一、南朝詩風(fēng)之變概說
1、南朝詩風(fēng)的兩次轉(zhuǎn)變。晉宋之交，元嘉詩人對東晉玄風(fēng)的變改。劉宋大明、泰始以后，新體詩的出現(xiàn)。
2、聲律論的提出和發(fā)展。四聲的發(fā)現(xiàn)。陸機(jī)、范曄、周颙、沈約的相關(guān)理論。
二、竟陵八友與永明體
“永明體”的產(chǎn)生, 使得中國古典詩歌在完善藝術(shù)形式美的進(jìn)程中向前邁進(jìn)了一大步, 為后來律詩的形成奠定了基礎(chǔ)。齊梁以后, 先后形成了幾個(gè)以皇家為中心的詩人集團(tuán)，因此這一時(shí)期群體的藝術(shù)風(fēng)貌比較鮮明；梁陳兩代出現(xiàn)了以帝王為代表的宮廷詩，就總體狀況而言, 南朝詩歌更偏重于對藝術(shù)形式和藝術(shù)技巧的創(chuàng)新, 為后世積累了豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn), 并為唐詩藝術(shù)的完善奠定了基礎(chǔ)。
（一） 永明體
1、概念
這是南朝齊武帝永明年間形成的講究聲韻格律和對偶用典的新詩體，也稱新體詩，代表作家是沈約、謝脁、王融等“竟陵八友”。當(dāng)時(shí)沈約創(chuàng)“四聲八病”之說，詩歌創(chuàng)作注重聲律與對偶，謝脁創(chuàng)作成就較為突出。新體詩促進(jìn)了詩歌由古體向近體的轉(zhuǎn)變，為唐代近體詩繁榮奠定了基礎(chǔ)。
2、永明體的產(chǎn)生
（1）新體詩產(chǎn)生的關(guān)鍵是聲律論的提出。
①一般認(rèn)為周颙發(fā)現(xiàn)了四聲，“四聲”是根據(jù)漢字發(fā)聲的高低長短而定的。詩歌可以使聲調(diào)按照一定的規(guī)則排列起來，以達(dá)到鏗鏘、和諧、富有音樂美的效果。
②沈約將聲律的知識自覺地運(yùn)用到實(shí)際創(chuàng)作之中，并提出“八病”之說，即五言詩應(yīng)避免的聲律上的八種毛病，即“病犯”。至于對“八病”的具體要求，從現(xiàn)存沈約等人的資料中已不可得知。
沈約等人對聲律的要求是相當(dāng)精細(xì)繁瑣并十分嚴(yán)格的，這無疑會給詩歌創(chuàng)作帶來一些弊病，但是，四聲的發(fā)現(xiàn)和永明體的產(chǎn)生，使詩人具有了掌握和運(yùn)用聲律的自覺意識，它對于增加詩歌藝術(shù)形式的美感、增強(qiáng)詩歌的藝術(shù)效果，是有積極意義的。
（2）佛教的傳入和佛經(jīng)翻譯的逐漸繁榮，進(jìn)一步促進(jìn)我國音韻學(xué)的發(fā)生和發(fā)展。
（3）傳統(tǒng)音韻學(xué)的自然發(fā)展、詩賦創(chuàng)作中聲調(diào)音韻運(yùn)用的經(jīng)驗(yàn)積累等， 均對四聲的發(fā)明有促進(jìn)作用。
（4）南齊竟陵王蕭子良文學(xué)集團(tuán)的形成 , 對永明體的產(chǎn)生也有促進(jìn)作用。
3、關(guān)于永明體需要注意
（1）關(guān)于四聲問題。漢語聲調(diào)何以分四聲？四聲何以發(fā)現(xiàn)于齊永明間？四聲與五音之關(guān)系？是學(xué)術(shù)界頗為矚目的問題。陳寅恪先生有《四聲三問》（載《金明館叢稿初編》）一文可以參看。
