第一部分 第四章 北方的北方
1. 廣袤的土地
我們一直在說北方、南方。北方，有時是淮河以北，有時是長江以北，在大分裂時代，江河就象一條深深的傷疤，把人民割斷。
人們送給這個特定的時代一個名字：南北朝。
而在北魏、北齊、北周這些“北方”的北方，還有一片廣袤的土地，這片土地上，有雄偉的高山、茂密的森林、茫茫的草原、荒涼的戈壁……
這片土地，從來是駿馬奔馳的最好的賽場，從來是勇武的獵人展現(xiàn)身姿的舞臺。
這片土地，從來和中華民族的歷史聯(lián)系在一起，有殺戮、有和平、有歌聲、有哭泣……
在中國特別強(qiáng)盛的時候，這片土地，常常是帝國的一部分，而當(dāng)中國特別虛弱的時候，她又會成為王朝可怕的威脅。
一個個民族從這里策馬而出，演出一幕幕悲壯的舞劇。他們出現(xiàn)、強(qiáng)盛、衰落、消失，影響著中國，甚至世界。
今天，這片土地中的大部分已經(jīng)不在中國的版圖之中。幸運(yùn)的是，我們沒有把她完全失去。
今天，這片土地中的很大一部分被稱為“蒙古高原”，一個偉大的君主從這里讓世界發(fā)抖，從而為她帶來這樣一個名字（而這個名字，也只是局部而不是全部）。
而在我的文章中，我只能這樣稱呼她：北方的北方。
2. 鮮卑
昔黃帝有子二十五人，或內(nèi)列諸華，或外分荒服，昌意少子，受封北土，國有大鮮卑山，因以為號。
這段話出自《魏書卷一》，也就是北魏王朝正史的第一句話。意思是黃帝有25個兒子，最小的叫昌意，被封到北方，當(dāng)?shù)赜凶篚r卑山，用山名做族名，稱鮮卑。
也就是說，鮮卑和漢族一樣，也是炎黃子孫。
那么，大鮮卑山在哪里？
1980年，這個謎底被米文平先生揭開：大鮮卑山就是我國東北著名的大興安嶺。
那么漢人是怎么看的呢？
服虔（漢代四位經(jīng)學(xué)大師；賈逵、馬融、服虔、鄭玄之一，東漢靈帝時人）在《集解》中說：“山戎，北狄，蓋今鮮卑也?！庇终f：“ 東胡，烏丸之先，后為鮮卑也?！北确缫恍┑牧硗庖晃粬|漢學(xué)者胡廣則說：“鮮卑，東胡別種”。
《山海經(jīng)大荒西經(jīng)》記載：“有北狄之國。黃帝之孫曰始均，始均生北狄?！边@一說法后來為《晉書》及《北史》所沿用，二書都說：“始均為鮮卑族始祖。”《晉書》還稱：曾在晉代受封為“鮮卑都督”的慕容廆（音偉），“昌黎棘城鮮卑人也。其先有熊氏之苗裔，世居北夷，號曰東胡?！边@里說的昌黎棘城，就在今遼寧義縣。所謂的“有熊氏之苗裔”，就是黃帝后人的意思。這證明，《魏書》的說法并非空穴來風(fēng)。
東胡，是中國春秋戰(zhàn)國時期強(qiáng)盛一時的北方民族，因居匈奴（胡）以東而得名。春秋戰(zhàn)國以來，南鄰燕國，后為燕將秦開所破，遷于今遼河的上游老哈河、西拉木倫河流域。燕筑長城以防其侵襲。秦末，東胡強(qiáng)盛，其首領(lǐng)曾向匈奴要求名馬、閼氏和土地，后為匈奴冒頓單于擊?。ā妒酚浶倥袀鳌罚?。退居烏桓山的一支稱為烏桓；退居鮮卑山的一支稱鮮卑。烏桓，即烏丸?！逗鬂h書•烏桓傳》上說：“烏桓者，本東胡也。漢初，匈奴冒頓滅其國，余類保烏桓山，因以為號焉?！币话阏J(rèn)為，現(xiàn)內(nèi)蒙古阿魯科爾沁旗西北西罕山即是烏桓山。
