毛澤東同志的《實(shí)踐論》是一篇關(guān)于馬克思主義認(rèn)識論的經(jīng)典著作，發(fā)表80多年來始終閃爍著耀眼的光芒，對于我們認(rèn)識問題、推動工作有著極強(qiáng)的指導(dǎo)意義。這里，我結(jié)合《實(shí)踐論》的學(xué)習(xí)，就領(lǐng)導(dǎo)干部工作能力的提高談一點(diǎn)粗淺的認(rèn)識。
一、強(qiáng)調(diào)一對基本范疇：認(rèn)識與實(shí)踐
在干部的能力結(jié)構(gòu)中，知識儲備是基礎(chǔ)，知識運(yùn)用于實(shí)際工作的能效是關(guān)鍵。知識本質(zhì)上就是認(rèn)識，根本來源是實(shí)踐；而知識運(yùn)用于實(shí)際工作的過程，就是實(shí)踐的過程。因此，干部能力的養(yǎng)成，根本途徑在于實(shí)踐，換句話說，干部的能力來自于實(shí)踐。這是由認(rèn)識對于實(shí)踐的依賴關(guān)系決定的。
強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對于能力的決定作用，就要堅(jiān)持在實(shí)踐中提高干部能力這一根本要求。
首先，要堅(jiān)持在實(shí)踐中夯實(shí)干部的知識儲備。知識儲備是為實(shí)際工作服務(wù)的。但在實(shí)際工作中，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)知識儲備的有效性不夠：一是不完整性，許多實(shí)際工作所需要的知識缺失；二是不對應(yīng)性，知識與工作不能很好銜接，很多知識不是拿過來就可以使用；三是不直接性，一些知識要么過時(shí)，要么超前，要么與所做的工作不直接相關(guān)。對于知識儲備有效性不夠的問題，實(shí)踐具有很好的修正性。當(dāng)然，這種修正性有賴于干部主觀能動性的發(fā)揮，也就是要根據(jù)實(shí)踐的需要，跟上實(shí)踐的發(fā)展，主動豐富知識積累，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，更新知識儲備。
其次，要堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷增加經(jīng)驗(yàn)積累。經(jīng)驗(yàn)屬于知識的范疇，但又具有自身的特殊性。它直接來自于自己的親身實(shí)踐，其作用于實(shí)踐的便捷性和有效性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他知識。因此，干部必須在實(shí)踐中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，做到實(shí)踐每向前發(fā)展一步，經(jīng)驗(yàn)積累就要相應(yīng)地前進(jìn)一步。
第三，要堅(jiān)持在實(shí)踐中提高運(yùn)用知識推動工作的能效。知識是能力的基礎(chǔ)，而不直接等同于能力。一個(gè)學(xué)富五車的人，有時(shí)并不是一個(gè)能力很強(qiáng)的人。知識轉(zhuǎn)化為能力必須經(jīng)過實(shí)踐。知識要用，要不斷地反復(fù)地進(jìn)行知識運(yùn)用于實(shí)際工作的實(shí)踐，從中摸索方法和技能。用得多了，再加上個(gè)人的悟性，能力自然會提高。這個(gè)過程，就是實(shí)踐鍛煉的過程。
二、重視兩種不同認(rèn)識：直接認(rèn)識和間接認(rèn)識
實(shí)踐可分為自身的直接實(shí)踐和他人的間接實(shí)踐，以此為不同來源，認(rèn)識則分為直接認(rèn)識和間接認(rèn)識兩種不同形態(tài)。兩種認(rèn)識在干部的知識儲備中同樣重要，在能力提高中都必須加以重視。
