皮和正
靈動可能無法與行書和草書比較。這是不能逾越的美學(xué)界線。你非要去逾越，這就有些勉強(qiáng)了。
“楷書如何才能寫得既靈動又傳神”呢？
首先我們看歷史上有沒有既靈動又傳神的書法呢？
事實上，楷書從鐘繇到王羲之都是既靈動又傳神的。
唐代書法家褚遂良、薛稷的書法作品就是很有靈動和傳神之美的書法。
褚遂良的書法。
宋代宋徽宗的楷書“瘦金體”書法，那就更有傳神和靈動之美了。
至于元代書法家趙孟的楷書，更是獨(dú)立創(chuàng)造了非常靈動傳神的“行意楷書”，把楷書直接推向靈動和傳神的法度化的層次了。。
薛稷的書法作品。
所以，楷書是有既靈動又傳神這種書法的。如果我們想寫出這種書法的特點(diǎn)，直接學(xué)習(xí)這種書法就可以了。
還有一個問題是，如果是歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)這樣的書法，如何學(xué)得既靈動又傳神呢？
這個問題我認(rèn)為，我們只要解決好兩個問題就可以了。
第一，學(xué)會欣賞書法之美。
書法的美，其實是包含了靈動和傳神的。如果你認(rèn)為歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)的書法，都是呆板的書法，那就大錯特錯了。
宋徽宗的書法作品。
歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)這三家的書法，都是登峰造極的楷書法典，才被后人推為楷書法典。
如果他們的書法都是呆板的書法，恐怕中國唐代以后就沒有書法家了。
因為太多的書法家，都是學(xué)習(xí)歐顏柳書法的。
薛稷的書法作品。
例如，宋代的“宋四家 ”中，除了米芾最后學(xué)習(xí)顏真卿，其他三位書法家蘇東坡、黃庭堅、蔡襄都是學(xué)習(xí)顏真卿的。
五代書法家楊凝式是學(xué)習(xí)歐陽詢書法的?，F(xiàn)代書法家啟功先生是學(xué)習(xí)柳公權(quán)的，他的楷書，也是又既靈動又傳神的著名書法家。
你們這些書法家是如何做到把楷書寫得既靈動又傳神的呢？
宋徽宗的書法作品。
我們通過梳理書法學(xué)習(xí)的一般規(guī)律，認(rèn)為，如果在學(xué)習(xí)書法的過程中，只要把“四法三筆”做好了。
寫出既靈動又傳神的書法作品，應(yīng)該沒有，什么問題，二楷書寫得很呆板的根本原因，就是因為，我們沒有處理好這個問題。
所以，第二，要把楷書寫得既靈動又傳神，就要學(xué)會“四法三筆”
對于初學(xué)書法者來說，最不在意的，和做不好的第一個層次就是：
1起筆
2行筆
3收筆
除了這三筆，還有“接筆”。
以上我們說的起筆、行筆、收筆、接筆就叫“四法”。
這是把一個字寫出來的根本大法。無論寫什么字，你不可能沒有“起筆、行筆、收筆，接筆”吧？
其中，“起筆：行筆，收筆”是每一個筆畫的大法。把“起筆、行筆、收筆、接筆”合起來，才是一個字的大法。
書法，首先要寫好一個字，然后才能寫好每一個字。
趙孟的“行意楷書”。
我們初學(xué)，還不是寫好一個字的問題，而是寫好每一個筆畫的問題。
所以，初學(xué)書法首先把“起筆、行筆、收筆”這三個環(huán)節(jié)處理好，你的楷書，就一定能寫好。
接筆問題，涉及書法結(jié)構(gòu)。如果筆畫寫好了，在談結(jié)構(gòu)，也就容易多了。
我們很多初學(xué)書法的朋友。不要說結(jié)構(gòu)好不好，首先筆畫沒有“起筆、行筆、收筆”，或者每一個筆畫就很死板，怎么會寫出“既靈動又傳神”的楷書呢？
至于我們提到的“三法”即，筆法、筆意、筆勢。主要用來檢驗我們寫得好不好對不對。大家注意一下就可以了。
也可以在臨摹書法作品的時候，注意分析，每一個筆畫，每一個字就可以了。