有一種說法，認(rèn)為東胡民族源于商。我覺得，說商與東胡民族同源可能更準(zhǔn)確。
其實(shí)，華夏族原本就是一個民族融合體，由西向東的氐羌族（炎帝部落、黃帝部落、夏部落、周部落）和由東向西的東夷民族（商部落）在黃河流域相匯，形成今天的華夏族，以后又融入了苗、越族的血液。東胡與商，應(yīng)該都是東夷民族（東北長白山地區(qū)的肅慎，即后來的女真，學(xué)者們一般都認(rèn)為是東夷民族）。周滅商后，部分商的殘余退向東北-那可能是他們的故鄉(xiāng)，商紂的叔父萁子更是經(jīng)過東北進(jìn)入朝鮮半島，建立朝鮮半島第一個王朝。
另外說下，《史記匈奴列傳》中說匈奴是“夏后氏之苗裔”，可能是商滅夏后一部分夏人逃入后來匈奴人活動的地區(qū)并與當(dāng)?shù)赝林诤?，這樣的事情在歷史上有很多。
漢武帝大敗匈奴，徙烏桓于上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東五郡塞外，鮮卑人隨之南遷烏桓故地饒樂水（今西拉木倫河）流域，還有一部分進(jìn)入今天的呼倫貝爾大草原。
東漢初，烏桓內(nèi)遷，鮮卑又因隨之遷到五郡塞外。此時的鮮卑族從屬于匈奴，“鮮卑”最早出現(xiàn)于二十四史，是《后漢書光武帝紀(jì)第一下》：秋，鮮卑寇遼東，遼東太守祭彤大破之。這是建武二十一年(公元45年)的事情，鮮卑首領(lǐng)偏何率部降漢。不久，鮮卑族另一部落首領(lǐng)仇賁到洛陽朝見，劉秀封其為王，與寧城護(hù)烏桓校尉共同管轄鮮卑人。
等到北匈奴被漢擊潰西遷（后果是西羅馬帝國的滅亡），鮮卑盡有其故地，留在漠北的匈奴10多萬戶均并入鮮卑，勢力逐漸強(qiáng)盛。
東漢桓帝時,鮮卑出現(xiàn)了一個杰出首領(lǐng)檀石槐，他建庭于高柳北彈汗山（今山西陽高附近），勢力“東西萬四千余里，南北七千余里”，盡有匈奴故地。
檀石槐其實(shí)也是個私生子。據(jù)說檀石槐的父親沒鹿侯被匈奴征召打了三年仗，回來后發(fā)現(xiàn)妻子竟然生了孩子，而這個孩子絕對沒有可能是自己的，當(dāng)然十分憤怒，于是檀石槐的母親趕緊撒謊，說曾經(jīng)有一道閃電從天而降，落在自己口里，后來就有了身孕。言下之義，這孩子是天神的種。古人是非常迷信的，沒鹿侯將信將疑，終于沒有殺掉檀石槐母子，而是把檀石槐拋棄，檀石槐是被外祖父的部落養(yǎng)大的。
這里要講一下婚姻制度的發(fā)展，在對婚制（一夫一妻、一夫多妻、一妻多夫）出現(xiàn)前，人類社會（原始人）是群婚制、走婚制，沒有固定配偶。對婚制出現(xiàn)的初期，群婚制、走婚制殘余依然存在，文化發(fā)展相對落后的民族，這個殘余就存在的更久（川滇交界地區(qū)的摩梭族在現(xiàn)代還有走婚制保留）。
春秋時代的楚國王室，曾經(jīng)實(shí)行“幼子繼承制”，而在成吉思汗時代的蒙古族、努爾哈赤之前的女真族，也都有“幼子繼承制”或多或少的體現(xiàn)。
“幼子繼承制”的實(shí)行，可能源于這樣一個說不出口的理由：老大不一定是自己的，老小是自己的把握更大些。
