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如何將楷書(shū)寫(xiě)得靈動(dòng)傳神而不呆板？

這是在悟空問(wèn)答中寫(xiě)的一篇回答。轉(zhuǎn)發(fā)于此，以供同道交流。

　　唐代孫過(guò)庭曾云：“真不通草，殊非翰札，真以點(diǎn)畫(huà)為形質(zhì)，使轉(zhuǎn)為情性?！?/p>

　　什么意思？他是說(shuō)，寫(xiě)楷書(shū)不旁通草意，那就很難成為佳品。楷書(shū)是點(diǎn)畫(huà)為重要的組成根本，卻靠使轉(zhuǎn)表達(dá)情感。

　　綜上所述，要想把楷書(shū)寫(xiě)得靈動(dòng)奇妙，氣韻傳神而不呆板，必須學(xué)習(xí)楷書(shū)的同時(shí)，還要進(jìn)行行草書(shū)的練習(xí)。只是專一不變地學(xué)習(xí)楷書(shū)一種書(shū)體，是寫(xiě)不好楷書(shū)的。

　　下面以書(shū)法史上四位大宗師為例。

　　一，鐘繇

　　

　　三國(guó)魏時(shí)的鐘繇，被后人譽(yù)為“楷書(shū)鼻祖”。以輩份論，他應(yīng)是書(shū)圣王羲之的師爺級(jí)別。

　　鐘繇的楷書(shū)傳下來(lái)的不多，以碑刻為主，有的厚重如《薦季直表》，開(kāi)啟了后來(lái)唐代顏真卿的書(shū)風(fēng)。也有的十分瘦勁，如《賀捷表》。無(wú)論厚重還是瘦勁，鐘氏楷書(shū)都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：高古而靈動(dòng)。

　　孫過(guò)庭說(shuō)，元常不草，而使轉(zhuǎn)縱橫。說(shuō)鐘繇雖然不擅于草書(shū)，但他的楷書(shū)卻擁有草書(shū)的使轉(zhuǎn)縱橫的靈動(dòng)之美。

　　

以此圖中的“繇”和“無(wú)”為例，是不是筆意的邊貫和筆勢(shì)的飛動(dòng)，躍然紙上？

　　誰(shuí)說(shuō)楷書(shū)必須要寫(xiě)得讓唐代的歐陽(yáng)詢、柳公權(quán)那樣法度森嚴(yán)、美術(shù)字一樣工整？其實(shí)，在楷書(shū)剛剛出現(xiàn)的時(shí)候，在鐘繇的筆下，它不僅擁有隸書(shū)的高古血統(tǒng)，還同時(shí)兼具草書(shū)的靈動(dòng)。只是后來(lái)的魏碑的刀劈斧琢和唐代的法度工整，讓楷書(shū)變得整齊劃一、面目呆板甚至可憎。

　　學(xué)習(xí)楷書(shū)就要溯本求源，回歸魏晉時(shí)本來(lái)的面目。

　　二，王羲之

　　

王羲之在鐘繇的基礎(chǔ)上，又進(jìn)一步去除隸意，加以規(guī)范，讓楷書(shū)步入更加現(xiàn)代的審美之中，從而定型了楷書(shū)的樣式。

　　在發(fā)展楷書(shū)的同時(shí)，王羲之還進(jìn)一步發(fā)展了行書(shū)和草書(shū)。如此集古今大成者，稱之為“書(shū)圣”一點(diǎn)不過(guò)分。看王羲之的楷書(shū)，雖然在體勢(shì)上比鐘繇更加現(xiàn)代，但靈動(dòng)之美卻依然保留著。如果說(shuō)鐘繇的楷書(shū)是高古厚重，那王羲之的楷書(shū)就是古雅流美，和東晉時(shí)代通行的魏晉風(fēng)度。

　　三，褚遂良

　　

　　在法度森嚴(yán)的唐代楷書(shū)陣營(yíng)中，褚遂良是個(gè)另類。

　　他最大的特點(diǎn)就是筆意飛動(dòng)，讓人仿佛看到他的筆尖在紙上跳躍書(shū)寫(xiě)的情形。

　　難怪是唐太宗的書(shū)法老師，難怪是王羲之的隔代知音，褚遂良優(yōu)秀地繼承了王羲之在楷書(shū)的靈動(dòng)之美?？瑫?shū)不是美術(shù)字，更不是后來(lái)的館閣體，而是書(shū)法藝術(shù)，是優(yōu)美而飛動(dòng)的存在。

　　正是因?yàn)榧?xì)勁而飛動(dòng)，有舞者之美，后來(lái)的宋徽宗在褚遂良楷書(shū)基礎(chǔ)上，進(jìn)一步細(xì)勁和飛動(dòng)，創(chuàng)造出“瘦金體”。

　　四，趙孟頫

　　

趙孟頫在元朝也是一個(gè)另類的存在。

　　后來(lái)的楷書(shū)的四大家：歐顏柳趙，趙孟頫和三位唐代楷書(shū)大師并駕齊驅(qū)，充分說(shuō)明了他的不同尋常。

　　事情的確如此。在蒙古人統(tǒng)治的時(shí)代，江南流美的二王書(shū)風(fēng)，剛開(kāi)始并不吃香，但在趙孟頫的堅(jiān)持努力下，二王書(shū)風(fēng)終于一統(tǒng)江湖。很多元代書(shū)家在趙孟頫的影響下，開(kāi)始學(xué)習(xí)王羲之書(shū)法，甚至章草書(shū)的復(fù)古運(yùn)動(dòng)。趙孟頫以一人之力，在元朝承上啟下，開(kāi)啟了明代的書(shū)法藝術(shù)的進(jìn)一步繁榮。

　　細(xì)觀趙孟頫的楷書(shū)，他已經(jīng)越過(guò)了唐代，直接取法魏晉，有效地規(guī)避了唐楷的過(guò)于嚴(yán)整教條的毛病。經(jīng)他經(jīng)常書(shū)寫(xiě)的《真草千字文》為例，他確實(shí)是孫過(guò)庭理論的忠實(shí)實(shí)踐者，一邊寫(xiě)楷書(shū)，一邊寫(xiě)草書(shū)，草中有楷，楷中有草，草書(shū)筆意豐富的楷書(shū)，想不靈動(dòng)都難。

　　趙孟頫在創(chuàng)作行書(shū)時(shí)，也經(jīng)常是楷、行、草并行，時(shí)而楷、進(jìn)而行、時(shí)而草，動(dòng)與靜的變幻，充滿音樂(lè)的律動(dòng)之美。