快炙背美芹子收藏 2011、6、10
法門寺
[1]位于陜西省寶雞市扶風(fēng)縣城北10公里處的
法門鎮(zhèn)，東距西安市120公里，西距
寶雞市96公里。 始建于
東漢末年恒靈年間，距今約有1700多年歷史，有“關(guān)中塔廟始祖”之稱。山門，佛寺院的大門，由于佛寺院多居山林，故名“山門”，一般是三門而立，中間大兩邊小，象征“
三解脫門”，即“空門”、“無相門”、“無作門”，故“山門”也稱“三門”，也以山門做寺院的別稱。寺院是持戒修道求至涅盤人居地，故由三門入。三門俱開，從那門入？從信門入。凡夫圣賢人，平等無高下，只在心垢后，取證如反掌。前殿始建于
民國28年（1939年），為仿效明清建筑，內(nèi)塑華嚴三圣，
韋馱天將及十八羅漢像。
據(jù)專家考證，法門寺始建于北魏時期約公元499年前后，現(xiàn)寺內(nèi)尚
存的北魏千佛殘碑就是立塔建寺后不久樹立的。當(dāng)時稱“
阿育王寺”（或“無尤王寺”）。隋朝時，改天下佛寺為道場，阿育王寺改為“成寶寺”。
唐朝是法門寺的全盛時期，它以
皇家寺院落的顯赫地位，以七次開塔迎請佛骨的盛大活動，對唐朝
佛教、政治產(chǎn)生了深遠的影響。唐初時，高祖
李淵改名為“法門寺”。武德二年（619年），秦王李世民在這里度僧80名入住法門寺，寶昌寺僧人惠業(yè)為法門寺第一任
住持。唐朝
貞觀年間，把
阿育王塔改建為四級木塔。唐代宗
大歷三年（786年）改稱“護國真身
寶塔”。自貞觀年間起，唐朝朝政府花費大量人力財力對法門寺進行擴建、重修工作，寺內(nèi)殿堂樓閣越來越多，寶塔越來越宏麗，區(qū)域也越來越廣，最后形成了有24個院落的宏大寺院。寺內(nèi)僧尼由周魏時的五百多人發(fā)展到五千多人，是“三輔”之地規(guī)模最大的寺院。
法門寺
[1]位于陜西省寶雞市扶風(fēng)縣城北10公里處的
法門鎮(zhèn)，東距西安市120公里，西距
寶雞市96公里。 始建于
東漢末年恒靈年間，距今約有1700多年歷史，有“關(guān)中塔廟始祖”之稱。山門，佛寺院的大門，由于佛寺院多居山林，故名“山門”，一般是三門而立，中間大兩邊小，象征“
三解脫門”，即“空門”、“無相門”、“無作門”，故“山門”也稱“三門”，也以山門做寺院的別稱。寺院是持戒修道求至涅盤人居地，故由三門入。三門俱開，從那門入？從信門入。凡夫圣賢人，平等無高下，只在心垢后，取證如反掌。前殿始建于
民國28年（1939年），為仿效明清建筑，內(nèi)塑華嚴三圣，
韋馱天將及十八羅漢像。
據(jù)專家考證，法門寺始建于北魏時期約公元499年前后，現(xiàn)寺內(nèi)尚
存的北魏千佛殘碑就是立塔建寺后不久樹立的。當(dāng)時稱“
阿育王寺”（或“無尤王寺”）。隋朝時，改天下佛寺為道場，阿育王寺改為“成寶寺”。
唐朝是法門寺的全盛時期，它以
皇家寺院落的顯赫地位，以七次開塔迎請佛骨的盛大活動，對唐朝
佛教、政治產(chǎn)生了深遠的影響。唐初時，高祖
李淵改名為“法門寺”。武德二年（619年），秦王李世民在這里度僧80名入住法門寺，寶昌寺僧人惠業(yè)為法門寺第一任
住持。唐朝
貞觀年間，把
