1.“報(bào)”即“不報(bào)”，“不報(bào)”之“報(bào)”是為上“報(bào)”。老子的《道德經(jīng)》是寫(xiě)給圣人的，圣人在做事之前，從沒(méi)考慮過(guò)“報(bào)”與“不報(bào)”的問(wèn)題。圣人只是埋頭做事，事情做完了，做好了，使命就結(jié)束了（功成身退）。至于“報(bào)”還是“不報(bào)”，根本不在圣人的考慮范圍之內(nèi)。因?yàn)槭ト俗鍪碌哪康牟皇菫榱恕皥?bào)”，這是“天之道”。按照羅博士講的：“天之道”哺育萬(wàn)物，從來(lái)就沒(méi)考慮過(guò)想要得到萬(wàn)物的回報(bào)。這是老子反復(fù)強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)，也是羅博士在解讀時(shí)一直跟我們強(qiáng)調(diào)的。所以，個(gè)人理解：“報(bào)”即“不報(bào)”，“不報(bào)”之“報(bào)”是為上“報(bào)”。
2.“怨”亦“德”，“報(bào)怨”“報(bào)德”均為自然。對(duì)于圣人來(lái)說(shuō)，“報(bào)與不報(bào)”他們根本就不在乎，所以從圣人的角度來(lái)說(shuō)“怨”也罷，“德”也好，在圣人看來(lái)都是一樣的，沒(méi)有什么本質(zhì)的區(qū)別（唯與呵，其相去幾何？美與惡，其相去何若？）。你對(duì)圣人“報(bào)德以怨”圣人不怪你，你對(duì)圣人“報(bào)德以德”圣人不寵你。老子說(shuō)“希言自然”，個(gè)人覺(jué)得：圣人只做事，對(duì)于結(jié)果是收到了“怨”或是“德”亦覺(jué)自然。圣人之心不為德所動(dòng)、不為怨所動(dòng)，行亦不改。
3.“剩人”到“圣人”其修遠(yuǎn)兮。從古至今，“圣人”畢竟是少數(shù)，除了“圣人”，我們這些俗人、庸人、凡人、普通人就是“剩人”了?！笆ト恕蹦芤浴皥?bào)或不報(bào)”“報(bào)什么都一樣”的態(tài)度去做事，而我們這些“剩人”卻難以達(dá)到這樣的境界。因?yàn)槲覀兌季哂凶钇毡榈摹叭诵浴?，而“圣人”已?jīng)突破了“人性”，幾近于“神性”了。故而，我們不能用“圣人”的“神性”來(lái)要求“剩人”的“人性”——大多做不到；更不能用“剩人”的“人性”去解讀“圣人”的“神性”——大多看不懂。
我們這些“剩人”學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》的目的就是為了把“人性”的東西減一點(diǎn)，再減一點(diǎn)，慢慢向“神性”靠攏。當(dāng)然，路很長(zhǎng)很長(zhǎng)，其修遠(yuǎn)兮，我輩需盡畢生之力而求索。
啰哩啰嗦，不成體統(tǒng)，還請(qǐng)修道君子多多指教。
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