今年上海的春天一直在下雨，唯有用郁達夫筆下的“冷雨埋春”來形容，而陽光亦成了奢侈品。然而到了去參觀陳岷老師收藏館的那天，卻意外地陽光明媚，真是驚喜。
進入收藏館，首先映入眼簾的是一尊神農(nóng)氏像，陳岷老師給神農(nóng)氏上了香，又給藏館中其他神像上了香，滿樓神像守護著陳岷老師的中醫(yī)藏品，靜默莊嚴(yán)。
坐定先喝茶，茶湯甘醇，招待我們喝茶的青蒿女士是陳岷老師的弟子，她介紹說，這個茶是陳岷老師的另一位弟子親手做的，里面有十幾味中藥，因為其特殊的制作工藝，茶還是茶的味道，一點喝不出藥味，頗有點“看山還是山，看水還是水”的境界。
茶罷，陳岷老師領(lǐng)大家參觀藏館。我們一邊看，一邊興致勃勃地聽他講，古中醫(yī)的舊時光撲面而來，恍惚間覺得古中醫(yī)血脈從未斷過，這些文化從未與我們生分過一樣。
先看的自然是藥瓶，之前覺得藥瓶不過就是一些大大小小的民用的瓶瓶罐罐，做工也非特別精致，和博物館的那些傳世珍玩相去甚遠，不知有何長處。然而聽了陳岷老師的講解，方知從中醫(yī)角度觀之，藥瓶中藏著大學(xué)問，每個藥瓶都有自己獨特的意蘊所在。
比如這款同仁堂出品的小銅瓶，裝有類似“速效救心丸”的急救藥物，蓋子和瓶身都有繩子相連，可掛在病人脖子上。病人一旦犯病，周圍人可直接從他脖子上的藥瓶中取出藥物讓他服用，真是思慮周詳。
又比如這些年來隨著城市改造，一些老巷老橋都失卻蹤跡，但藥瓶上卻有著詳盡的記錄，堪稱活地圖。
這個藥瓶上，記錄著胡慶余堂的地址信息——杭城大井巷。
一些大藥瓶上還有一些符咒，比如一個藥瓶上畫了一道符，其中能認出的幾個字是“雪山童子”。祝由術(shù)中雪山童子是退燒用語，因此這個藥瓶是裝退燒藥的。用符咒治病，也正是歷史文化的一個見證。
這只蘇州勞九芝藥房長沙分店出品的七厘散藥瓶，其上寫著制藥的時辰講究“五月五日午時”，也是活生生的教材了。
這個虎骨酒的藥瓶上，畫著朵朵向日葵，虎骨酒可強筋骨，祛風(fēng)濕，筋骨好了之后，自然可如向日葵一般腰背挺直。古人寓意深刻，真令人拍案叫絕。
這是胡慶余堂出品的補中益氣丸，脾胃乃人身之中土，調(diào)理好脾胃這個后天之本，人才具備了長壽的條件。道家常用仙鶴代表長壽，故這個藥瓶上畫了一只仙鶴。
吉春堂出品的四物益母丸，四物湯補血養(yǎng)血、調(diào)經(jīng)養(yǎng)顏，女子常服四物湯，自然能如畫中芍藥一般鮮艷明媚。
這一大盒都是雷允上出品的小藥瓶，那時候雷允上還叫雷誦芬堂，坐落于“姑蘇閶門，內(nèi)天庫前。”
不少藥瓶上寫著各種花露的名字，我們好奇心起，向陳岷老師詢問這里的花露是什么。
陳岷老師介紹說，現(xiàn)在市面上可見的唯有金銀花露，但古代其實是有各種花露的，比如荷葉露、青蒿露、玫瑰露、水稻露、佛手露等。由植物之鮮品蒸餾而成。
這把杭州胡慶余堂出的“仙佛香露”藥壺，集粉彩、人物、青花、堂號、藥名為一身，實為極品，其手柄不位于側(cè)面而懸于上方，是懸壺濟世之意。當(dāng)年應(yīng)盛滿了用新鮮的佛手蒸餾出來的佛手香露，浙江省博物館與胡慶余堂博物館都未能收藏到此物，而當(dāng)年胡雪巖與左宗棠同飲佛手香露時，應(yīng)該就是用的此壺。
古代的花露是把藥性提純用來服用，沸點到100度，一滴一滴蒸餾所得，而且因為溫度夠高——達到了100度，因此既可保留全部精華，還不會吃壞肚子。現(xiàn)在的化妝品公司蒸餾的“花露水”只是護膚用，殊不知供人服用才是花露在古代的真正用途。比如金銀花露，小孩吃了就可以不生痱子，還能去濕疹。
