讓徒兒明白江湖險惡的黑暗面，并教導(dǎo)徒兒避離兇險。
現(xiàn)代家長對兒童極盡愛惜，猶恐保護(hù)不周，卻忽略了對他們的獨立自我保護(hù)、解決困難的訓(xùn)練。父母應(yīng)鼓勵子女學(xué)習(xí)自我提升的方法，更要讓子女能察覺生活中黑暗不良的一方面，并教導(dǎo)孩子趨吉避兇的方法。
4. 除了武林中的“師父”外，我們可以參考儒家宗師教導(dǎo)學(xué)子的方法。要弟子見識廣博，孔子帶著他們周游列國。同樣地，父母應(yīng)常帶子女到各處游歷以增廣見聞。
5. 最后，作為師父的最重要責(zé)任是要引導(dǎo)徒兒修成正果，正如《西游記》中的唐三藏引領(lǐng)頑劣的徒兒孫悟空，使他最終能成為齊天大圣。
父母對子女的期望，同樣是要求子女修成正果。
唐三藏對孫悟空的態(tài)度，一方面給予無限無私的愛心，但在需要時，卻以金剛罩控制他頑劣的個性，使其改過歸善。
父母要使子女在修成正果的同時，能體會父母的恩惠，向父母施予回報。更要求他們對社會應(yīng)有承擔(dān)和責(zé)任感。
師父與徒兒的關(guān)系變化萬千，最重要是以愛為核心，以修煉成正果為依歸。而其間際遇不同境況，則須因時制宜，選擇適當(dāng)方法以作帶領(lǐng)，使能步向生命歷程的大宇宙。
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