每當(dāng)盛夏時(shí)
一、儒家
春秋時(shí)期的孔子
對(duì)中國(guó)的影響
孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)派是中國(guó)歷史上延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、影響最大的思想流派。
“學(xué)在民間”的教育傳統(tǒng)對(duì)中華民族文化的建構(gòu)與傳承起了重要作用。
“六經(jīng)”奠定了中國(guó)封建政治的理論基礎(chǔ)，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。
對(duì)世界的影響
孔子學(xué)說成為東方文化的主干之一，是當(dāng)今世界最具影響力的文化形態(tài)之一。
明清時(shí)期，儒學(xué)傳入西方，對(duì)西方的啟蒙思想有重要影響。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟子
主要思想
仁政學(xué)說是孟子政治思想的核心。孟子要求統(tǒng)治者以仁愛之心對(duì)待人民，以德服人，爭(zhēng)取民心。孟子認(rèn)為實(shí)行仁政必須重民，土地、人民、政事是國(guó)家的三件寶物。提出“民為貴、社稷次之、君為輕”的主張。
孟子主張人性本善說。他認(rèn)為人的禮、智、仁、義等天賦道德意識(shí)和人的品質(zhì)，都是與生俱來的。
孟子倡導(dǎo)“養(yǎng)浩然之氣”。他強(qiáng)調(diào)先義后利，舍生取義。孟子要求人們具有“富貴不能淫、威武不能屈、貧賤不能移”的人格精神。
地位：孟子繼承并發(fā)展了孔子的學(xué)說，成為儒家學(xué)派的重要奠基人，在儒家學(xué)派中的地位很高，后人稱孔子為“至圣”，稱孟子為“亞圣”，稱儒家思想為“孔孟之道”。唐代以后，《孟子》一書被當(dāng)做經(jīng)典，南宋朱熹將其列為四書之一。孟子的思想對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了很大影響。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的荀子
主要思想
荀子提出“天命有常”和“制天命而用之”。他認(rèn)為自然界的運(yùn)行有自己的規(guī)律，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。但人也可以發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性去改造自然，使自然更好的為人類服務(wù)。
荀子主張“性惡論”。他認(rèn)為，人性生來就是惡的，但憑借后天教育可以使人由惡變善。他強(qiáng)調(diào)環(huán)境和教育對(duì)人的成長(zhǎng)非常重要。
荀子基本上繼承了儒家思想，認(rèn)為治國(guó)應(yīng)以禮教為主。同時(shí)他對(duì)法家的思想也有所吸收，主張禮法并施。
地位：荀子的思想取諸百家，與孔孟的思想并不完全一致。作為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家思想的集大成者，荀子學(xué)說對(duì)中國(guó)哲學(xué)具有深遠(yuǎn)的影響。
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