花露口感上佳，以玫瑰花露為例，玫瑰花假如泡水到發(fā)黃的地步，會變得苦而且澀，玫瑰花露卻清香滿口且澄澈晶瑩，故更能令人喜愛。
可惜花露作為古代百姓常備的飲品，卻沒有被大規(guī)模地傳承下來，要是有什么制藥公司去研發(fā)，一定會是一件造福于民的大好事。
藥瓶旁邊是一柜子瓷脈枕，隨便拿出一個欣賞，方正扁平，其上有一個篆書“春”字，醫(yī)生為病人把脈，醫(yī)生自然是妙手，病人的手放在脈枕之上，把完脈翻轉(zhuǎn)過來，正好露出脈枕上的那個“春”字，取妙手回春的美好寓意。后來看電視劇《老中醫(yī)》，竟然看到了這個脈枕，我心想，劇組說不定是找陳岷老師借的呢。
這個可以旋轉(zhuǎn)的民國時期的藥柜。小巧方便，空間利用極好。
陳岷老師收藏不同材質(zhì)做成的藥臼和藥碾，木、石、銅、瓷等不一而足，在別的中醫(yī)博物館只能見到幾個，這里卻擺滿了一地，“沙場秋點兵”的即視感。陳岷老師說一次幫一位病者制藥，隨手拿出一個明代的藥碾碾藥，滿滿的儀式感。那位病者何其有幸，那個明代的藥碾也何其有幸，在幾百年后仍可發(fā)揮功用。
古代藥店的雕版我也是第一次見到，十幾個一米多長的大香樟木盒子里，層層疊疊的是各種雕版，有些是藥店廣告的雕版，還有一些是藥店專用的印章，不到巴掌大的面積之上，竟然有如同平遙王家大院磚雕那樣的精美雕刻，每一個元素都體現(xiàn)著不同的涵義。
比如這個生生堂仁愛軒的雕版廣告，其出品的這款肥兒糕，雕版上刻著寶劍和書冊，意即小孩兒吃了之后會茁壯成長，文武雙全，還刻著一只官靴，寓意能得功名。
這樣的精美雕版陳岷老師收藏了不同種類的三百多個，每個雕版代表一個古代藥店，歷史煙云里，這些藥店基本上都已化為烏有，而陳岷老師收藏的雕版，是它們在世間存留的唯一痕跡。
陳岷老師還收藏著古代診所留下的匾額，類似這樣的古代大夫收到的匾額，陳岷老師收藏了六百余塊。
很多中醫(yī)我都沒聽說過名字，但這些或金碧輝煌或簡單樸素的匾額之上還稱頌著他們的醫(yī)術(shù)，深深傳遞著患者的感激。
這些匾額，其雕刻之精美，文辭之典雅自不必說，難得的是還有各種歷史文化信息承載于其中。
以這塊宣統(tǒng)元年的匾額為例：
功同良相
上題：杏林春滿
下題：橘井泉香
上聯(lián)：術(shù)邁華佗方藥懸之肘后
下聯(lián)：名齊扁鵲長桑授以真?zhèn)?/strong>
“功同良相”自然是出自北宋范文正公'不為良相，則為良醫(yī)'之語。
“杏林春滿”是說三國時代與張仲景齊名的名醫(yī)董奉，醫(yī)術(shù)精湛，活人無數(shù)且不取分文，只是要求被治愈的病人在他宅旁種植杏樹的故事。
“橘井泉香”，漢代名醫(yī)蘇耽遠行之時，推算出明年天下將流行瘟疫，便交代母親，家中后院的橘樹及井水可以治病救急，后瘟疫果然來臨，其母以此法，活人無數(shù)。
“術(shù)邁華佗，方藥懸于肘后”：提到的是華佗，醫(yī)方和藥物好像就掛在肘邊，隨時隨地都可以拿出來治病救人。
“名齊扁鵲，長桑授以真?zhèn)鳌保捍颂幍奈幕畔⑹潜怡o妙手回春，是因得到了戰(zhàn)國時的神醫(yī)長桑君親身傳授禁方密書。
無獨有偶，一塊紅色的匾額上的四個大字“水飲上池”，也是說的扁鵲的故事，《史記?扁鵲倉公列傳》記載扁鵲得到神人長桑君的傳授,用上池之水服用其所給予的藥物,遂能“視見垣一方人”。
另一塊匾額上鐫刻著“盧扁遺風(fēng)”，也是和扁鵲有關(guān)，因扁鵲為盧國人，又稱盧醫(yī)。
