“老左談心理咨詢”，是我研習(xí)并踐行心理咨詢與治療，向從業(yè)者和社會(huì)公眾宣傳和普及心理學(xué)、心理咨詢與治療理論知識(shí)和方法、臨床咨詢、心理咨詢師個(gè)人成長(zhǎng)的系列文章的名稱，所寫文章均在我的博客（新浪博客：心理學(xué)播種者）和QQ空間中。
作為心理咨詢師，在學(xué)習(xí)和踐行心理咨詢與治療的過(guò)程中，要始終注意一個(gè)問(wèn)題。
心理咨詢與治療自誕生，心理咨詢與治療的兩位創(chuàng)始人，弗洛伊德、韋特墨都將心理咨詢與治療的目標(biāo)鎖定在人類的心理疾病或精神問(wèn)題上，弗洛伊德于1895年發(fā)表《歇斯底里癥研究》，韋特墨于1896年發(fā)表《臨床心理學(xué)》；弗洛伊德始于治療與研究歇斯底里癥（癔癥），韋特墨始于研究和矯治兒童心理問(wèn)題與行為。
自此之后，無(wú)論是精神分析心理學(xué)、心理分析心理學(xué)、行為主義心理學(xué)，還是認(rèn)知行為療派，以及格式塔心理學(xué)，都緊盯人類精神問(wèn)題和心理疾病，他們的理論建構(gòu)和臨床方法都建立在關(guān)注和矯治個(gè)體的異常心理行為或心理問(wèn)題之上，被稱為“疾病心理學(xué)”或“診斷心理學(xué)”。
這是上述幾個(gè)心理咨詢與治療學(xué)派理論與方法的先天不足，它們?cè)诔霈F(xiàn)伊始就將自己的理論發(fā)展和臨床實(shí)踐僅瞄準(zhǔn)心理學(xué)必須實(shí)現(xiàn)的三大目標(biāo)中的一個(gè)，即治療人類的心理疾病并使之恢復(fù)正常或健康，而忽略心理學(xué)的另外兩個(gè)目標(biāo)：培養(yǎng)人類優(yōu)良的心理品質(zhì)和挖掘心理潛能，提升人類社會(huì)和個(gè)體感受幸?？鞓?lè)的能力。特別是精神分析心理學(xué)、行為主義心理學(xué)，前者被人們誤認(rèn)為“性本能”學(xué)說(shuō)，后者被科學(xué)心理學(xué)、人本主義心理學(xué)戲稱為“小白鼠”學(xué)說(shuō)，一直被心理學(xué)界詬病。
20世紀(jì)50年代以降，存在主義心理學(xué)代表人物羅洛·梅發(fā)表《心理學(xué)與人類困境》、《人的自我尋求》等著作，人本主義心理學(xué)代表人物馬斯洛發(fā)表《動(dòng)機(jī)和人格》、《存在心理學(xué)探索》、《人性能達(dá)到的境界》等著作，人本主義心理學(xué)誕生，即“第三思潮”，他們提出，心理學(xué)僅能關(guān)注和治療人類的心理疾病嗎？心理學(xué)工作者如何培養(yǎng)個(gè)體的心理品質(zhì)、挖掘個(gè)體的心理潛能，如何提升社會(huì)、組織、個(gè)人感受幸?？鞓?lè)的能力？羅洛·梅的尋找自我、創(chuàng)造勇氣、愛(ài)的能力培養(yǎng)、承擔(dān)責(zé)任，馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)傾向、最佳心理狀態(tài)、完美人格的塑造等，都給心理咨詢與治療的發(fā)展帶來(lái)了新的開(kāi)拓領(lǐng)域，對(duì)心理學(xué)的積極發(fā)展產(chǎn)生了廣泛的影響。
20世紀(jì)80年代以來(lái)，馬丁·塞利格曼受到羅洛·梅、馬斯洛等人的啟發(fā)，提出積極心理學(xué)的觀念，主張心理學(xué)要研究和踐行人類心理的優(yōu)良品質(zhì)，在他的《真實(shí)的幸?！泛汀冻掷m(xù)的幸福》中指出，心理學(xué)工作者要理論研究、臨床實(shí)踐中要挖掘人類個(gè)體的心理潛能，如樂(lè)觀主義品質(zhì)的培養(yǎng)，幸福快樂(lè)能力的提升，如快樂(lè)由哪些要素構(gòu)成？意義與個(gè)人生活的關(guān)系等。心理學(xué)無(wú)論在理論層面的研究，還是在臨床咨詢的實(shí)踐一定要兼顧心理學(xué)自身發(fā)展的三大目標(biāo)；不論是理論心理學(xué)，還是經(jīng)驗(yàn)心理學(xué)，都要把重點(diǎn)放在研究人類幸福，倡導(dǎo)心理學(xué)的積極取向，以研究人類的積極心理品質(zhì)、關(guān)注人類的健康幸福與和諧發(fā)展上。
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