首先是間接認(rèn)識。在現(xiàn)代社會，學(xué)校教育發(fā)達(dá)，信息載體極大豐富，人的認(rèn)識中占主要比例的是間接認(rèn)識。正如毛澤東同志指出的，“一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的。但人不能事事直接經(jīng)驗(yàn)，事實(shí)上多數(shù)的知識都是間接經(jīng)驗(yàn)的東西”。這部分認(rèn)識，可以稱之為知識。知識主要來自兩個(gè)方面：一是學(xué)校教育，二是平時(shí)學(xué)習(xí)。隨著時(shí)間的推移，學(xué)校教育積累的知識會逐漸衰減、淡化和陳舊，因此平時(shí)的學(xué)習(xí)更為重要。學(xué)校特別是大學(xué)教育，主要任務(wù)是在頭腦中建立基本理論體系，培養(yǎng)思維的系統(tǒng)性以及認(rèn)識專業(yè)問題的立場、觀點(diǎn)和方法，而日常工作中所需要的知識則更多來自平時(shí)學(xué)習(xí)。這就要求，作為干部自身，要增強(qiáng)學(xué)習(xí)意識，勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種精神追求、一種工作狀態(tài)；作為黨組織，要抓好干部的培訓(xùn)，包括短期的、專題的培訓(xùn)，也包括像遞進(jìn)班這樣中長期培訓(xùn)。地方工作非常繁雜，干部成天忙于事務(wù)，學(xué)習(xí)時(shí)間是零碎的，且難于保證，這樣，黨組織有組織、有計(jì)劃的調(diào)訓(xùn)就更顯重要。
直接認(rèn)識的作用也不能低估。由于是個(gè)人的親身感受，直接作用于人的感官，比較間接認(rèn)識，直接認(rèn)識更深刻，更容易形成實(shí)際工作能力。這部分認(rèn)識，也可以叫做經(jīng)驗(yàn)。強(qiáng)調(diào)直接認(rèn)識，一方面是強(qiáng)調(diào)注意在自身的實(shí)際工作中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，另一方面則強(qiáng)調(diào)要在更大范圍更高層次的直接認(rèn)識中獲得經(jīng)驗(yàn)。實(shí)踐分為內(nèi)部的和外部的，內(nèi)部的實(shí)踐有自己的特點(diǎn)又有較大的局限，外部的別人的實(shí)踐總有可供借鑒的東西；實(shí)踐分為局部的和全局的，每個(gè)人所做的工作都是局部實(shí)踐，都是全局實(shí)踐的一部分；實(shí)踐分為低級的和高級的，先進(jìn)單位、發(fā)達(dá)地區(qū)的實(shí)踐已經(jīng)躍進(jìn)到更高階段，代表著方向和未來；實(shí)踐還分為簡單的和復(fù)雜的，急難險(xiǎn)重任務(wù)和艱苦地區(qū)、復(fù)雜環(huán)境下的實(shí)踐更具復(fù)雜性。外部的、全局的、高級的、復(fù)雜的實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，主要來自間接認(rèn)識，但也可以去直接認(rèn)識。這種直接認(rèn)識實(shí)際上是對別人間接經(jīng)驗(yàn)的直接感受，而從間接經(jīng)驗(yàn)中獲得認(rèn)識，是提高認(rèn)識的一條捷徑。因此，選派干部到發(fā)達(dá)地區(qū)或上級機(jī)關(guān)、到貧困落后地區(qū)或下級機(jī)關(guān)掛職鍛煉，組織干部到先進(jìn)單位、地區(qū)和發(fā)達(dá)國家學(xué)習(xí)考察，安排干部承擔(dān)急難險(xiǎn)重的專項(xiàng)工作等，對于提高干部的認(rèn)識水平和工作能力是非常必要的。
三、推動認(rèn)識的深化：由感性認(rèn)識向理性認(rèn)識的推移
認(rèn)識具有階段性和層次性，由第一階段的感性認(rèn)識向第二階段的理性認(rèn)識推移，就是認(rèn)識的深化。一個(gè)人的能力強(qiáng)不強(qiáng)，就是看他能不能實(shí)現(xiàn)認(rèn)識的深化，以及這種深化的深刻性和持續(xù)性。