這些匾額上的文字在陳岷老師的照拂之下，還以另外一種形式重新煥發(fā)光芒。陳岷老師的一位朋友要注冊公司找他想一個名字，陳岷老師便從匾額的題字中選了一個叫“參瑞堂”的讓他去注冊，朋友怕重名，陳岷老師笑道：“不可能重名，當(dāng)代人的腦回路和明代人的腦回路怎會一樣？”然后去注冊的時候，果然一次通過。
醫(yī)術(shù)精湛的陳岷老師自然也收到過這樣的匾額。
比如收藏館一樓的這塊黑底金字的匾額，其上鐫刻有“圣手拂魔”四個大字，與一些本草藥物的圖案。這塊匾額是青蒿女士送給陳岷老師的，陳岷老師用青蒿、靈芝和人參等藥物治好了她父親的肝癌。于是她從此拜陳岷老師為師，跟著他學(xué)醫(yī)，還把自己的微信名也改成了“青蒿”，以示不忘陳岷老師的救命之恩。
收藏館的藏品一路看下來，我深感汗顏。一直覺得自己學(xué)醫(yī)經(jīng)年，亦略有見聞，但細思自己心中的中醫(yī)，就是一些醫(yī)書和藥方而已，最多再知道一些耳熟能詳?shù)拿t(yī)的故事和醫(yī)案。我也知道同仁堂、雷允上、胡慶余堂這樣的著名藥房，可也最多就是一些古色古香的店堂罷了。
我從未去想過，古代中醫(yī)的匾額會如此美輪美奐；我從未去想過，中藥瓶會有那么多故事；我從未去想過，小小的脈枕會飽含著如此溫暖的祝福；我從未去想過，古代的藥店有那么精彩紛呈的廣告創(chuàng)意；我從未去想過，古代的藥碾會有那么多形制......那個古中醫(yī)的世界如此之鮮活，當(dāng)那些吉光片羽出現(xiàn)于眼前時，一切都在想象中翩然重生。
此情此感，似乎可以引用王陽明的這句話：“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你心外。”
曾聽聞，中醫(yī)來源于道家，而道家傳承中，中醫(yī)依次分為天醫(yī)、神醫(yī)、妙醫(yī)、國醫(yī)幾個等級，天醫(yī)法脈的祖庭就是終南山最高峰太白山之山頂。
所謂國醫(yī)者多精通醫(yī)理，方藥熟稔，即俗話說的大國手，我們耳熟能詳?shù)哪切﹪t(yī)大師多屬于這個范疇；
神醫(yī)一般是道家人物，比如華佗；
妙醫(yī)介于國醫(yī)與神醫(yī)之間，可妙手回春，如金元四大家的朱丹溪，李東垣，妙醫(yī)一般善用鬼門十三針等，能夠借助外力來破除一些邪氣；
天醫(yī)聽上去比較神奇，是必須具有祝由傳承，能夠移精變氣溝通天地，或能妙手接骨，或能千里退燒；或能移除腫瘤。神醫(yī)和天醫(yī)都能夠通過法事或超度來化解一些背后的因果。這些事情聽上去有點玄幻，當(dāng)故事聽也是很有趣的。
陳岷老師用這首詩來形容他對天醫(yī)的理解：“五千年后悟醫(yī)學(xué)，尋根問主拜軒轅。細雨洗盡松柏淚，律令九章是本源。”黃帝陵就是左右各九根柱子，象征律令九章。所謂律令九章，其實就是祝由的咒語，祝由直接作用于神的層面，即所謂上醫(yī)調(diào)神。
于是我和小伙伴們相視苦笑，本來覺得國醫(yī)已是我們心中的珠穆朗瑪，卻不知還有天醫(yī)飄然于青冥長天俯瞰人間。
見過陳岷老師數(shù)年前拜謁終南山最高峰太白山的照片，前面提到過太白山為天醫(yī)祖庭，也是傳說中封神演義之封神臺所在。他白衣如雪，在終南山之巔盤腿而坐，蕭疏軒舉，湛然若神。問他在那里做什么，他說是去感應(yīng)一下此處的道家與天醫(yī)之根，真是應(yīng)了道德經(jīng)的那句“夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是謂復(fù)命。”
