談到國(guó)號(hào)總會(huì)想起神秘莫測(cè)的名讖學(xué)，讖chèn字就有“預(yù)言、應(yīng)驗(yàn)”的意思，名讖學(xué)就是品牌學(xué)，是調(diào)動(dòng)大眾潛意識(shí)能量的學(xué)問(wèn)。國(guó)號(hào)名讖是國(guó)家的品牌，調(diào)動(dòng)國(guó)人潛藏的能量，也預(yù)言和應(yīng)驗(yàn)國(guó)家的命運(yùn)。名讖學(xué)看似神秘，但內(nèi)容主要是漢字的讀音、字形、字義、拆字、組字組詞、同音、陰陽(yáng)五行、卦象等。名讖大多通過(guò)朗朗上口的童謠、俗語(yǔ)傳播，比如“亡秦者胡”、隋朝“桃李子,得天下”、唐朝“女主昌，有女武代王”、明朝“遇順則止”等。
電視劇《楚漢傳奇》有這樣一個(gè)情節(jié)：項(xiàng)羽的謀士范增，對(duì)請(qǐng)他出山的項(xiàng)伯和項(xiàng)羽說(shuō)：“陳勝吳廣起兵反抗暴秦，不復(fù)大楚旗號(hào)，還稱什么陳王，國(guó)號(hào)叫什么張楚，得不到亡楚遺民的支持，實(shí)力不見增長(zhǎng)，最終失敗，失去了成事的大好時(shí)機(jī)，名不正則言不順……”范增這番話道出了國(guó)號(hào)名讖要義，可是范增建議項(xiàng)羽恢復(fù)的國(guó)號(hào)“楚”雖得到了亡楚遺民的支持，但最終沒(méi)能得天下，而是敗給了劉邦。
項(xiàng)羽的國(guó)號(hào)“楚”為什么不敵劉邦的“漢”？
楚國(guó)是戰(zhàn)國(guó)七雄中最大的諸侯國(guó)，項(xiàng)羽打“楚”的旗號(hào)雖然能得到亡楚遺民的支持，實(shí)現(xiàn)“楚雖三戶，亡秦必楚”的讖言，但楚國(guó)是公認(rèn)的諸侯國(guó)的舊國(guó)號(hào)，不是一統(tǒng)天下的新國(guó)號(hào)，項(xiàng)羽無(wú)法重復(fù)秦始皇用武力一統(tǒng)天下的舊夢(mèng)，因?yàn)樘煜氯送春薇┣亍⑾蛲推?，?xiàng)羽的粗暴的已失去民心。劉邦擺脫項(xiàng)羽率先進(jìn)入秦朝腹地漢中，后被封為漢王，“漢”是一個(gè)從未有過(guò)的新國(guó)號(hào)新品牌，“漢”這個(gè)國(guó)號(hào)水，按照五行相生相克，恰好克了暴秦的火結(jié)束了15年的暴秦。漢朝立國(guó)后休養(yǎng)生息，經(jīng)歷西漢東漢長(zhǎng)達(dá)425年的壽命。漢朝的強(qiáng)大使世界各國(guó)稱中原人為漢族，中國(guó)的文化為漢學(xué)，語(yǔ)言為漢語(yǔ)。
中國(guó)歷史朝代變更的五行相克
夏（火）←商（水)←周(土)←春秋(木)←戰(zhàn)國(guó)(金)←秦(火）←漢（水）。中間分裂的小國(guó)時(shí)代是統(tǒng)一的過(guò)渡期。唐（土）←宋（木）←元（金）←明（火）←順（水）←清（水）←洪（水）←共（火）←民（土）。
新朝代用老國(guó)號(hào)難有作為
三國(guó)時(shí)期的魏蜀吳三國(guó)都沒(méi)有一統(tǒng)天下，為什么？因?yàn)槲菏駞侨龂?guó)都是曾經(jīng)使用過(guò)的諸侯國(guó)號(hào)，它們已經(jīng)在天下人心目中形成了諸侯國(guó)的刻板印象，誰(shuí)都沒(méi)有號(hào)令天下的巨大能量，注定是偏安一隅的地方品牌。
有人會(huì)質(zhì)疑，新朝用老國(guó)號(hào)的歷史上就有晉和宋。三國(guó)末期司馬懿家族主掌魏國(guó)滅蜀滅吳，建立晉朝，晉在春秋戰(zhàn)國(guó)是個(gè)諸侯國(guó)，司馬家族重用“晉”一統(tǒng)三國(guó)，這怎么解釋？一般來(lái)說(shuō)，新朝用老字號(hào)不是不可以，但這個(gè)老字號(hào)不是知名的強(qiáng)勢(shì)品牌，晉國(guó)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就很弱勢(shì)也沒(méi)有名氣，司馬家族用“晉”一統(tǒng)天下這完全可能，否則那些曾經(jīng)用過(guò)的但沒(méi)有發(fā)揚(yáng)光大的好名字，豈不是要浪費(fèi)？