干部從事實(shí)際工作，或多或少總有一些感受和認(rèn)識，如果這種感受和認(rèn)識停留在初級層次，是零碎的、粗淺的，就難以對實(shí)際工作產(chǎn)生能動的指導(dǎo)和推動作用。只有“抓住了事物的本質(zhì)，事物的全體，事物的內(nèi)部聯(lián)系”，“使用判斷和推理的方法”，“產(chǎn)生合乎論理的結(jié)論來”，才能用以指導(dǎo)和推動工作，因?yàn)檫@是更高層次的認(rèn)識，具有系統(tǒng)性和深刻性，體現(xiàn)了工作發(fā)展的客觀規(guī)律。
所謂“領(lǐng)導(dǎo)”，就是要發(fā)揮引領(lǐng)和導(dǎo)向作用，組織、帶領(lǐng)群眾推動事業(yè)不斷向前發(fā)展。如果任由自己的認(rèn)識停留在第一階段，就會成為毛澤東同志所批評的“庸俗的事務(wù)主義家”，這樣的人是不配當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的。領(lǐng)導(dǎo)者必須努力實(shí)現(xiàn)自己認(rèn)識的深化。認(rèn)識的深化，來源于建立在全面、深刻的觀察基礎(chǔ)上的深入、系統(tǒng)的思考，也就是人們常說的“工作要用心”。勤于思考、善于思考，是領(lǐng)導(dǎo)者的特質(zhì)。
在領(lǐng)導(dǎo)工作中，使思考成為習(xí)慣和制度，也就是經(jīng)常性地總結(jié)工作中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，這是在實(shí)踐中提高能力的一個(gè)基本途徑。有的人之所以工作多年沒有進(jìn)步，就是不注意總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。戰(zhàn)爭年代，我們黨的軍事指揮員多數(shù)沒有受過正規(guī)的軍事院校教育，他們具備高超的作戰(zhàn)指揮能力，靠的是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)：打一仗總結(jié)一番，在戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭。這個(gè)傳統(tǒng)必須始終堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)。總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的過程，就是發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識規(guī)律的過程。一件事情做得怎么樣，成功在哪里、失敗在哪里，成功或失敗的經(jīng)驗(yàn)是什么、教訓(xùn)是什么，今后應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持什么、避免什么，都要通過認(rèn)真的總結(jié)認(rèn)識清楚。尤其要注意總結(jié)失敗的教訓(xùn)，就是毛澤東同志所強(qiáng)調(diào)的“特別是敗仗的經(jīng)驗(yàn)”。不注意總結(jié)，或者失敗了不敢正視、不愿面對，不分析原因，就會在同一個(gè)地方摔倒兩次，是最愚蠢的領(lǐng)導(dǎo)。
經(jīng)驗(yàn)在積累中豐富。實(shí)踐是不斷發(fā)展的，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)也是一個(gè)持續(xù)不斷的過程，領(lǐng)導(dǎo)者必須把認(rèn)識實(shí)踐、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)貫穿工作的始終。能不能不斷地使自己的認(rèn)識進(jìn)入更高級的階段，區(qū)分著一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部能力的高下。不能使自己的認(rèn)識隨著實(shí)踐的深入而深化，認(rèn)識就會落后于實(shí)踐，就會成為群眾的尾巴、實(shí)踐的尾巴；不能敏銳把握實(shí)踐的最新動態(tài)，不能追蹤和認(rèn)識別人更高級的實(shí)踐，就不能引領(lǐng)未來前進(jìn)的方向，同樣是不合格的領(lǐng)導(dǎo)者。