陳岷老師的“野貓派”養(yǎng)生理論也是很獨樹一幟的。他說你看家貓和野貓，庭院花木和山野草木哪個長得好？當(dāng)然是大自然里接受風(fēng)吹雨打的更好！野生的獅子老虎可以十幾二十天不吃飯，動物園里的做得到么？做人哪，就不要把自己保護得太好！說現(xiàn)代人就是把自己保護得太好了，所以經(jīng)不起折騰。
他曾說：“好的藥材，基本上都長在陰涼的地方，比如人參?！弊约壕褪枪室庾屪约航?jīng)常被凍著，據(jù)說他家里四月就開始開冷氣，刻意讓自己保持在一個比較寒冷的環(huán)境中。真有什么頭痛腦熱，一杯熱滾滾的紅茶下肚就搞定了。
乍聽聞野貓理論的我們大開眼界，一直都只知陽氣珍貴，要呵護好陽氣，生怕自己被凍著餓著，天冷及時添衣，圍巾更是地鐵標(biāo)配，不曾想都成了陳岷老師說的不禁風(fēng)雨的家貓。真是讓人若有所思啊。
其實，陳岷老師的意思是一切都要取其中道，呵護太過，是絕對的有害無益，而自己作死，顯然也不成。
陳岷老師還是位性情中人。
他特別愛聽單田芳講的三國演義，聽他講一次正在開車，聽到劉備之死那一節(jié)，頓時悲從中來，把車往路邊一停，放聲大哭。我們問他為什么哭，他說單田芳講劉備是中國歷史上最講義氣的皇帝，所以他為劉備之死一大哭。
他做過用一麻袋錢去換一麻袋中醫(yī)古籍的事情，驅(qū)車數(shù)百里為了收一件古物更是常事。一次為了一套手抄本的中醫(yī)古書，他和日本買家狠狠死磕，在賣家家中從中午十二點坐到晚上十二點，足足十二個小時，還對賣家曉以家國大義，“這樣的東西必須留在中國！賣出去你就成賣國賊了！”日本買家等不及終于離開，最后那套古書被陳岷老師成功拿下。
他還一直不取分文醫(yī)治一個老是打架受重傷的人，問他為何，他說：“他養(yǎng)蛐蛐養(yǎng)得好！”蛐蛐是陳岷老師的愛物，他說蛐蛐有五德， “鳴不失時，信也；遇敵必斗，勇也；傷重不降，忠也；敗則不鳴，知恥也；寒則歸寧，識時務(wù)也。”他給蛐蛐喂參湯，讓它們一個個長得油光錚亮。
陳岷老師出資修復(fù)過香火凋敝的華佗廟，于是從此華佗廟周邊若干公里之內(nèi)，偷雞摸狗之人只要報上陳岷老師名號，村民便會看在陳岷老師面子上放他們一馬。
陳岷老師也是金庸迷，問他覺得自己像金庸筆下的誰，他毫不猶豫道：“當(dāng)然是令狐沖！人又善良又講義氣?！?/span>
陳岷老師從小就喜愛花草和中藥，常去藥店玩耍，與中醫(yī)結(jié)下不解之緣；年少時便在醫(yī)林嶄露頭角，以醫(yī)術(shù)聞名，后于藥物之造詣更深。
他懷著一顆濟世救人之心，數(shù)十年醫(yī)海浮沉，也曾名滿杏林，也曾莫名遭謗，也曾百口莫辯，也曾消沉傷心，更曾閉門歸隱，最后風(fēng)輕云淡一笑置之，都作修行。但救人之心堅定如鐵，始終未改。
從他在二十歲、三十歲、四十歲生日時所作的詩句，亦可一窺他平生經(jīng)歷之端倪。
二十歲：“氣長風(fēng)塵二十載，學(xué)得多少古人哀?？沼袩嵫獰o流處，難等下世再投胎?！?/span>
三十歲：“氣長風(fēng)塵三十載，盜得岐黃兩三篇。此心若不為天下，無顏西去面如來?！?/span>
四十歲：“人生已度四十秋，恍若一夢乘虛舟。略得岐黃生平術(shù)，巧奪生死在關(guān)頭?？耧L(fēng)暴雨人漸老，喜收愛徒沽新酒。此生再無心煩意，醉取天書隱九洲?！?/span>
