羅 錚
亭臺樓閣，向來是中國古代歷史上的一塊藝術(shù)寶地。無論是江南的私家園林，還是江南三大名樓，抑或是醉翁亭、愛晚亭等名亭高臺，都飽浸著文人墨客的營養(yǎng)。不知怎地，古代文人對亭臺樓閣富含特殊的情感，每到一處，便自然文思泉涌，欣然留下墨寶。因此，只要是稍具聲譽的亭臺樓閣，都縈繞著色彩各異的詩詞歌賦，而且它們的名氣也隨著文人才華和名望的提升而水漲船高。在江西的南大門贛州，就有這么一座郁孤臺。
江西簡稱“贛”，因贛江得名。贛江之水來源于章江與貢江，二水匯合后向北流去，縱貫贛鄱大地，注入長江。贛州，便位于章江與貢江的環(huán)抱之中，而郁孤臺，就在那二水匯合處。亭臺往往與江河相互映襯、相得益彰，此臺更無例外。郁孤臺，創(chuàng)建年代不詳，但距今至少千年有余。因坐落于賀蘭山頂，以山勢高阜、郁然孤峙得名，臺高三層，立于臺上，可縱觀全城。史書對郁孤臺的記載最早是在唐肅宗時期，名臣李勉受誣被貶官虔州（贛州的古稱），情緒低落，“郁孤”二字觸動心弦，遂于臺上感慨曰：“余雖不及子牟，而心在魏闕一也，郁孤豈令名乎？”當(dāng)然，縱覽歷史長河，贛州、乃至江西全境，歷來不是全國的中心，文化光芒自然比不得斑駁的中原。那么，郁孤臺為贛州爭得的文化遺跡，就顯得蔚為珍貴。
最早為郁孤臺留詩的名人，乃北宋趙抃的一首36句五言長詩。此后，陸續(xù)有后來者登臺潑墨。北宋大文豪蘇東坡也曾為郁孤臺傾力揮毫，可奇怪的是，在奔騰的贛江水上，他的光輝卻不及與其齊名的辛棄疾。
辛棄疾，原字坦夫，改字幼安，號稼軒，山東歷城人，生于1140年，是中國古代史上難得的文武全才，文韜和武略在他身上得到了很好的結(jié)合，與蘇軾合稱“蘇辛”。幼年由于父親早卒，稼軒跟隨祖父生活在金人統(tǒng)治的北方，目睹山河破碎、百姓流離，立志恢復(fù)中原、指點江山。21歲參加義軍抗金，勇猛無畏，率一支義軍南歸朝廷，25歲受到南宋天子召見，踏入宦海，聲威大振。洪邁《稼軒記》記載著他當(dāng)時的聲名：“壯聲英概，懦士為之興起，圣天子一見三嘆息?！?/span>堅定的理想、奔放的性格、強烈的戰(zhàn)斗精神，同時也注入他的詩詞文章，使他的詞章與盛世時期的懷才不遇，甚至與亂世埋藏單純悲嘆流離失所的哀怨文辭相比，多了一分澎湃的激情和劇烈的震撼！
稼軒一心向北，可命運卻讓他與江西淵源深厚。南宋淳熙二年（1175年），以湖北賴文正為首的茶商軍起義，屢敗官兵，聲勢浩大。朝廷急調(diào)稼軒任江西提點刑獄一職，趕赴贛州指揮戰(zhàn)事，僅3個月時間，就平定了茶商軍。可是，戰(zhàn)役的勝利并沒有讓他欣喜若狂，而是依然時常想起北國家園和父老鄉(xiāng)親，無法放下收復(fù)失地的抱負(fù)。郁孤，顧名思義，傷感色彩濃厚，于是在贛州期間，辛棄疾就成了郁孤臺的?？汀Ｃ慨?dāng)心生感慨，他便獨自登臨郁孤臺，憑臺遠(yuǎn)眺，靜觀章貢二水環(huán)流腳下，滾滾北去。翌年，他奉調(diào)京西轉(zhuǎn)運判官，離開贛州赴任途中，在江西萬安縣造口，觸景生情，寫下了一首膾炙人口的《菩薩蠻·書江西造口壁》。
說到此詞為何作于造口，還有一段故事可講。南宋羅大經(jīng)《鶴林玉露·辛幼安詞》條云：“題江西造口壁詞云云。蓋南渡之初，虜人追隆祐太后（哲宗孟后，高宗伯母）御舟至造口，不及而還，幼安因此起興 ?！?/span>造口，一說名皂口，南宋建國之初，國力衰弱，金軍南侵，所向披靡，并緊追隆祐太后。至造口，隆祐太后下船與農(nóng)夫“肩輿而行”，才幸免于難。造口見證了新生南宋政權(quán)的存亡危急時刻，也成為南宋統(tǒng)治者的福地，辛棄疾置身此間，再生感慨，故題詞于壁上。
讓我們再來看看這首真正使郁孤臺名揚四海的佳作：
郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
這首詞，是對詞人歷次登臺心情的總結(jié)，透過這首詞，我們更能確定詞人每次登臺都是怎樣的愁緒。他是多么想穿越千萬座青山，像不可阻擋滾滾而去的江水一般，殺奔山東老家，光復(fù)山河。詞具有強烈的空間感，且句句不離山水，可他看的不是山，是山那頭的故鄉(xiāng)；看的不是水，而是有家不能回、與親人生離死別的淚花。他的方向是北宋故土，不論是什么山，都遮不住這種愁思，報仇雪恥的意志，絕無更改的可能。詞的意境大開大合，又不乏細(xì)膩的情思，給人一種身臨其境的感受。而最后的落腳點又在鷓鴣悲涼的叫聲上，點明愁苦之心。白居易《山鷓鴣》曾一語點破鷓鴣的特點：“啼到曉，唯能愁北人，南人慣聞如不聞?！?/span>
只可惜，縱使稼軒再有抱負(fù)、能耐再高，攤上一個無心作為的君王和嫉賢妒能的朝廷，也只能徒嘆奈何，他也意識到自己“剛拙自信，年來不為眾人所容”。淳熙八年（1181年），正值年富力強的稼軒受到彈劾，被免去一切職務(wù)，回鄉(xiāng)閑居。此后20余年，除一度出任福建提點刑獄和福建安撫使外，稼軒大多數(shù)時間都賦閑鄉(xiāng)野。在其生命的最后幾年，稼軒曾有機會東山再起，宋寧宗前期，授稼軒紹興知府兼浙東安撫使、鎮(zhèn)江知府等職，可惜再一次受到奸人挑撥，被迫離職。兩年后，帶著無盡的遺憾，溘然長逝。
如今的郁孤臺，歷經(jīng)多次磨難損毀，已是滄桑滿身，臺前臺后各有一尊稼軒像。稼軒身系披肩，遙望遠(yuǎn)方，氣宇昂然，刀已半出鞘，雖屢遭排擠，卻矢志不渝，令人敬佩。我靜靜地站在郁孤臺上，遐思無限。如果稼軒當(dāng)年有幸繼續(xù)馳騁沙場，收復(fù)河山，心情當(dāng)不至如此悲涼。然而，歷史從來就沒有假設(shè)，更何況若是如此，或許我們就無緣聽到這首斐聲古今的名詞了。也正是少了一個戰(zhàn)績輝煌的功勛名將，才多了一個譽滿天下的豪放詞人。悲哉？幸哉？
（發(fā)表于2011年12月4日《南昌日報》）
