合肥在線亳州專(zhuān)電（戴小花 文/攝） 老子的出生地是河南鹿邑，還是安徽亳州的渦陽(yáng)？這一直是學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論不休的話題，成為歷史上的一個(gè)“謎團(tuán)”。5月29日下午，在中國(guó)·亳州老莊與老莊思想學(xué)術(shù)研討會(huì)上，上海社會(huì)科學(xué)院宗教研究所王振川研究員攜帶自己剛出版的《老子莊子故里考》一書(shū)，鮮明地提出了自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，老子的籍貫是今天安徽省亳州市的渦陽(yáng)縣；莊子籍貫是今天安徽省亳州市蒙城縣。皖北是中國(guó)道家文化的發(fā)源地。
王振川研究員介紹說(shuō)，目前《辭海》涉及老子采取折中調(diào)和的兩種說(shuō)法并存的態(tài)度。在司馬遷的《史記·老子列傳》中：“老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人。如果再追問(wèn)“楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里”在哪里？依據(jù)《水經(jīng)注》“在今河南鹿邑”。這實(shí)際上是由于清代研究《水經(jīng)注》的學(xué)者錯(cuò)認(rèn)了老子故里。
明清以來(lái)，由于連年戰(zhàn)亂，兵火不斷，加上洪水災(zāi)害，渦陽(yáng)縣老子故里的地理環(huán)境和古跡被破壞，導(dǎo)致歷史地理學(xué)家無(wú)從尋找。相反，那些在河南鹿邑附近所存在的歷史文物，例如宋真宗所立的《先天太后碑》以及“老君臺(tái)”的存在，加上出于道教派系爭(zhēng)奪勢(shì)力的宣傳，使人一時(shí)弄不清哪里是真正的老子故里。
在乾隆39年的亳州知府鄭交泰為編寫(xiě)《亳州志》，曾經(jīng)兩次親臨渦陽(yáng)和鹿邑做對(duì)比考察老子廟，并寫(xiě)下《兩過(guò)趙旗屯》詩(shī)記述此事。最后，鄭交泰得出結(jié)論，老子故里“西太清宮當(dāng)不敢為先也”。
當(dāng)代酈學(xué)泰斗、杭州大學(xué)教授陳橋驛教授，早在1998年，就帶領(lǐng)國(guó)內(nèi)一些《水經(jīng)注》研究專(zhuān)家沿著渦河以及渦河的支流武家河進(jìn)行實(shí)地考察，得出結(jié)論，今本《水經(jīng)注》關(guān)于渦河、谷水的記載，關(guān)于老子故里苦縣的記載是錯(cuò)誤的，必須改正。陳橋驛教授在《＜水經(jīng)注＞記載的淮河》一文中寫(xiě)道，“我在渦陽(yáng)、淮北、亳州、河南鹿邑等地作了幾天考察，對(duì)這一帶的渦水支流都作了察看。通過(guò)自然地理（河流流向、河床、河谷階地等），和人文地理(《水經(jīng)注》和其他文獻(xiàn)記載的老子故跡)，得到了《水經(jīng)注》谷水就是渦陽(yáng)以北注入渦水的支流武家河的結(jié)論”。
老子故里河南鹿邑說(shuō)，不僅正面論據(jù)少，而且有永遠(yuǎn)不可逾越的“歷史屏障”。在老子時(shí)代，鹿邑不屬于楚國(guó)而屬于陳國(guó)。早期的歷史文獻(xiàn)從《史記》開(kāi)始，一致記載老子是楚國(guó)人。而老子時(shí)代渦陽(yáng)是在楚國(guó)范圍之中的；在地理方面，鹿邑總是把現(xiàn)在的鹿邑往西移20公里，把苦縣安插在現(xiàn)在的太清宮鎮(zhèn)。而這既不能解決古代“百里之城”的問(wèn)題，也不解決“渦水處其陽(yáng)”的問(wèn)題。至于他們提出所謂的渦水改道問(wèn)題，早被專(zhuān)家的地址勘察否定啦——鹿邑地區(qū)的渦河從來(lái)沒(méi)有改過(guò)道。鹿邑的天靜宮自始至終都處在渦水之陰。還有九龍井、流星園的問(wèn)題、谷水注入渦水的問(wèn)題，鹿邑更沒(méi)有依據(jù)了。
關(guān)于老子的故里在安徽渦陽(yáng)，王振川研究員例舉了25條的歷代文獻(xiàn)和文物記載，并排列成了表格。
圖為關(guān)于老子生活時(shí)期所在國(guó)家的一張地理分布地圖（記者攝于亳州市博物館）
莊子故里在蒙城
蒙城是莊子故里嗎？中國(guó)書(shū)籍出版社2008年出版、潘建榮主編的《莊子故里考辯》稱，有荷澤說(shuō)、商丘說(shuō)、民權(quán)說(shuō)、東明說(shuō)和蒙城說(shuō)。
王振川研究員介紹說(shuō)，歷史上講莊子故里的最早文獻(xiàn)是司馬遷。他說(shuō)“莊子者，蒙人也”。1000年后，文學(xué)家蘇軾、王安石找到了莊子故里。他們認(rèn)定，莊子故里是今天的安徽蒙城。蘇軾的《莊子祠堂記》已在蒙城縣的田野考古中出土了。
“蒙”到底在哪里？《二十五史》中的《宋書(shū)·州郡志》和《魏書(shū)·地形志》記載的蒙，就是今天的蒙城，屬譙，在沛。因此，他推斷，蒙城這個(gè)地名最早出現(xiàn)是在后漢初年。經(jīng)王克峰考證，“蒙”就是春秋早期的古蒙國(guó)。
蒙城縣政協(xié)的盧干介紹說(shuō)，該縣主要領(lǐng)導(dǎo)特別重視莊子文化的研究。蒙城縣文物局先后發(fā)現(xiàn)有關(guān)莊子的石碑七塊，尤其是宋代蘇軾的《莊子祠堂記》碑、明代宗伯汪鏜《新建莊子祠記》碑十分珍貴。在蒙城縣漆園古城址發(fā)現(xiàn)刻有“漆園”字樣的墓碑一塊。在距離蒙城百余華里的阜陽(yáng)，發(fā)掘的汝陰侯夏侯灶墓中，出土了《莊子》一書(shū)的竹簡(jiǎn)，而夏侯灶逝于公元前165年，距莊子逝世不過(guò)百余年，這應(yīng)該是《莊子》一書(shū)的最初版本。距離蒙城一百多華里的潁上、臨泉兩地，出土了兩件戰(zhàn)國(guó)兵器，一為戈，一為劍，兩件兵器上都鑄有陰文鳥(niǎo)篆“蒙”字，為蒙地所鑄造，這又為蒙城是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期仍稱為蒙增添加有力佐證。（2011.6.3）
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