就像他雖然一直好心勸說別人，如今社會復(fù)雜，恐生他變，故在路上遇見病人或傷者，一定要考慮周全后再出手，而他自己卻做不到這一點，不論是在火車上，汽車上，馬路上，在任何地方，一旦遇見需要幫助的病者，眼前心底，即只知救人為要。自己諄諄告誡別人的諸多顧慮都化為浮云，遮不住他治病救人的赤子之心。“我只是想救人?！彼f。
2013年雅安蘆山地震的時候，他還和朋友帶著幾百箱藥，冒著余震時作的生命危險，親自開車奔赴災(zāi)區(qū)救人。
他的救人之心不僅僅局限于對人類，還包括小動物，比如狐貍，比如小狗，醫(yī)者父母心，他看向各種生命的眼神，都充滿了慈悲。
而他救人之心也越發(fā)博大，擴大到了拯救消亡中的中醫(yī)文化。
中醫(yī)式微肇端于民國，到如今更是每況愈下，許多國人只信西醫(yī)不信中醫(yī)。陳岷老師雖身在江湖，他努力捍衛(wèi)傳承的，卻是整個古中醫(yī)的天下，他的心中，有著古中醫(yī)的精神傳承，血脈所在，薪火相傳。在他的收藏館里，墨香宛然，隱約可以感覺到古中醫(yī)的舊時衣冠。
在時光中有人越來越迷失自我，他卻越來越靜水流深，對自己肩負的責(zé)任也越來越明了，他已不僅僅滿足做一個醫(yī)生，而是毅然肩負起了中醫(yī)文化傳承的責(zé)任，這個傳承不僅僅是醫(yī)術(shù)藥方，而是中醫(yī)文化的集大成者，從典籍到用品，從匾額到雕版，從術(shù)數(shù)到宗教，乃至于中醫(yī)的魂魄精神。他收藏了好多同仁堂和雷允上的老匾，而這兩個大藥房自己都沒有收藏到這些舊物。
一次北京的中醫(yī)科學(xué)院的幾位老師驚嘆于陳岷老師的收藏，說國家級的中醫(yī)博物館到現(xiàn)在還未辦成，陳岷老師憑借一己之力竟然辦成了。陳岷老師卻淡淡一笑道：“我這輩子就是為中醫(yī)而生的，我人也是國家的，收藏這些，也是為了國家?！?/span>
一些靈慧之人來到人世，都有特別任務(wù)隨身，上天為他們寫好了與眾不同的劇本，而其中之覺者會慢慢發(fā)現(xiàn)自己在劇本中要扮演的最重要角色。對中醫(yī)收藏，有些人是這兩三年才開始接觸，而之前，陳岷老師光準(zhǔn)備就準(zhǔn)備了二十多年。有大愿力，方能有大成就。
陳岷老師應(yīng)該就是一位覺者，他發(fā)現(xiàn)了自己在世間最重要的角色是傳承者，而不是醫(yī)者。醫(yī)者終其一生，也只是停留于看病的層面上，而中醫(yī)文化傳承的田園將蕪，需要他來守護。而做一個守護者并不容易，陳岷老師常用道書上的這句話來自我警醒：“能可將身坐地獄，不可道法送人情，金寶世間有，法寶天下無，輕泄漏慢者，永受沉淪苦。”
他義無反顧，憑借仁心仁術(shù)，“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔”，走入中醫(yī)文化傳承的田野，從此躬耕不出。他又為自己的收藏館題名“潛廬”，潛心正意，只為傳承。
歸去來兮，田園將蕪胡不歸？
陳岷老師經(jīng)常念誦的一首詩是：“手把青秧插滿田，低頭便見水中天，六根清凈方為道，退步原來是向前?！彼嘣v過，有朝一日，他會把一身醫(yī)術(shù)傳給徒弟，再把藏品贈與博物館，這一世任務(wù)就完成了，便可干干凈凈地瀟灑離開，下一世換件衣服再來玩。
我卻希望他永不要完成他的任務(wù)，這樣他可以一直藉著現(xiàn)在這件衣服繼續(xù)在人間杏林春暖，橘井泉香。
（本文所有圖片均來自陳岷老師的個人藏品，攝影：陳岷老師，青蒿等）