（2）關(guān)于八病，八病的規(guī)定過于苛細(xì)，當(dāng)時(shí)人即不能完全遵守，所以后來定型的律詩也并不完全避忌八病。
（3）永明體還有一些寫作上的特點(diǎn)，如篇幅的長短雖無明確規(guī)定，但通常在十句左右，由此發(fā)展下去，形成律詩以八句為一首定格，另外，除首尾二聯(lián)外，中間大都用對仗句，這也成為律詩的定式。
4、永明體的意義：
（1）由于講求了詩歌的韻律美，這就矯正了晉宋以來文人詩的語言過于艱深沉重的弊病，而轉(zhuǎn)向清新通暢。
（2）由于新體詩的篇幅有一定的限制，不容許過去那樣肆意鋪排，一味賣弄才華學(xué)問的寫法，這樣明凈、凝練的作品開始多起來，這在詩歌史上是一個(gè)意味深遠(yuǎn)的變化，對后來梁陳乃至唐詩語言風(fēng)格都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
5、作家：竟陵八友
永明年間，圍繞著武帝次子竟陵王蕭子良，形成了一個(gè)龐大的文學(xué)集團(tuán)。當(dāng)代凡稍有才名者，均曾為竟陵藩邸所網(wǎng)羅。其中最著名的，是蕭衍、沈約、謝朓、王融、蕭琛、范云、任昉、陸倕八人，號為“竟陵八友”。
三、沈約、謝眺
沈約
（一）沈約的生平
沈約（441—513）字休文，吳興武康（今浙江德清武康鎮(zhèn)）人。家世仕宦。父沈璞于劉宋元嘉年間被誅，約潛逃得免，后乃遇赦。他自幼流寓，孤貧無助，而篤志好學(xué)，博通群籍。仕宋、齊、梁三代。蕭衍篡齊時(shí)，他參與決策大計(jì)，為佐命之臣，建梁后封侯，官至尚書令。沈約學(xué)兼文史，著述豐富。除詩文辭賦外，主要尚有《宋書》、《四聲譜》等。他年壽既長，官位又高，因此，在齊梁之際，他是文壇上公認(rèn)的領(lǐng)袖人物。
（二）沈約的文學(xué)主張和詩文創(chuàng)作
1、文學(xué)主張
沈約，是齊代和梁代前期文壇的領(lǐng)袖，對齊梁文風(fēng)的形成，起了重要作用。在齊梁文學(xué)中，沈約一直是領(lǐng)風(fēng)氣之先的。這表現(xiàn)在許多方面。
第一，他是齊永明時(shí)期聲律論的主要創(chuàng)始人和倡導(dǎo)者，也是“新體詩”的主要實(shí)踐者之一?！赌鲜贰り懾蕚鳌吩疲骸皡桥d沈約、陳郡謝眺、瑯琊王融，以氣類相推轂，汝南周顒善識聲韻，為文皆用宮商，將平上去入四聲，以此制韻，有平頭、上尾、蜂腰、鶴膝，五字之中，音韻悉異，兩句之內(nèi)，角徵不同，不可增減，世呼為永明體”；
第二，他較早地論及了“情”、“文”、“質(zhì)”之間的關(guān)系，其主要觀點(diǎn)體現(xiàn)于《宋書·謝靈運(yùn)傳論》中，這篇傳論可以看作是文學(xué)觀的一個(gè)總綱。
第三，“三易說”的提出。他很早就提出詩歌語言應(yīng)當(dāng)淺易易懂，注意雅俗結(jié)合。顏之推《顏氏家訓(xùn)》引沈約的話說：“文章當(dāng)從三易。易見事，一也；易識字，二也；易讀誦，三也?！?所謂“易見事”，就是指隸事用典必須明白曉暢，“易識字”是反對用生澀僻奧的字詞以爭奇炫博，當(dāng)然也是對創(chuàng)作的合理要求。所謂“易誦讀”，則主要指聲律的和諧。他稱贊謝眺的詩歌，指出“好詩圓美流傳如彈丸”，就是因?yàn)轶w現(xiàn)了他所提出的“三易”的主張。沈約提出為文“三易”的主張，對于革除宋詩的排偶板滯、僻澀晦奧之風(fēng)，從而形成齊詩的清省風(fēng)格是有一定意義的。