我曾經(jīng)到貴州旅游，聽導(dǎo)游介紹，那里的一些少數(shù)民族，至今還“女不落夫家”，結(jié)婚后仍然住在娘家，生了孩子以后才和丈夫住在一起，孩子大了分家，大兒子要出去單立門戶，最小的兒子與父母住在一起。
檀石槐死后，部落聯(lián)盟瓦解，有步度根、軻比能等首領(lǐng)，各擁所部，先后附屬東漢和曹魏。后來軻比能勢力不斷強(qiáng)大，先后兼并了步度根等部，最終統(tǒng)一了漠南地區(qū)。軻比能強(qiáng)大后，屢犯曹魏邊境，后來被幽州刺史、護(hù)烏桓校尉王雄遣刺客刺所殺，鮮卑再度陷于四分五裂之中。
西晉時期鮮卑分為東、西、北三大支部。
東部有段部、慕容部、宇文部等；北部，有拓跋部、柔然；西部，有吐谷渾（慕容部的一個分支）、鐵弗（鮮卑與匈奴混血后代）、乞伏部、禿發(fā)部。
段部的先祖日陸眷，曾經(jīng)被賣做漁陽（今北京密云）烏桓首領(lǐng)庫辱官的家奴，有一次，各部烏桓首領(lǐng)在幽州（今北京）舉行集會。這些首領(lǐng)身邊都有家奴手拿痰盂（唾壺）侍候，唯獨(dú)庫辱官忘了帶，只好把日陸眷的嘴當(dāng)作痰盂使用，日陸眷面無難色，毫不猶豫地“咕嘟”一聲就把痰咽了下去，而且還朝西下拜，說道：“希望主人的智慧和福氣都轉(zhuǎn)移到我的肚子里來！”（《北史列傳第八十六》）日陸眷此舉得到庫辱官賞識，視為心腹。后來漁陽地區(qū)發(fā)生了大饑荒，庫辱官派日陸眷帶領(lǐng)一隊(duì)人馬，到遼西郡一帶尋找糧草補(bǔ)給，抑或是讓他們自尋活路。日陸眷就在當(dāng)?shù)匕l(fā)展壯大，“招誘亡叛，遂至強(qiáng)盛”，居然成為與慕容氏、宇文氏齊名的三大東部鮮卑之一。段部受漢文化影響較深，在鮮卑各部里較早與中原建立友好關(guān)系，西晉末年，天下大亂，段部發(fā)生分裂，一部分反叛中原漢族政權(quán)，而以日陸眷的侄孫段匹磾（音低）為代表的一部則一心忠于晉室，曾被封為左賢王、渤海公，《晉書》立有專傳，320年，被羯人建立的后趙擊潰。325年，段部又出了位首領(lǐng)段遼，到337年，終于在后趙和前燕夾擊下徹底失敗，許多段部后人融入中原。351年，段遼的侄子段龕還率一部分部眾歸附東晉，被東晉任命為鎮(zhèn)北將軍，封齊公，357年，被后燕慕容恪打敗，段龕被殺。據(jù)說，后來的大理段氏就是該部的后人。
慕容部據(jù)說是高辛氏（即帝嚳，中國上古歷史的五帝之一，姬姓，名俊，號高辛氏，黃帝長子玄囂之孫）的后代。三國時，鮮卑族首領(lǐng)莫護(hù)跋率領(lǐng)族人遷居遼西，曾隨同司馬懿征討割據(jù)遼東的公孫淵，立下戰(zhàn)功，被封為率義王，據(jù)說當(dāng)時北方的漢人流行戴步搖冠，莫護(hù)跋見了也很喜歡，也做了一頂，整天戴在頭上。鮮卑人見了他這種打扮，都稱他為“步搖”，因當(dāng)?shù)卣Z言“步搖”同“慕容”讀音相近，所以傳到后來就成了“慕容”。莫護(hù)跋的后人便干脆以此作為部落的名稱。西晉時，慕容廆（音偉）占領(lǐng)燕北、遼東一帶，自稱鮮卑單于。337年，慕容廆的兒子慕容皝創(chuàng)立大燕國，史稱前燕，先后打敗后趙的石虎和段部鮮卑、宇文鮮卑。后亡于氐人建立的前秦。前秦淝水之戰(zhàn)敗于東晉之后，慕容垂復(fù)國建立燕國，史稱后燕。后來后燕被鮮卑拓跋氏的北魏擊潰，慕容德成立南燕，南燕也被北魏所滅。