宋這個(gè)國(guó)號(hào)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有個(gè)在河南商丘的諸侯國(guó)，南北朝時(shí)期南朝有宋齊梁陳的宋國(guó)，趙氏北南兩宋雖然壽命長(zhǎng)達(dá)319年。但兩宋也是偏安一隅的朝代，兩宋同期的朝代有遼、西夏和金朝，兩宋長(zhǎng)期受遼金西夏的欺負(fù)，為什么經(jīng)濟(jì)文化科技發(fā)達(dá)的兩宋，反而受落后國(guó)家的欺負(fù)？宋朝以宋太祖趙匡胤杯酒釋兵權(quán)建朝，對(duì)軍人的分隔和鉗制太甚，造成兵不識(shí)將將不識(shí)兵，宋朝軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力薄弱，南宋到岳飛時(shí)打破這個(gè)模式，岳家軍將兵一體、所向披靡且精忠報(bào)國(guó)，還是被宋高宗用莫須有的罪名捕殺，為何？根子在于害怕軍人起兵奪權(quán)?！罢诬娛碌谋Ｊ厥沟盟纬?00多年一直不能突破偏安一隅的宿命，沒(méi)有能力統(tǒng)一華夏，最后被軍事強(qiáng)族蒙元所滅。
明、順、清
和楚漢爭(zhēng)霸的一樣精彩的，還有朱元璋和陳友諒爭(zhēng)霸，李自成和滿清爭(zhēng)霸，元朝末年，漁民出身的陳友諒也是軍事占優(yōu)，但身性殘暴，剛愎自用，身邊缺少謀士終于敗給了和尚出身的朱元璋，陳友諒早早就稱王，用的也是陳年老酒叫什么大漢王朝，在鄱陽(yáng)湖之戰(zhàn)中屢屢失去戰(zhàn)機(jī)被朱元璋剿滅，而朱元璋的接受謀士李善長(zhǎng)的高筑墻廣積糧緩稱王的建議，他后來(lái)國(guó)號(hào)“明”源自起義的明教，“明”這個(gè)國(guó)號(hào)卻是新的，明火克元金，有一統(tǒng)天下的能量。
明末李自成、張獻(xiàn)忠起義，都不約而同的用“順”這個(gè)旗號(hào)，李自成當(dāng)過(guò)驛官郵差，郵差講究順順利利，順還有“順天承運(yùn)”、名正言順（“明”朝之后就是“順”朝了）之義，“順”子有川屬水，克明朝之火葬送了明朝，但是順便的來(lái)去匆匆，不會(huì)就留，李自成的大順政權(quán)很快就順便給了滿清。東北后金勢(shì)力的崛起斷送了李自成天下，努爾哈赤后金勢(shì)力壯大統(tǒng)一蒙古問(wèn)鼎中原，在寧遠(yuǎn)之戰(zhàn)中，努爾哈赤被袁崇煥炮擊而死，皇太極主政后，改國(guó)號(hào)“后金”為“清”，“清”這個(gè)國(guó)號(hào)是新的，“清”水克“明”火，“順”表流動(dòng)，不符合政權(quán)穩(wěn)固的特性，但快遞用字就挺好，不是有個(gè)順豐嗎？李自成的義軍占領(lǐng)北京后迅速墮落，搶劫?gòu)?qiáng)奸殺戮無(wú)一不做，李自成的部隊(duì)很快滿清被滿清擊潰，滿清統(tǒng)一了中國(guó)。
洪與共
洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)席卷半個(gè)中國(guó)，雖然失敗了但也要了清朝半條命。太平天國(guó)使清朝武裝力量從滿人手里轉(zhuǎn)移到漢人手里，滿人有危機(jī)感想方設(shè)法奪回軍權(quán)，八旗終于不是袁世凱北洋軍的對(duì)手，辛亥革命武昌起義就是新軍葬送了滿清，新軍起義的組織者主要是同盟會(huì)，同盟會(huì)起源于洪門和哥老會(huì)。洪秀全拜上帝會(huì)的基礎(chǔ)是天地會(huì)，天地會(huì)是洪門的另一個(gè)名字，哥老會(huì)也是洪門的分支。太平天國(guó)與辛亥革命的組織力量都來(lái)自于洪門，洪門起源于閩粵邊境，一些反清志士匿身佛寺，暗地里積蓄反清力量，歷經(jīng)兩百多年，終成正果。天地會(huì)最初流行于客家人當(dāng)中，客家人繁衍遷徙把它帶到南方各地。當(dāng)年香港洪門組織也主要由粵東客家人組成，孫文到香港為了方便融入洪門，假稱自己系客家人。
