青龍山前石一方，弓尺量之十萬丈。
兩頭未截空中央，旁有赑屃形更大。
直斬奇峰為一坐，欲負(fù)不負(fù)身尚臥。
高皇開創(chuàng)氣概雄，欲移此碑陵寢中。
大書公德高祖宗，壓倒唐漢驚羲農(nóng)。
碑如長劍青天倚，十萬駱駝拉不起。
這是清代乾嘉年間文學(xué)家袁枚在《小倉山房詩文集》之“洪武大石碑歌”中的著名詩句，也是其對(duì)南京東郊陽山之南孝陵碑材的真實(shí)寫照。然而，讓200多年前的袁枚老先生沒有想到的是，他筆下的那座“洪武大石”，不僅已被現(xiàn)代人考證為明成祖朱棣下令開鑿的中國古代最大的做秀工程，而且還于2007年被《吉尼斯世界紀(jì)錄大全》認(rèn)定為“世界最大碑材”。
1368年，朱元璋平定天下，定都應(yīng)天。為鞏固新生的大明政權(quán)，消除威脅皇權(quán)的政治勢(shì)力，君臨天下、生性多疑的朱洪武，不僅逐漸把那些曾經(jīng)與自己出生入死、功高蓋世的文臣武將或屠殺或放逐或解甲歸田，而且將自己日益長大的25個(gè)兒子分封到各地為王并賦予他們帶兵統(tǒng)軍大權(quán)，以代替那些被罷黜的功臣宿將。與此同時(shí)，朱元璋迅速立其長子朱標(biāo)為太子，生性仁慈的太子38歲英年早逝后，又很快按照中國傳統(tǒng)的嫡長繼承制度，將朱標(biāo)的長子朱允炆立為皇太孫，成為皇位的繼承人。然而，讓如此老謀深算的朱元璋沒有想到的是，他在為子孫掃除各種外部“障礙”的同時(shí)，也埋下了禍起蕭墻的內(nèi)部病根。1398年，朱元璋駕崩，皇太孫朱允炆繼位皇帝，改年號(hào)建文。建文帝即位之后很快發(fā)現(xiàn)，那些被朱元璋分封到各地為王的叔叔們，早已因擁有兵權(quán)練就了優(yōu)秀的軍事素養(yǎng)，培養(yǎng)出了忠于自己的親信勢(shì)力，并萌生出了日益膨脹的政治野心。為壓制諸王的政治和軍事勢(shì)力，羽翼未豐的建文帝竟匆忙聽從一些親信大臣的建議削蕃，但因削蕃過于急躁和凌厲，引起各地藩王強(qiáng)力反彈。而坐鎮(zhèn)北平、勢(shì)力強(qiáng)大的朱元璋第四子燕王朱棣，則以清君側(cè)為名，挑頭發(fā)動(dòng)“靖難之變”。朝廷雖兵力強(qiáng)大，但由于洪武時(shí)期的能臣武將早已殺戮殆盡，只得啟用缺乏謀略的幸存老將耿炳文統(tǒng)兵北伐，致使中央軍出現(xiàn)一系列決策錯(cuò)誤和軍事失敗。1402年，朱棣率部攻下應(yīng)天，建文帝下落不明，朱棣登基即位為大明第三任皇帝，是為明成祖。
朱棣雖取得了勝利，但在朝廷內(nèi)卻是另一番情景，投降的大臣只有四人，逃跑自殺的卻以千計(jì)。為穩(wěn)定政局、籠絡(luò)人心、爭取嫡親正統(tǒng)的地位，起兵奪得侄兒帝位的朱棣即位后，一方面違背諾言、殘暴誅殺拒擬詔書、有“讀書種子”美譽(yù)的大儒方孝孺并滅其“十族”800余人，以殺雞嚇猴、震懾人心、促其歸順；另一方面決定在已建成的明孝陵前建造巨型“神功圣德碑”，既可為朱元璋歌功頌德，也能彰顯自己對(duì)朱元璋的孝心和忠誠，還能向天下臣民宣示新皇帝的威嚴(yán)與至高無上。1405年8月，朱棣下令征集全國數(shù)萬工匠，前往六朝時(shí)期就已開鑿的陽山古采石場(chǎng)，利用其山體中完整性好又十分巨大的棲霞灰?guī)r鑿石制碑。為趕工期，石工們被要求風(fēng)雨無阻、日夜施工，并每人每天向監(jiān)工交驗(yàn)鋼鑿鑿下的石碴三斗三升，13個(gè)月的辛勞開鑿，因累死、病死、摔死以及完不成任務(wù)被處死的工匠多達(dá)三千余人，尸體則被隨意埋在附近的墳?zāi)谷豪铮袢贞柹健皦烆^”的村名即由此而來。奇怪的是，這項(xiàng)由皇帝親自下詔、興師動(dòng)眾、規(guī)模宏大、勞民傷財(cái)?shù)墓こ?，卻在基本成型后因所謂體積太大、無法拖運(yùn)豎立或忙于遷都北京被半途而廢地遺棄于荒郊野嶺，成為一項(xiàng)名副其實(shí)的“爛尾工程”和歷史笑柄，不僅明朝歷史上沒有任何文字記載，就連大學(xué)士胡廣等人奉命考察后所寫的《游陽山記》，也更多的是其徜徉于青山綠水的新鮮與好奇，而對(duì)那塊“皇帝因建碑孝陵”、“特命翰林臣往觀”的大石碑卻不肯多寫一個(gè)字。其實(shí)，朱棣當(dāng)時(shí)決定建造巨型“神功圣德碑”，原本就是一場(chǎng)為“作秀”而裝模作樣的“面子工程”，能否拖運(yùn)和豎立并不重要，忙于遷都北京也是借口。重要的是，當(dāng)上幾年皇帝、帝位已經(jīng)坐穩(wěn)的朱棣，見天下太平、人心已定，已經(jīng)不再需要以那個(gè)本來就難以拖運(yùn)和豎立的“神功圣德碑”來轉(zhuǎn)移百姓視線、收買人心了，那用血汗和尸骨鑿刻的巨大“碑材”，只能像一根稻草一樣被棄于陽山。而此一“棄”，便是六百余年。
