翻開《詩經(jīng)》,讀到有關(guān)勞動(dòng)的篇章,會(huì)發(fā)現(xiàn)全然不是那么回事,詩里描繪的勞動(dòng)情狀不惟不苦,反而輕松愉悅,極具生活情味。
《魏風(fēng)·十畝之間》,這是一首采桑的歌:在茂密的桑園里,采桑女辛勤地采摘,桑葉采得滿筐滿簍,該回家了,于是背起筐簍,結(jié)伴同行,一路笑語喧嘩,表現(xiàn)了桑園里的和樂氣氛和勞動(dòng)后的歡快心情?！缎⊙拧o羊》寫的則是一首牧歌:藍(lán)天白云下,山野里撒滿了牛羊,有的吃草,有的走下山坡,有的在池塘飲水,有的調(diào)皮地撒歡,悠閑的牧人或許也會(huì)亮一嗓子那時(shí)的“花兒”或“信天游”?
《詩經(jīng)》中的《周南·芣苢》:“采采芣苢,薄言采之。采采芣苢,薄言有之。采采芣苢,薄言掇之。采采芣苢,薄言捋之。采采芣苢,薄言袺之。采采芣苢,薄言襭之?！边@是一首女子采摘車前子草的樂歌。余冠英先生將之譯成白話,十分精妙,盡顯民歌風(fēng)味:
車前子兒采呀采,采呀快快采起來。
車前子兒采呀采,采呀采到手中來。
車前子兒采呀采,一顆一顆揀起來。
這首小詩章節(jié)回環(huán)復(fù)沓,通過反復(fù)詠唱,我們仿佛看到三五成群的女子在山坡曠野勞動(dòng)的身形,聽到她們的歌聲,感受到她們采摘時(shí)的歡樂心情。
如果說《芣苢》是一首浸染著田野風(fēng)的抒情小調(diào),《大雅·緜》則是一首氣勢磅礴的創(chuàng)業(yè)者之歌。記載周人為了生存和發(fā)展,進(jìn)行的一次全國性的大遷徙,開疆辟土,建設(shè)家園,是一首帶有史詩性質(zhì)的古歌。共四章,其中第四章直接寫他們到了新地,整田筑室的勞動(dòng)場景。將其譯為白話:
裝土運(yùn)泥響陾陾,投土入板響轟轟。
搗土打墻登登登,削墻拍打砰砰砰。
百堵高墻平地起,勞動(dòng)歌聲勝鼓聲。
如此艱辛的勞動(dòng)卻看不到先民們的苦楚,有的只是高揚(yáng)的勞動(dòng)熱情和創(chuàng)業(yè)的自豪感。
在《詩經(jīng)》中,有關(guān)勞動(dòng)的詩幾乎都寫得很“樂呵”,即如《伐檀》《七月》,也是“以勞動(dòng)為起興”,表現(xiàn)對不勞而獲的貴族老爺?shù)牟粷M、諷刺、甚至反抗,勞動(dòng)者對勞動(dòng)本身并無怨尤。
勞動(dòng)創(chuàng)造了人,勞動(dòng)是人的自身需要,所以勞動(dòng)起來多不覺苦(但在鞭子和棍棒下的勞動(dòng)除外,那是苦役)。即使勞動(dòng)的過程艱辛萬分,人們也會(huì)從中找樂,使之變得輕松愉快起來。
這種隨口創(chuàng)作的“夯歌”,也許就是所謂的詩了?！对娊?jīng)》里勞動(dòng)的歌聲,我想也就是這樣產(chǎn)生的吧?勞動(dòng)是詩歌創(chuàng)作的源泉,亦是中華民族生生不息的精神品格。
詩經(jīng)簡介
《詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集。它匯集了從西周初年到春秋中葉，也就是前1100年到前600年，約五百多年間的詩歌305篇。
《詩經(jīng)》在先秦叫做《詩》，或者取詩的數(shù)目整數(shù)叫《詩三百》，本來只是一本詩集。但是，從漢代起，儒家學(xué)者把《詩》當(dāng)作經(jīng)典，尊稱為《詩經(jīng)》，列入“五經(jīng)”之首。
《詩經(jīng)》中的詩當(dāng)初都是配樂的歌詞，按當(dāng)初所配樂曲的性質(zhì)，分成風(fēng)、雅、頌三類。