第四，他的詩歌中有很多模仿民歌的作品。鐘嶸《詩品》說他“憲章鮑明遠(yuǎn)”，“長于清怨”，主要是指這一點(diǎn)而言。他的作品對宮體詩風(fēng)的形成也有較大影響。
第五，梁代詩、賦的相互滲透，也與沈約有關(guān)。他的《愍衰草賦》、《天淵水鳥應(yīng)詔賦》，都大量使用詩句，顯示新變的消息。
2、詩文創(chuàng)作實(shí)踐
沈約自己的創(chuàng)作基本上體現(xiàn)了他的創(chuàng)作主張。由于他注重格律，所以逐漸走向近體。由于他強(qiáng)調(diào)為文“三易”，詩風(fēng)以自然工麗為主。
3、評價(jià)：
對于沈約詩，古今褒貶不一，鐘嶸謂其“不閑于經(jīng)綸而長于清怨”，大體是符合其創(chuàng)作實(shí)際的。
所謂“經(jīng)綸”，指典重堂皇的廟堂應(yīng)制詩，這類作品，本來不易做好，沈約的這種詩歌，確實(shí)寫得質(zhì)木枯燥。
“清怨”是指其作品一方面具有清新之氣，另一方面又往往透露出一種感傷哀怨的情調(diào)。沈約成功之作大都體現(xiàn)了這一特點(diǎn)，其中以反映對現(xiàn)實(shí)不滿、抒寫友誼、描摹山水為內(nèi)容的作品寫得最出色。如《別范安成》、《傷謝眺》二詩。前者曰：生平少年日，分手易前期。及爾同衰暮，非復(fù)別離時(shí)。勿言一樽酒，明日難重持。夢中不識路，何以慰相思。詩中寫少年和老年不同時(shí)期在離別時(shí)的不同心境，把人的這種普遍而又復(fù)雜難言的感情表達(dá)得如此平易而又感人。
后者曰：吏部信才杰，文峰振奇響。調(diào)與金石諧，思逐風(fēng)云上。豈言陵霸質(zhì)，忽隨人事往。尺璧爾何冤，一旦同丘壤。文中哀傷謝眺含冤而死，對謝眺的文才、人品都有很高的評價(jià)，是一篇有感情、有義憤、有見解的作品。
4、沈約的詩賦代表作
胡應(yīng)麟《詩藪》說他“諸作材力有余，風(fēng)神全乏”，意思說，沈詩富于學(xué)識素養(yǎng)，但感人的東西卻不多?？傮w而論，這批評是中肯的。但并不能說他沒有好作品。沈約是齊梁代留存詩篇最多的作者之一，加以精選，光彩自見。
A、詩歌的題材內(nèi)容。
抒寫友情、戀情、婦女生活?！秱x朓》、《懷舊詩》、《別范安成》、《六憶詩》?！扒逶埂钡奶攸c(diǎn)，如《別范安成》：生平少年日，分手易前期。及爾同衰暮，非復(fù)別離時(shí)。勿言一樽酒，明日難重持。夢中不識路，何以慰相思？
表現(xiàn)對現(xiàn)實(shí)的不滿?！栋嗽佋姟?。
描繪自然風(fēng)光的寫景詩?！对绨l(fā)定山》、《石塘瀨聽猿》。語言清秀明麗，聲韻和諧，意境優(yōu)美，一向受到較高的評價(jià)。
B、沈約的辭賦、文章。《郊居賦》。《宋書謝靈運(yùn)傳論》。
謝眺（464—499）
（一）生平個(gè)性：
謝朓（464—499）字玄暉，陳郡陽夏（今河南太康附近）人。他與同族前輩謝靈運(yùn)均擅長山水詩，所以后人有“大小謝”的并稱。