六百多年后的今天，“靖難之變”的棄物——孝陵碑材，依然靜臥在南京東郊湯山鎮(zhèn)陽山之南的山谷里散發(fā)著幽古的氣息，只是已被作為“天下第一碑”圍進(jìn)了“大明文化村陽山碑材景區(qū)”，成為化腐朽為神奇、變廢物為寶藏的頗具明文化氣息的人文景點(diǎn)，供游人憑吊游覽。景區(qū)正門是一座飛檐翹角、歇山頂式的山門，檐下懸掛藍(lán)底金邊的“陽山碑材”金字匾額，兩邊的門柱上為黑底金字的“碑中無字留予后人論是非，石中有痕已為前朝記功過”楹聯(lián)。走進(jìn)山門，迎面矗立著一尊坐南朝北的碑石，上書“陽山問碑”，碑石字好，寓意更好。封建帝王為鞏固皇權(quán)統(tǒng)治，視生命為螻蟻、視民生為草芥、視勞動(dòng)人民勤勞智慧的成果為棄屐，“陽山問碑”問出了多少歷史真相，又有多少真相還被隱藏？離開“陽山問碑”不遠(yuǎn)，便是景區(qū)仿建的大明文化村，村口的八字門墻壁上分別書寫著胡廣的《游陽山記》和袁枚的“洪武大石碑歌”，以告知人們陽山碑材的由來和體積的碩大。村中的建筑全為明代建筑風(fēng)格，以石材、木頭為主，豪放粗獷、古樸自然，鐵匠鋪、石匠鋪、鏢局、當(dāng)鋪、酒坊、賭坊、戲臺(tái)等鱗次櫛比，明代工匠、婦女、兵丁穿梭往來。而滾動(dòng)上演的《石匠之殤》舞臺(tái)情景劇以及人工湖面上翻騰跳躍、專業(yè)表演的雜耍、舞獅、劫鏢車、賜御婚等節(jié)目，不僅用舞臺(tái)表演的方式向人們呈現(xiàn)了明時(shí)石匠們開鑿碑材時(shí)的悲慘遭遇，而且較為完整地展示了明代軍工們的世俗生活畫卷。走在文化村里，恰如置身明代人民日常生活的歷史場(chǎng)景中。
沿著山路逶迤向上，終于見到沉睡了600年的陽山碑材。碑材由碑座、碑額、碑身三部分構(gòu)成并分兩處棄放。碑座位于古采石場(chǎng)的山坳中，三面脫離山體、一面與山體相連，石材高17米、長23米、重達(dá)1.6多萬噸。碑額和碑身位于碑座上前方的山坡上，碑額四面脫離山體，石材高10.7米，長22米，寬10.3米，重約6000噸，其上已有準(zhǔn)備雕刻龍頭、龍爪、龍尾而留出的14個(gè)凸出石面的石芽；碑身五面脫離山體、一端與山體相連，石材長51米，寬4.5米，高14.2米，重約8800噸。若將碑座、碑額、碑身三部分石材按碑式壘起，總高度78米，總重31167噸，確實(shí)舉世罕見，碩大無朋，讓人嘖嘖稱奇、令人嘆為觀止。難怪袁枚會(huì)在《洪武大石碑歌》中驚嘆：“碑如長劍驚天倚，十萬駱駝拉不起”，也難怪其會(huì)被《吉尼斯世界紀(jì)錄大全》作為“天下第一碑”而認(rèn)定為“世界最大碑材”。而更讓人難以置信的是，五十多米長的碑身不僅五面脫離山體，而且其中的一面與山體已經(jīng)分離成約一米寬的“一線天”，陽光從碑身頂部底部。不僅碑身的底部已經(jīng)大部被鑿成懸空，而且其下面原本起支撐作用的材腳也與碑身分離。面對(duì)當(dāng)年無數(shù)工匠用錘子、鐵釬一錘一釬的開鑿打磨出來的巨大碑材，人們除了“問碑”的疑問外，還有的就是震撼，為古代勞動(dòng)人民的勤勞智慧震撼，也為傳統(tǒng)文化中的負(fù)面價(jià)值震撼。因?yàn)?，?duì)明成祖朱棣而言，陽山碑材也許是一場(chǎng)為“作秀”而裝模作樣的“面子工程”，但對(duì)數(shù)萬石匠們來說，陽山碑材則是他們付出汗水、鮮血甚至生命的勤勞智慧的結(jié)晶。
陽山碑材，天下第一“碑”。它猶如中國封建社會(huì)的一個(gè)縮影和傳統(tǒng)文化的一個(gè)標(biāo)本，一面是荒謬之至的愚昧決策、一面是千辛萬苦的文明之作，一面是皇帝“做秀”的爛尾工程、一面是數(shù)萬工匠的勞動(dòng)成果，一面是統(tǒng)治階級(jí)的窮奢極欲、一面是勞苦大眾的悲慘生活。當(dāng)我們?cè)谟斡[、欣賞這類古代文化遺產(chǎn)的同時(shí)，也應(yīng)如同“陽山問碑”一樣多問幾個(gè)“為什么”，以免班門弄斧、貽笑大方。
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