四、反對兩種片面性：唯理論與經(jīng)驗(yàn)論
地方領(lǐng)導(dǎo)班子成員有兩個(gè)基本來源：基層成長起來的和上級機(jī)關(guān)下派的，兩方面來源的干部必須相互學(xué)習(xí)、揚(yáng)長避短。一般來說，上面下來的干部理論功底扎實(shí)，看問題站位高、視野寬，謀劃工作系統(tǒng)性強(qiáng)，但做實(shí)際工作的經(jīng)驗(yàn)少，動手能力不強(qiáng)；下面起來的干部基層經(jīng)驗(yàn)豐富，處理實(shí)際問題的能力強(qiáng)，特別是在一些急難險(xiǎn)重的工作上具有優(yōu)勢，但思維、眼界不開闊，對一些趨勢性、前瞻性問題缺少認(rèn)識。理想狀態(tài)是，兩方面的干部優(yōu)勢互補(bǔ)、揚(yáng)長避短，各自發(fā)揮優(yōu)長、補(bǔ)上短板，形成領(lǐng)導(dǎo)班子的整體合力。實(shí)際情況往往不是這樣。毛澤東同志在著作中批評了“唯理論”和“經(jīng)驗(yàn)論”兩種錯(cuò)誤傾向。上面下來的干部往往容易陷入“唯理論”，自以為高明，覺得下面起來的干部是“土包子”，沒見識；下面起來的干部往往容易陷入“經(jīng)驗(yàn)論”，自恃熟悉基層，經(jīng)驗(yàn)豐富，看不起上面下來的干部。
兩種錯(cuò)誤的認(rèn)識和做法，既不利于干部個(gè)人能力提高和成長進(jìn)步，也有害于班子團(tuán)結(jié)和事業(yè)發(fā)展。在我們國家的領(lǐng)導(dǎo)體制下，注重領(lǐng)導(dǎo)班子的整體功能，講求班子成員的經(jīng)歷結(jié)構(gòu)、知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)不同來源、經(jīng)歷的干部優(yōu)勢互補(bǔ)。而兩方面干部也只有相互學(xué)習(xí)，以人之長補(bǔ)己之短，才能真正提高自己。作為上級機(jī)關(guān)下派的干部，要虛心向基層學(xué)習(xí)、向群眾學(xué)習(xí)，努力熟悉基層、了解實(shí)際，不斷增加經(jīng)驗(yàn)積累，在實(shí)踐中鍛煉提高實(shí)際工作能力。同時(shí)，要努力使理論與實(shí)踐相結(jié)合，在理論運(yùn)用于實(shí)踐的過程中進(jìn)一步提高自己的理論水平?！榜R克思主義看重理論，正是，也僅僅是，因?yàn)樗軌蛑笇?dǎo)行動?！比绻碚摬荒転閷?shí)踐服務(wù)，推動實(shí)際工作的開展，這個(gè)理論就是毫無用處的理論；干部如果不能使自己具備并不斷提高這種運(yùn)用理論解決實(shí)際問題的能力，也就成了沒有一點(diǎn)真本事的干部。作為基層成長起來的干部，要認(rèn)識自身理論的欠缺和視野的局限，看到自己的經(jīng)驗(yàn)往往是局部的、片面的和過時(shí)的，自覺加強(qiáng)理論武裝，更多地學(xué)習(xí)先進(jìn)地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)?？傊?，兩方面的干部只有相互尊重才能維護(hù)團(tuán)結(jié)，只有相互學(xué)習(xí)才能共同提高。
五、避免實(shí)踐上的兩種傾向：右傾機(jī)會主義和“左”翼空談主義
毛澤東同志批評了實(shí)踐上的兩種傾向：一種是右傾機(jī)會主義，“這些人看不出矛盾的斗爭已將客觀過程推向前進(jìn)了，而他們的認(rèn)識仍然停止在舊階段”，“他們的思想離開了社會的實(shí)踐，他們不能站在社會車輪的前頭充當(dāng)向?qū)У淖饔茫麄冎恢谲囎雍竺嬖购捃囎幼叩锰炝?，企圖把它向后拉，開倒車”；另一種是“左”翼空談主義，“他們的思想超過客觀過程的一定發(fā)展階段，有些把幻想看作真理，有些則把僅在將來有現(xiàn)實(shí)可能性的理想，勉強(qiáng)地放在現(xiàn)實(shí)來做，離開了當(dāng)前大多數(shù)人的實(shí)踐，離開了當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)性，在行動上表現(xiàn)為冒險(xiǎn)主義?！?/p>