阿育王塔改建為四級木塔。唐代宗
大歷三年（786年）改稱“護國真身
寶塔”。自貞觀年間起，唐朝朝政府花費大量人力財力對法門寺進行擴建、重修工作，寺內(nèi)殿堂樓閣越來越多，寶塔越來越宏麗，區(qū)域也越來越廣，最后形成了有24個院落的宏大寺院。寺內(nèi)僧尼由周魏時的五百多人發(fā)展到五千多人，是“三輔”之地規(guī)模最大的寺院。
初建法門
法門寺位于陜西省寶雞市
扶風(fēng)縣城北10公里處的法門鎮(zhèn)，始建于東漢末年恒靈年間，法門寺因
舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺。
釋迦牟尼佛滅度后，遺體火化結(jié)成舍利。公元前三世紀，阿育王統(tǒng)一
印度后，為弘揚佛法，將佛的舍利分成八萬四千份，使諸鬼神于南
閻浮提，分送世界各國建塔供奉。
中國有十九處，法門寺為第五處。公元558年，北魏皇室后裔拓跋育曾擴建，并于元魏二年（494年）首次開塔瞻禮舍利。
隋文帝開皇三年（583）改稱“成實道場”，
仁壽二年（602年）右內(nèi)史
李敏二次開塔瞻禮。 唐高祖李淵武德七年（625年）敕建并改名“法門寺”。唐貞觀年間
曾三次開塔就地瞻禮舍利。原塔俗名“圣冢”，后改建成四級木塔。高宗顯慶年間修成瑰琳宮二十四院，建筑極為壯觀。
唐代供奉
唐代200多年間，先后有高宗、武后、中宗、肅宗、德宗、
憲宗、懿宗和僖宗八位
皇帝六迎二送供養(yǎng)
佛指舍利。每次迎送聲勢浩大，朝野轟動，皇帝頂禮膜拜，等級之高，絕無僅有。據(jù)史載 “三十年一開，則歲豐人和”，可干戈平息，
國泰民安，風(fēng)調(diào)雨順。咸通十五年（874）正月四日，
唐僖宗李儇最后一次送還佛骨時，按照佛教儀軌，將佛指舍利及數(shù)千件稀世珍寶一同封入塔下地宮，用
唐密曼荼羅結(jié)壇供養(yǎng)。唐代諸帝篤信佛法，對舍利虔誠供養(yǎng)，寺院大小乘并弘，顯密圓融，使法門寺成為皇家寺院及舉世仰望的佛教圣地。
佛塔被譽為“護國真身寶塔”。
宋明至今 宋代法門寺承襲了唐代皇家寺院之宏闊氣勢，被恢復(fù)到最大規(guī)模，
當(dāng)時僅二十四院之一的“浴室院”即可日浴千人。
宋徽宗曾手書“皇帝佛國”四字于山門之上。金元之際，法門寺仍是關(guān)中名剎，“藏經(jīng)碑”中有寺僧抄寫
大藏經(jīng)5000卷之記載。金人也刻“詩碑”盛贊其寺塔：“三級風(fēng)檐壓魯?shù)?，九盤輪相壯秦川”。明清以后，法門寺逐漸衰落。明
隆慶三年（1569），歷經(jīng)數(shù)百年歷史的唐代四級木塔崩塌。明神宗
萬歷七年（1579），地方紳士楊禹臣、黨
萬良等捐資修塔，歷時30年建成八棱十三級
磚塔，高四十七米，極為壯觀。清
順治十一年（1654）因地震塔體傾斜裂縫。民國二十八年（1939）在愛國志士
朱子橋先生的主持下，完成了晚明以來最大規(guī)模的維修。文革期間，紅衛(wèi)兵欲挖地開塔，
良卿法師點火自焚，用自己的生命保護了塔下珍寶。
2006年05月25日，法門寺遺址作為
南北朝至清古遺址，被
國務(wù)院批準列入第六批
全國重點文物保護單位名單。