謝朓于永明初出仕，先在京城任職，出入竟陵王蕭子良的藩邸，為“八友”之一，享有很高的文學(xué)聲譽(yù)。后在荊州任隨王蕭子隆幕僚，深受賞愛。這一時(shí)期他的境遇較好。永明十一年，謝朓因遭受讒言被召回京師。其后，他的官職不斷提高，從宣城太守做到尚書吏部郎，處境卻逐漸困頓。
蕭鸞（明帝）篡政，殺戮宗室和開國功臣，謝朓的岳父王敬則感到自身難保，就派自己的第五個(gè)兒子找到謝朓，準(zhǔn)備反叛。他為保全自己，竟然逮捕妻弟，向朝廷告發(fā)。王敬則聞訊立即起兵，但很快失敗，父子二人被殺。
蕭鸞死后，東昏侯寶卷即位，寶卷荒淫無道，始安王蕭遙光謀廢東昏侯自立，拉攏他以為羽翼，使他深感危險(xiǎn)。又出于對明帝蕭鸞的知遇之恩，將此事告訴了東昏侯的近臣左興盛，但左興盛攝于蕭遙光的威勢，不敢向朝廷告發(fā)，而是將此事告訴了與蕭遙光的黨羽江祐,江祐密報(bào)蕭遙光，蕭遙光立即將謝朓收捕入獄，不久害死在獄中，年僅三十六歲。
時(shí)代、政局與悲劇人生的關(guān)系。
（二）謝眺的詩歌創(chuàng)作
今存170余首，其最新注本為曹融南《謝宣城集校注》。他的詩歌創(chuàng)作最為出色，其中以在建康和出任宣城太守時(shí)為創(chuàng)作最旺盛時(shí)期。
1、謝脁是永明體的代表詩人，不僅在“竟陵八友”中最為突出，而且也是齊梁時(shí)期最為杰出的詩人。
2、詩歌的情感。由于沉浮于政治旋渦之中，目睹仕途的險(xiǎn)惡和現(xiàn)實(shí)的黑暗，因此常常在詩中表現(xiàn)仕宦的憂懼和人生的苦悶?！俺？助楒罁簦瑫r(shí)菊委嚴(yán)霜”。詩中的感情大多表現(xiàn)為迷惘、憂傷，寫景也大多是清麗悠遠(yuǎn)，極少有強(qiáng)烈激蕩的情緒，也極少有尖銳的線條，刺目的色彩，和躍動不寧的形象。永明十一年以后的詩，很多蘊(yùn)涵著仕宦的憂慮，雖是同樣以寫景見長，但寫景與抒情的結(jié)合更為自然緊密。
3、謝脁最突出的貢獻(xiàn)，是對山水詩的發(fā)展和對新體詩的探索，
①山水詩：《晚登三山還望京邑》：
灞涘望長安，河陽視京縣。白日麗飛甍，參差皆可見。馀霞散成綺，澄江靜如練。喧鳥覆春州，雜英滿芳甸。去矣方滯淫，懷哉罷歡宴。佳期悵何許，淚下如流霰。有情知望鄉(xiāng)，誰能鬒不變？
風(fēng)格上：他繼承了謝靈運(yùn)山水詩細(xì)致、清新的特點(diǎn)，但又不同于謝靈運(yùn)那種對山水景物作客觀描摹的手法，而是通過對山水景物的描寫來抒寫情感意趣，達(dá)到了情景交融的地步，避免了大謝詩的情景割裂和玄言成分，形成一種清新流麗的風(fēng)格。他的詩大都以寫景見長。尤其突出的，是善于從尋常景物中發(fā)現(xiàn)新鮮動人的美感，構(gòu)造清麗的意象，令讀者覺得親切。
在寫作方法上，也不像謝靈運(yùn)那樣一一紀(jì)述游歷過程，寓目成句、隨意鋪排，而更多地對自然景物作選擇、提煉，重新加以安排，從而擺脫了過去文人詩常見的冗長、深蕪的弊病。語言精煉、詩意化，又淺近易解。
②謝朓的短詩
五言四句的小詩，原是南朝民歌中最普遍的一種形式，過去文人也有一些模仿之作，但只是模仿而已。到了謝朓手中，語言清新、音調(diào)和諧，情致含蓄，富于民歌氣息，使之成為文人詩的一種新詩體，對后來五言絕句的形成和發(fā)展也有一定影響。
落日高城上，余光入帷。寂寂深松晚，寧知琴瑟悲。（《銅雀悲》）
夕殿下珠簾，流螢飛復(fù)息。長夜縫羅衣，思君此何極？（《玉階怨》）
