說起玉皇大帝，想必大家都不陌生，在中國(guó)古代神話體系中玉皇大帝如同人間的帝王一樣在神界掌管著神，仙，佛，人間和地府的一切。平時(shí)我們提到的老天爺也是他，有時(shí)我們也簡(jiǎn)稱他為為“玉帝”。
而玉帝這一形象在人們心中一直蒙著一層面紗，甚至還有一個(gè)民間的姓氏：“張”，這究竟是怎么回事呢？
在神話傳說中，玉帝是天地的主宰，不止掌管了四海八荒中天地萬物的興衰，也掌管了人間的吉兇禍福，這也使得玉帝在民間有著崇高的地位，這點(diǎn)從“玉帝”的稱呼上就可以看出來。玉帝這一稱呼的由來在民間傳說中可以追溯到盤古時(shí)期，古神盤古在中國(guó)的神話中是一個(gè)開辟天地，萬物起始的神明。
在盤古開天辟地坐化后，他的大腦化為了一個(gè)玉碟，傳說玉帝就是由這個(gè)玉碟所化。
玉在中國(guó)傳統(tǒng)文化中一直被各個(gè)階層所熱愛，“玉”字始于中國(guó)最古的文字，我們今天的“寶”字，就是
“玉”和“家”的合字。
千百年來，玉一直傳承著中華民族的文化與藝術(shù)，雖然這個(gè)傳說只是許多版本中的一個(gè)，但其將盤古和玉這兩者結(jié)合起來，也體現(xiàn)了百姓對(duì)玉帝的美好的想象。
玉皇大帝在民間除了“玉帝”和“老天爺”這種常見的稱呼之外，還有許多其他的尊稱，如“天公”，“玉皇大天尊”，“玄穹高上帝”，“玉帝赦罪天尊”，“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”等等。
每一種稱呼都是十分的尊貴，都代表著百姓們對(duì)于這位穹蒼圣主發(fā)自內(nèi)心無比的崇拜和尊重。
除了上面這些稱呼外，玉皇大帝身為中國(guó)本土的神仙，自然在民間傳說中也有了一個(gè)只有中國(guó)人才會(huì)有的姓氏：“張”，這一點(diǎn)在中國(guó)明清兩代的民間讀物《諸神傳奇》中也曾有提及。
關(guān)于玉帝的這個(gè)姓氏的來源，民間有很多傳說，其中一個(gè)傳說起源于《高上玉皇本行集經(jīng)》，這本古籍記載，有一個(gè)名叫光嚴(yán)妙樂國(guó)的國(guó)家，他們的國(guó)王為凈德王。王后叫寶月光，多年無子，于是為了求子請(qǐng)了很多道士為王后祈禱。王后在有一天在睡夢(mèng)中夢(mèng)到一位神仙抱著一個(gè)嬰兒交給她，醒來后就有了身孕，然后生下一位王子，取名張堅(jiān)。
這位張姓王子自幼就十分聰慧，年紀(jì)大一些后就能輔佐國(guó)王治理朝政了，不僅勤政愛民，還經(jīng)常行善救貧。
后來在老國(guó)王去世后不久，這位王子便禪位給大臣，獨(dú)自遁入深林進(jìn)行修行，終于在歷經(jīng)一萬三千二百劫后，這位王子犧牲己身超度眾生，飛升九天，成為了玉皇大帝。
除了這本古籍中的記載，在民間傳說中，對(duì)于玉帝這個(gè)姓氏的來源，還有這樣一個(gè)故事。
東漢末年，張角憑借一己之力帶領(lǐng)人民揭竿而起反抗不公，力圖創(chuàng)造一個(gè)人人生活幸福的太平社會(huì)，他自稱“天公將軍”。在民間天公就是指天翁了，其實(shí)就是天神的意思。張角不僅是“黃巾軍”的領(lǐng)袖，還是太平道的創(chuàng)始人，在組織和發(fā)展明民起義軍的過程中，太平道的信徒一度達(dá)到幾十萬，在當(dāng)時(shí)影響極大。就這樣這樣在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，大多數(shù)的百姓在潛移默化中認(rèn)為天公是姓張的。
此類傳說在民間還有許多，其中一個(gè)流傳比較廣的說法，說玉帝曾經(jīng)是一個(gè)寨主。
在盤古開天辟地后，原本人間是一片祥和，但是后來諸神開始起了爭(zhēng)斗，使得三界大亂。于是太白金星開始下凡尋找能夠管理三界的人，他化為乞丐在人間四處找尋，希望能找到一個(gè)德才皆備的人。后來在路過一個(gè)叫做張家灣的地方，發(fā)現(xiàn)一個(gè)叫張友人的寨主將自己寨內(nèi)治理的井井有條，寨內(nèi)的人都和睦友善。而且這個(gè)寨主不僅為人和善，還十分有智慧，人們都十分崇敬他。這簡(jiǎn)直就是一個(gè)完美的玉帝人選，就這樣太白金星將他帶回了天庭，成為了玉皇大帝。
綜上，筆者只是為大家介紹了幾種筆者了解到的玉皇大帝的起源，類似的傳說在民間還有很多。這些民間傳說雖然都有各自的說法，但無論是哪一種，玉帝的形象都是博愛，慈悲，又充滿智慧，這不僅體現(xiàn)了玉帝這一形象龐大的影響力，同時(shí)也體現(xiàn)了這些傳說中寄托的百姓對(duì)美好生活的向往。
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