段部與慕容部世代通婚，比如慕容皝，母親就是段部酋長段階的女兒。真要追究起來，沒準(zhǔn)《天龍八部》的段譽(yù)和慕容復(fù)之間還能夠扯上點(diǎn)親戚關(guān)系。
宇文部是歸化鮮卑的匈奴人，《北史列傳第八十六》稱：匈奴宇文莫槐，出遼東塞外，其先南單于之遠(yuǎn)屬也……其語與鮮卑頗異。宇文部與慕容部長年交戰(zhàn)，大約在341年左右，被前燕慕容皝（音晃）擊敗，其中一部逃亡高麗，一部分被慕容皝內(nèi)遷到昌黎一帶，還有一部分則留在漠北一帶繼續(xù)其游牧生活，到隋唐時形成東北兩大游牧民族——奚和契丹。南北朝后期宇文氏篡奪西魏建立北周，本文有詳細(xì)講述。宇文部落中的迭刺部后來成為契丹創(chuàng)始時期的“契丹八部”之一。隋末，宇文部的一個分支還建立起短命的許政權(quán)。
按照《魏書》給自己臉上貼金的說法，拓跋部是黃帝的嫡親后裔：“黃帝以土德王，北俗謂土為托（拓），謂后為跋，故以為氏?！保ā段簳硪坏奂o(jì)第一》）據(jù)說昌義的兒子始均在堯和舜的手下都做過事。后代有個毛立，北魏尊奉為“成皇帝”，曾經(jīng)“統(tǒng)國三十六，大姓九十九”，這里所謂的國，大概是一些氏族部落。三國時期，拓跋部出了個力微立（始祖神元皇帝），據(jù)說力微立的父親詰汾在狩獵過程中見到天上下來一輛神車，車上有一個美女，與詰汾共同生活了一段日子后說：“我是天女，受天神之命和你在一起。一年后來這里找我?！痹懛诎雌诟凹s，美女把一個孩子-力微立交給他。后來西方部落入侵，部眾離散，力微立依附于沒鹿回部首領(lǐng)竇賓，并且娶了竇賓的女兒，竇賓死后，力微立殺死竇賓的兩個兒子，并吞了他的部屬，加上收攏自己原來的部屬，勢力發(fā)展起來，“控弦上馬二十余萬”，據(jù)說力微立活了104歲。公元338年，拓跋部首領(lǐng)什翼犍建立代政權(quán), 376年，前秦苻堅(jiān)攻代，什翼犍戰(zhàn)死。386年，什翼犍的孫子拓跋珪自稱代王，建立北魏。北魏后來統(tǒng)一中國北方，與南朝對立。北魏后分裂為東魏和西魏，之后分別被北齊和北周所代替。
現(xiàn)在有學(xué)者認(rèn)為，“天女”應(yīng)該是匈奴貴族女子，這個“天女相會”的故事反映了拓跋鮮卑與匈奴有聯(lián)姻通婚。
柔然（又稱蠕蠕）的先祖木骨閭，據(jù)說是拓跋部奴隸出身，后來免除奴隸身份。力微立的兒子時，木骨閭犯法當(dāng)斬，于是糾集百把號人投奔突鄰部，到木骨閭兒子車鹿會時，已經(jīng)有了相當(dāng)勢力，自成一部，號柔然。柔然最初依附北魏，后來又與北魏拓拔氏反目多次交戰(zhàn)。突厥興起后，柔然開始衰落，被突厥多次擊敗，余部先是投靠高洋的北齊，不久又反叛，在突厥和北齊聯(lián)合打擊下幾乎覆滅，再依附西魏，后來可汗庵羅辰等三千余人被西魏交給突厥斬殺。（《北史列傳第八十六》）殘余分為南北兩支，南支逃到遼河上游，成為契丹人的祖先之一，北支逃到雅布洛諾夫山脈以東、外興安嶺以南的地區(qū)，是室韋的祖先。室韋是蒙古人的祖先之一，還有一部分室韋成為錫伯族的祖先。