嚴(yán)羽《滄浪詩話》說：“謝朓之詩，已有全篇似唐人者。”這除了聲律的因素之外，還有詩歌語言的因素，經(jīng)過長期探索、磨煉，到了謝朓時(shí)更加純熟了。在謝靈運(yùn)、顏延之的詩中，還是很容易找到病句、累句，在謝朓詩中就極為少見。對于謝詩的清新秀發(fā)、自然流轉(zhuǎn)，李白曾多次表示欽佩。
4、“好詩圓美流轉(zhuǎn)如彈丸”（謝朓語，見《南史·王曇首傳》附《王筠傳》）的審美觀念。要達(dá)到“圓美流轉(zhuǎn)”，語言的清新流暢與聲韻的鏗鏘婉轉(zhuǎn)是十分重要的因素。
（三）比較謝靈運(yùn)和謝脁的山水詩
他們是同族，都善于模山范水，以山水詩見長，又都存在著“有句無篇”的不足，所以世稱“二謝”或“大小謝”，謝靈運(yùn)為“大謝”，謝脁為“小謝”，但他們的山水詩還是存在著差異：
第一，他的詩大體上承大謝，結(jié)構(gòu)為寫景加抒情與說理，不少作品從遣辭到謀篇都有取法謝靈運(yùn)的痕跡，但他與大謝不同的是，大謝詩歌中的玄言說理成分到他的詩已基本消失。他的詩每篇以十二——十六句為基本格局，前四句或六句寫景，中二句由景過渡到言情，后半篇抒情。這種結(jié)構(gòu)形式為齊梁詩人所普遍模仿，幾成定格。
第二，他的詩風(fēng)清新明麗，格調(diào)明凈瀟散，從而改變了大謝詩的那種繁富典重的風(fēng)格。由于他的詩寫得省凈，常將景物描寫與其所抒之情結(jié)合起來，做到情景情景交融，因而給人以靈秀清新之美。所以清人沈德潛云：“玄暉靈心秀口，每誦名句。淵然冷然，覺筆墨之中，筆墨之外，另有一段深情妙理。”
第三，他的詩在語言上音律諧適，流暢自然，讀來瑯瑯上口。這種特點(diǎn)，與永明體新詩在聲韻上的要求有關(guān)。《南史·王筠傳》引其語云：“好詩圓靖流轉(zhuǎn)如彈丸”，可見追求圓美流早，是他的一種自覺追求。
第四，他的詩歌與謝靈運(yùn)一樣，也存在著“有句無篇”的缺點(diǎn)。其中不少詩中，寫景句往往警絕，但往往涌與全篇渾然一體，形成一種完善的整體境界來。所以鐘嶸評他說：“一章之中，自有玉石。然奇章秀句，往往警遒。……善自發(fā)端，而篇末多躓，此意銳而才弱也?！贝笾轮赋隽似淙毕菟凇?
總的說來，謝脁的山水詩清新流麗，較少繁蕪詞句和玄言成分，和謝靈運(yùn)的富艷精工、典麗厚重頗有不同。
（四）謝朓在詩史上的地位
謝朓是永明體的代表詩人，對后來包括李白、杜甫在內(nèi)的唐詩的繁榮也有著相當(dāng)深刻的影響。
李白說：“解道澄江靜如練，令人常憶謝玄暉?！保ā督鹆瓿菢窃孪乱鳌罚骸芭钊R文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。”（《宣州謝朓樓餞別書叔云》）杜甫也說：“禮加徐孺子，詩接謝宣城?！保ā杜闩崾咕窃狸枠恰罚爸x朓每篇堪諷誦，馮唐已老吹聽噓?！保ā都尼沃荨罚?/p>
四、齊代其他作家
1、王融
王融詩的特點(diǎn)。構(gòu)思含蓄而有韻致，寫景細(xì)膩而清新自然，語言華美而平易流暢，在某種程度上表現(xiàn)出與謝朓相近似的風(fēng)格。鍾嶸說他“有盛才，詞美英凈”（《詩品》卷下）《臨高臺》、《巫山高》。
2、范云、任昉。范云詩清便宛轉(zhuǎn)的特色?！疤m臺聚”。“沈詩任筆”。《文選》選錄任昉文。
3、孔稚珪、張融、劉繪?！侗鄙揭莆摹贰⑹衔膶W(xué)家族。