當(dāng)前，這兩種傾向在領(lǐng)導(dǎo)干部中都有表現(xiàn)。右傾機(jī)會主義的主要表現(xiàn)是不思進(jìn)取、抱殘守缺。一些干部庸庸碌碌、無所作為，于自身，不愿學(xué)習(xí)、不求進(jìn)步，思想上僵化，行動上懶惰；于工作，遷就其停留在低級階段，低水平重復(fù)，不想、不愿、不能把實(shí)踐不斷推向高級。這樣的干部所在的地方和單位，工作長期沒有進(jìn)步，面貌多年沒有變化，尸位素餐，貽誤黨和人民的事業(yè)。
“左”翼空談主義主要表現(xiàn)為好高騖遠(yuǎn)、好大喜功。一些干部脫離實(shí)際，在實(shí)踐還未具備可以達(dá)到高級階段的條件時(shí)，拔苗助長，追求所謂的跨越式、超常規(guī)發(fā)展，結(jié)果既造成人力物力的浪費(fèi)，又帶來實(shí)踐的倒退。還有的干部出于個(gè)人的私心私利，熱衷于搞“政績工程”、“形象工程”，勞而無功、勞民傷財(cái)。
出現(xiàn)這兩種傾向，既有世界觀、價(jià)值觀的問題，也有認(rèn)識水平、工作能力的問題。既要加強(qiáng)對干部的教育、管理和監(jiān)督，也要加強(qiáng)干部培訓(xùn)，不斷提高干部的能力。
六、克服個(gè)人認(rèn)識的局限性：相對真理與絕對真理
任何個(gè)人的實(shí)踐都具有極大的局限性，相應(yīng)地，任何個(gè)人的認(rèn)識也都具有無法擺脫的局限性。即使是天才的領(lǐng)導(dǎo)者，即使水平再高、能力再強(qiáng)，都有不如人的地方，而即使能力水平一般的干部，在某些方面、某個(gè)問題上，也有自己的獨(dú)到之處。這就要求，作為領(lǐng)導(dǎo)者，一定要注意并努力克服自己的局限性，博采眾人之長，不斷提高自己。
民主集中制是我們黨的根本組織制度，也是聰明、智慧的領(lǐng)導(dǎo)制度，其優(yōu)勢就在于發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人之長、彌補(bǔ)和避免個(gè)人之短。正如毛澤東同志指出的，“無數(shù)相對的真理之總和，就是絕對的真理”。領(lǐng)導(dǎo)干部特別是主要領(lǐng)導(dǎo)干部，要充分發(fā)揚(yáng)民主，廣泛聽取意見，在此基礎(chǔ)上，集中大家的智慧，發(fā)揮個(gè)人的聰明才智，做出正確的決策。要堅(jiān)持集體決策，堅(jiān)持集體領(lǐng)導(dǎo)與個(gè)人分工負(fù)責(zé)相結(jié)合的領(lǐng)導(dǎo)制度，認(rèn)真聽取班子成員的意見，發(fā)揮班子成員的作用。換句話說，領(lǐng)導(dǎo)班子的整體能力，來自于班子的團(tuán)結(jié)民主。
一些干部喜歡獨(dú)斷專行、搞一言堂。這樣的干部，要么是盲目自信、唯我獨(dú)尊，自以為是、自以為高、自以為大，“老子天下第一”，聽不進(jìn)、容不得不同意見；要么是極度地不自信，生怕被人看不起，以表面的強(qiáng)大掩飾內(nèi)心的虛弱。盲目自信實(shí)際上是無知的表現(xiàn)，看不到個(gè)人的局限性，不能學(xué)人之長、用人之長，“就自以為是地發(fā)號施令起來，這樣的人是沒有不跌交子的”。以妄自尊大掩飾內(nèi)心虛弱也是極不可取的。領(lǐng)導(dǎo)者不必因?yàn)橐皇虏欢图敝谘?，每個(gè)人都有自己不懂的東西，虛心學(xué)習(xí)的人往往是受人尊重的人。當(dāng)然，作為領(lǐng)導(dǎo)者必須努力學(xué)習(xí)、不斷學(xué)習(xí)，能為人先方可做領(lǐng)導(dǎo)。
（作者：中共廣元市委委員、常委、副書記）