慕容廆的哥哥吐（音土）谷（音裕）渾率部從東北遷到青海東部，建立吐谷渾汗國，鼎盛時期占據(jù)現(xiàn)青海、甘肅、新疆南部、四川西部。663年（唐龍朔三年），吐蕃攻占吐谷渾全境，吐谷渾滅亡。這是鮮卑人建立的最長壽的政權(quán)。今天青海特有的少數(shù)民族：土族，據(jù)說就是吐谷渾的后裔。
鐵弗人赫連勃勃建立夏國（胡夏），是五胡十六國之一。
乞伏國仁在淝水之戰(zhàn)之后造反，后在現(xiàn)甘肅榆中成立秦國，史稱西秦。400年，西秦被羌人姚氏的后秦?fù)魯?，乞伏干歸投奔南涼。409年乞伏干歸重建西秦。431年西秦被赫連氏的夏國所滅。
禿發(fā)氏與拓跋氏同源。397年，后涼的禿發(fā)烏孤叛變獨(dú)立，建立南涼。414年南涼滅于乞伏的西秦，禿發(fā)部人投奔北魏。
以上幾部在歷史上影響有限，不在做詳訴。
隋取代北周后，鮮卑作為一個民族的名字在中國歷史上消失，但是鮮卑人依然存在，他們的后裔契丹、蒙古，若干年后還將在中國歷史中扮演重要角色。
而更多的鮮卑人，其實(shí)就融入了漢民族中。今天，我們再看到宇文、慕容、獨(dú)孤、尉遲、賀蘭、長孫，這些鮮卑姓氏，以及元（拓跋）、劉（獨(dú)孤）、賀（賀蘭）、尉（尉遲）、穆（丘穆陵）、陸（步六孤、）何（賀拔）、源（禿發(fā)）、段這些鮮卑改來的漢姓，有誰會覺得不是漢族人呢？
而楊、李、高這些姓氏的漢族人中，今天又有多少人的血管里其實(shí)或多或少地流著鮮卑的血液。
2. 高車與鐵勒
高車（北方，即北魏等這么稱呼，因?yàn)槠洹败囕喐叽?，輻?shù)至多”），又叫丁零（南方，即宋齊梁陳這么稱呼），還有狄歷、赤狄、敕勒等不同名稱，和匈奴有著很近的血緣關(guān)系，連語言也十分相似。一般認(rèn)為，高車的起源在貝加爾湖附近。
據(jù)說，有一個匈奴單于生了兩個很漂亮的女兒，覺得沒有人可以配得上，只有天上的天神才有資格當(dāng)自己的女婿。于是單于在北方?jīng)]有人煙的地方（匈奴的北方，大概要到北冰洋的邊上了吧）筑了個高臺，把兩個漂亮女兒放到臺子上等天神來娶。過了三年，母親放心不下女兒，想把女兒接回來，可是單于不讓接：“日子還沒有到呢！”
兩個可憐的小姑娘，這么多年真不知道是怎么樣熬過來的！
又過了一年，有一條老狼出現(xiàn)了，成天守著高臺嚎叫，并且還在高臺下打了個洞，住下不走了。妹妹說：“這條狼就是我的夫君了。”于是不顧姐姐勸阻，下高臺做了狼的妻子并且生下孩子（狼人？不知道是象狼多還是象人多），以后子孫繁衍，成為高車民族。（《北史卷98列傳第八十六》）
看到這一段，我不由想起姜戎先生的暢銷書《狼圖騰》。高車很可能和許多其他草原民族一樣，以狼作為自己的圖騰。
高車早期由六大部落組成：狄氏、袁紇氏、斛律氏、解批氏、護(hù)骨氏、異奇斤氏，以后又出現(xiàn)十二姓：泣伏利氏，吐盧氏，乙旃氏，大連氏，窟賀氏，達(dá)薄氏，阿侖氏，莫允氏，俟分氏，副伏羅氏，乞袁氏，右叔沛氏。高車先是和柔然為敵，有時也侵?jǐn)_拓跋部（北魏）。4世紀(jì)末5世紀(jì)初，北魏九次發(fā)動對他們的戰(zhàn)爭，虜獲六七十萬人，置于漠南各地。還有很多敕勒部落在漠北服屬于柔然。5世紀(jì)末柔然在北魏打擊下趨于衰落，副伏羅氏的阿伏至羅率眾十余萬西遷，他在車師前部（今新疆吐魯番交河故城一帶）建立高車國（487～541），前后約五十五年。