洪門的洪，有說(shuō)是暗指漢，有說(shuō)是紀(jì)念洪武皇帝朱元璋，沒(méi)有確切的說(shuō)法?！昂椤睂偎?，清水不敵洪水終于被淹沒(méi)。袁世凱給中華帝國(guó)首個(gè)年號(hào)起作洪憲，但很快就完蛋了。洪門能夠推翻滿清，還是靠了外來(lái)力量：洪秀全借洪門打下的基礎(chǔ)，嫁接上基督教教義，創(chuàng)建拜上帝會(huì)；孫中山在洪門基礎(chǔ)上創(chuàng)建同盟會(huì)、國(guó)民黨，則是借助國(guó)際上盛行的民族主義。洪水雖來(lái)勢(shì)洶猛，但不持久。
西方的共濟(jì)會(huì)歷史悠久，共濟(jì)會(huì)在秘密潛行了一千多年之后重新冒出水面，撒旦教光照幫入主共濟(jì)會(huì)之后，改天換面搖身一變成為共產(chǎn)黨，矛頭直指天主教會(huì)，欲不惜一切顛覆各國(guó)政府，建議一個(gè)消滅家庭和私有制的天堂。書生馬克思鬼使神差變成了光照幫共濟(jì)會(huì)的代言人，《共黨宣言》《馬義》等著作都成了共黨的綱領(lǐng)和理論，馬克思共恩格斯的產(chǎn)，濟(jì)自己和家人的私，很會(huì)共濟(jì)。工匠們沒(méi)有恒產(chǎn)，所以特別需要救濟(jì)，社會(huì)底層農(nóng)民工人世世代代窮困，不滿和仇富的心態(tài)一旦被煽動(dòng)起來(lái)，共富造反的動(dòng)力很足。
共濟(jì)會(huì)的徽章也跟猶太的大衛(wèi)星神似，圓規(guī)代表陽(yáng)性力量，對(duì)應(yīng)大衛(wèi)星中的正三角，和漢字的厶；曲尺代表陰性力量，對(duì)應(yīng)大衛(wèi)星中的倒三角，和漢字匕。共的古字是“恭”和“供”，共字五行屬于火，火克"洪"水。共濟(jì)會(huì)和共產(chǎn)黨的標(biāo)志都是火之角型——三角和五角，尖刺形標(biāo)識(shí)有強(qiáng)烈改造世界的企圖心。
共字是公的演化，孫中山一生致力民主革命，但解釋民主的時(shí)候卻含糊不清地大書四個(gè)字：“天下為公”，一語(yǔ)成讖。“公”字兩點(diǎn)把厶（私）字蓋住，裝成大家有份，等到奪了權(quán)，就按級(jí)別供給，官員按需分配，人民按餓不死供給，自由和人權(quán)徹底沒(méi)有了。把共濟(jì)會(huì)符號(hào)中的曲尺翻轉(zhuǎn)一下，挪到圓規(guī)上面就是一個(gè)“公”字。
民
民字核心就是個(gè)“厶”（私）字，公有制的共產(chǎn)格局依靠洗腦、恐懼和高壓維持，一旦在偉人不再、高壓不能，一切為公為集體、反修斗私的瘋狂就只能歇菜，被迫務(wù)實(shí)地滿足個(gè)人和家庭之私，老老實(shí)實(shí)地改革開放搞活經(jīng)濟(jì)。民眾在開放搞活中自然會(huì)漸漸覺(jué)醒，一旦覺(jué)醒便會(huì)看穿當(dāng)權(quán)者的洗腦伎倆，怨憤四起，與官爭(zhēng)斗，用官有制建立的所謂“人民共和國(guó)”終將不保，共官之天下最終回到民眾之天下。
“民”字取代“共”字成為歷史舞臺(tái)的主角：民國(guó)、國(guó)民黨、民進(jìn)黨、親民黨、民建聯(lián)、民主黨、公民黨，不帶個(gè)“民”字都不好意思出來(lái)拉選票?！懊瘛弊衷踅?？民屬土，俗話說(shuō)：軍出于民，民出于土，土并能克火，為何“民”字取代“共”字？以前的朝代更替主要后朝用暴力和陰謀克死前朝，但現(xiàn)在社會(huì)的改朝換代不再是依靠暴力革命，而主要是自然改良，蘇G滅亡不是暴力實(shí)現(xiàn)的，是民眾厭倦了覺(jué)醒了的自然改良的結(jié)果，原來(lái)的改朝換代的“克”變成了生，所以共產(chǎn)之火燒盡后，剩下土，回到民天下。
專制者的國(guó)號(hào)能調(diào)動(dòng)民眾能量于一時(shí)，但專制腐敗很快封存了民眾心中的能量，政權(quán)垮臺(tái)時(shí)民眾不是無(wú)動(dòng)于衷地觀望就是墻倒眾人推，專制只能調(diào)動(dòng)野心家和少數(shù)奴才的能量，只有民主能大范圍地長(zhǎng)期持久地調(diào)動(dòng)民眾的能量。