“風(fēng)”的`意思是土風(fēng)、風(fēng)謠，也就是各地方的民歌民謠。“風(fēng)”包括了十五個(gè)諸候國的民歌，即“十五國風(fēng)”，共160篇。占了詩經(jīng)的一半以上。與《雅》、《頌》相比，《風(fēng)》顯得活潑，生活氣息更濃，如開篇《關(guān)雎》寫初涉愛河的青年。《氓》寫被丈夫拋棄的女子的哀怨。《靜女》寫戀愛時(shí)的微妙心理。
“雅”是正聲雅樂，是正統(tǒng)的宮廷樂歌。“雅”分為“大雅”和“小雅”，一共有105篇。“大雅”是用于隆重盛大宴會(huì)的典禮;“小雅”則是用于一般宴會(huì)的典禮。
“頌”是祭祀樂歌，用于宮廷宗廟祭祀祖先，祈禱贊頌神明，現(xiàn)存共四十篇。
《詩經(jīng)》是中國韻文的源頭，是中國詩史的光輝起點(diǎn)。它形式多樣：史詩、諷刺詩、敘事詩、戀歌、戰(zhàn)歌、頌歌、節(jié)令歌以及勞動(dòng)歌謠樣樣都有。
它內(nèi)容豐富，對周代社會(huì)生活的各個(gè)方面，如勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻等各個(gè)方面都有所反映。被譽(yù)為古代社會(huì)的人生百科全書。
《詩經(jīng)》早在春秋時(shí)期，就已廣泛流傳。是中國幾千年來貴族教育中普遍使用的文化教材。孔子在《論語》里也有“不學(xué)《詩》，無以言”的說法，并常用《詩》來教育自己的弟子。此后，它與《書》、《禮》、《易》、《春秋》并稱“五經(jīng)”?？鬃右院蟮娜寮覍W(xué)派人物，都把《詩》當(dāng)作教本，傳授不絕。雖經(jīng)秦始皇焚書，但《詩》由于學(xué)者的口頭傳誦，得以流傳下來。
《詩經(jīng)》在中國以至世界文化史上都占有重要的地位，對后代文學(xué)影響很大。
《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法：一、大量運(yùn)用了賦、比、興的表現(xiàn)手法。二、《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法之二：四言為主，章節(jié)復(fù)沓，反復(fù)詠嘆。
《詩經(jīng)》是中國韻文的源頭，是中國詩史的光輝起點(diǎn)。它形式多樣：史詩、諷刺詩、敘事詩、戀歌、戰(zhàn)歌、頌歌、節(jié)令歌以及勞動(dòng)歌謠樣樣都有。它內(nèi)容豐富，對周代社會(huì)生活的各個(gè)方面，如勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等各個(gè)方面都有所反映。可以說，《詩經(jīng)》是周代社會(huì)的一面鏡子。而《詩經(jīng)》的語言是研究公元前11世紀(jì)到公元前6世紀(jì)漢語概貌的最重要的資料。
《詩經(jīng)》編輯成書的年代約在春秋后期，據(jù)說孔子曾經(jīng)刪定過《詩經(jīng)》。到漢代，傳授《詩經(jīng)》的有四家。齊國轅固所傳的《詩》叫《齊詩》，魯國申培所傳的《詩》叫《魯詩》，燕國韓嬰所傳的《詩》叫《韓詩》，魯國毛亨所傳的《詩》叫《毛詩》。東漢時(shí)，《毛詩》得到了官方和學(xué)者們的認(rèn)同，逐漸盛行，齊、魯、韓三家《詩》逐漸衰落以至亡佚?，F(xiàn)在我們見到的《詩經(jīng)》，就是毛亨傳下來的，我們這里選錄的《詩經(jīng)》，原文主要依據(jù)清代阮元校訂的《十三經(jīng)注疏》，并廣泛參考了其他研究《詩經(jīng)》的專著。
【《詩經(jīng)》里的勞動(dòng)歌聲】