后來，嚈噠（音厭達(dá)）人（有些學(xué)者又稱其白匈奴，認(rèn)為是匈奴的一支；還有學(xué)者認(rèn)為就是大月氏人）控制了高車國。再往后，柔然滅了高車國。
高車自晉代起就有部族不斷南遷進(jìn)入中原地區(qū)，到北魏時期，由于將俘獲的高車人內(nèi)遷，加快了高車人加入民族大融合的進(jìn)程。今天，那些內(nèi)遷的高車（丁零）人早已經(jīng)成為漢族大家庭的一分子。
現(xiàn)在有一種看法，鐵勒就是高車。但是按《北史》的記錄，鐵勒應(yīng)該是一個獨(dú)立的民族。
當(dāng)然，鐵勒、高車、匈奴、突厥，都可能有著相似甚至相同的起源。
而這個起源的核心，應(yīng)該是圍繞匈奴。
鐵勒之先，匈奴之苗裔也……自西海之東依山據(jù)谷……（《北史卷99列傳第八十七》）
西海，就是今天的里海。鐵勒的范圍，幾乎相當(dāng)于今天的西伯利亞。
鐵勒有許多部落，很久沒有形成強(qiáng)大的部落聯(lián)盟，隋唐之前也沒有建立過象樣的政權(quán)，突厥興起后，鐵勒成為突厥的附庸。
我們似乎可以這樣認(rèn)為：鐵勒，可能與高車同源，甚至高車很可能是鐵勒中社會發(fā)展相對較高的某個部族。
隋煬帝大業(yè)元年（公元605年），鐵勒薛延陀部背叛突厥自立，很快強(qiáng)大起來，“伊吾、高昌、焉耆諸國悉附之” （《北史卷99列傳第八十七》）。
唐代，鐵勒的后人們將要在中國歷史上扮演重要的角色。
3. 突厥
突厥，是匈奴之后真正的“草原之王”。
突厥者，其先居西海之右，獨(dú)為部落，蓋匈奴之別種也。姓阿史那氏。后為鄰國所破，盡滅其族。有一兒，年且十歲，兵人見其小，不忍殺之，乃刖足斷其臂，棄草澤中。有牝狼以肉餌之，及長，與狼交合，遂有孕焉。彼王聞此兒尚在，重遣殺之。使者見在狼側(cè)，并欲殺狼。于時若有神物，投狼于西海之東，落高昌國西北山。山有洞穴，穴內(nèi)有平壤茂草，周迥數(shù)百里，四面俱山。狼匿其中，遂生十男。十男長，外托妻孕，其后各為一姓，阿史那即其一也，最賢，遂為君長。故牙門建狼頭纛，示不忘本也。漸至數(shù)百家，經(jīng)數(shù)世，有阿賢設(shè)者，率部落出于穴中，臣于蠕蠕。《北史卷99列傳第八十七》）
或云突厥本平?jīng)鲭s胡，姓阿史那氏。魏太武皇帝滅沮渠氏，阿史那以五百家奔蠕蠕。世居金山之陽，為蠕蠕鐵工。金山形似兜鍪，俗號兜鍪為突厥，因以為號。
又曰突厥之先，出于索國，在匈奴之北。其部落大人曰阿謗步，兄弟七十人，其一曰伊質(zhì)泥師都，狼所生也。阿謗卻等性并愚癡，國遂被滅。泥師都既別感異氣，能征占風(fēng)雨。取二妻，云是夏神、冬神之女。一孕而生四男：其一變?yōu)榘坐櫍黄湟粐诎⑤o水、劍水之間，號為契骨；其一國于處折水；其一居跋斯處折施山，即其大兒也。山上仍有阿謗步種類，并多寒露，大兒為出火溫養(yǎng)之，咸得全濟(jì)。遂共奉大兒為主，號為突厥……阿史那子年幼而跳最高，諸子遂奉以為主，號阿賢設(shè)。此說雖殊，終狼種也?！侗笔肪?9列傳第八十七》）
關(guān)于突厥的起源，《北史》給出了三種說法?！吨軙烦藳]有第二種說法，和《北史》無異。
姑且不論突厥到底怎樣起源，我們從以上內(nèi)容可以得出以下幾點(diǎn)：
首先，突厥與匈奴有關(guān)系。
第二，突厥崇拜狼。（高車是公狼與女人，突厥是男人與母狼）
第三，突厥是個小部落，到投奔柔然時，不過“數(shù)百家”。
第四，突厥擅長煉鐵。因此，這個不起眼、落后的小部族，卻可能擁有“先進(jìn)武器”。
第五，突厥“苦大仇深”，從心理學(xué)的角度，這樣的孩子固然“窮人的孩子早當(dāng)家”，行事卻往往不免偏激。
此時的草原，是鮮卑人中的一支-柔然的天下。
柔然，你不是真正的草原之王！草原上真正的王者是我-突厥！
你們鮮卑從高山森林中走出來，以鹿作為圖騰，告訴你，草原的主人是狼！
我-突厥，將繼承匈奴的雄風(fēng)，席卷這片廣袤的土地。
西魏大統(tǒng)十一年（公元545年，楊堅(jiān)四周歲），突厥和中原產(chǎn)生了聯(lián)系，當(dāng)時的首領(lǐng)是阿史那土門，西魏丞相宇文泰派一個叫胡安諾槃（音盤）陀的人出使突厥，這使當(dāng)時的突厥感到十分榮幸：“今大國使至，我國將興也?！保ā侗笔肪?9列傳第八十七》）
551年，鐵勒準(zhǔn)備攻擊柔然，作為柔然臣子的阿史那土門率部擊敗鐵勒，使鐵勒五萬余戶歸降突厥?，F(xiàn)在，突厥是個大戶人家了。
既然是大戶人家，就該有個門當(dāng)戶對的親事，娶個大戶人家的新娘。
于是，阿史那土門向柔然可汗提親。
“我?guī)湍愦蚺芰髓F勒，又發(fā)了大財(cái)，您應(yīng)該可以把您的漂亮女兒嫁給我了?！?div style="height:15px;">
柔然可汗勃然大怒：“你小子，就是我家一個鐵匠，打工的，竟然敢這樣說話，真是癩蛤蟆想吃天鵝肉！”他大概是早已經(jīng)忘記，自己的祖先還是奴隸出身。王侯將相，寧有種乎？
552年，突厥攻柔然，不肯讓阿史那土門當(dāng)自己女婿的柔然可汗兵敗自殺，阿史那土門自號伊利可汗，這標(biāo)志著突厥從一個部族發(fā)展成為一個政權(quán)。估計(jì)突厥的主力有那五萬余戶鐵勒，這幫人與柔然是世仇，打起仗來應(yīng)該比較賣力。
在以后的歲月里，突厥逐漸將柔然勢力逐出了蒙古高原。到第三任可汗、阿史那土門的兒子木桿可汗阿史那俟斤時，突厥已經(jīng)“西破嚈噠，東走契丹，北并契骨，威服塞外諸國。其地，東自遼海以西，至西海，萬里；南自沙漠以北，至北海，五六千里，皆屬焉?！保ā侗笔肪?9列傳第八十七》）
572年，突厥木桿可汗死，弟弟陀缽可汗接任，分突厥為東西兩部，西部屬步離可汗，東部屬爾伏可汗。這個分是“分割”而不是“分裂”， 陀缽可汗作為“共主”，對整個突厥有著至高無上的統(tǒng)治權(quán)。
根據(jù)利益需求，突厥有時與北周結(jié)盟打北齊，有時與北齊結(jié)盟打北周。我們已經(jīng)看到，突厥在戰(zhàn)爭中并不賣力-一個分裂的、鷸蚌相爭的中原對突厥最為有利。
