英雄也是人，是人就有七情六欲，就有衣食住行的需要，就有正常的物質(zhì)和生理的需求，晁蓋無法滿足他們實際并不過分的欲望，晁蓋以身作則自律嚴(yán)謹(jǐn)，奸淫擄掠的事絕對不允許干，其他人只能被迫壓制自己，但欲望不是簡單壓制就能化解的，他需要精神上升華才能對欲望進行超越，但這對人的要求太高了，何況梁山諸將中還有很多當(dāng)不起英雄這個名號，只是走投無路混進來弄碗飯吃。而宋江把花榮的妹妹嫁給喪妻的秦明、把貌美如花的扈三娘嫁給矮腳虎王英，讓諸多頭領(lǐng)們看到了通過合法手段擁有漂亮壓寨夫人的希望。
宋江的路線簡單明了而且可行，只要招安了大家就都有官做，就可以大魚大肉妻妾成群，過上等人的生活，在理想主義看不到希望的時候，無論你接受不接受，招安都是看上去唯一的選擇，下面的就是和朝廷談條件的問題了。宋江刻意招收一些官府背景的人加入進來可能也在有意網(wǎng)羅和收集關(guān)系，利于將來和朝廷的溝通合作。
七星聚義的黃金組合開始動搖瓦解，這種組合本身就具有極大的不確定性，越接近成功越容易瓦解，但凡利益的產(chǎn)物都會具有不可測的不穩(wěn)定性，吳用本身就是個投機分子，宋江的路線更對他的胃口，因此轉(zhuǎn)而支持宋江是很正常的事，公孫勝奉行修身養(yǎng)性明哲保身，無意參與到糾紛中來，離開了他們兩個的支持，晁蓋的影響力大大減弱。
晁蓋終于不滿了，他和宋江舍生忘死的情義天地可鑒，宋江對他的敬重也是出于真心，兩人的爭執(zhí)完全是路線問題，這和個人恩怨幾乎毫無瓜葛。
晁蓋和宋江的第一次沖突發(fā)生在三打祝家莊后時遷的入伙，在晁蓋看來雞鳴狗盜之徒也要入伙，豈不污了梁山的名頭？梁山還有原則底線嗎？晁蓋要將時遷趕出去，但卻被宋江阻止，時遷順利入伙，這一回合說明宋江的勢力已大到晁蓋無法駕馭的地步，晁蓋也只能妥協(xié)讓步了。
第二次是段景住來投，說是偷來的“照夜玉獅子馬”被曾家五虎搶了，那馬卻原要獻給宋江。難道段景住不知道誰才是梁山之主嗎？晁蓋心中的不滿是可以想見的，但以晁蓋的心胸還不至于計較這個事，畢竟連叛徒白勝都原諒了，這匹馬的事又算得了什么？晁蓋擔(dān)心的是自己越來越成為名義上的一把手了，而宋江的路線選擇越來越讓人不放心，偷雞的入伙了，現(xiàn)在偷馬的也入伙了，下一步是不是殺人犯奸的也要入伙？如此發(fā)展下去，梁山和祝家莊那些魚肉百姓的豪強還有什么區(qū)別？于是晁蓋決定收回宋江的權(quán)力，那便是自己親自出馬。不過造化弄人一代天王竟折在曾頭市這個不起眼的地方，而且還受了致命的箭傷。
最后的抉擇一幕到來了，晁蓋受重傷后，梁山的權(quán)力交接變成了頭等大事，無論于情于理，宋江都是理所當(dāng)然的接班人，如果晁蓋臨終情深意重的把權(quán)力交給宋江，則不但有為梁山整體考慮的大義，而且還會演繹出一段感人淚下的兄弟情深故事，玲瓏八面善于作秀的宋江也一定會在為晁蓋復(fù)仇之后把晁蓋的生前身后打點的風(fēng)風(fēng)光光，晁蓋的靈牌將永遠擺放在神圣的位置供兄弟們?nèi)找鼓ぐ荨?br> 但晁蓋沒有，而是在回光返照的短暫清醒時刻“轉(zhuǎn)頭看著宋江”，囑咐道：“賢弟莫怪我說：若那個捉得射死我的，便教他做梁山泊主”這便是晁蓋的“臨終囑咐”，也是晁蓋的權(quán)力交代。因為宋江是二號人物，在大家看來是理所當(dāng)然的接班人，晁蓋這樣的遺囑等于從法理上否定了宋江登位的合法性，也把兩人的路線分歧和晁蓋對宋江的否定大白于天下，遺囑中的“捉”字大有講究，史文恭是名震江湖的人物，以梁山的整體實力殺死他也許并不太難，但要生擒騎著“照夜玉獅子馬”的史文恭難度就非常之大了，對武功平平的宋江來說完全就是個不可能完成的任務(wù)，如果用拿不上臺面的手段把史文恭弄得毫無還手之力再由宋江將之生擒不但江湖會嘲笑而且梁山好漢們也會不服乃至鄙視，也就是說如果嚴(yán)格執(zhí)行晁蓋遺囑的話，宋江就上位無望了。這個遺言把宋江和梁山都推進了極大的混亂之中。難道晁蓋的氣量小到了不知道為梁山負(fù)責(zé)的地步了嗎？非也！任誰當(dāng)上梁山之主都會為晁蓋復(fù)仇的，這是顯而易見的。晁蓋是向梁山諸兄弟表明一種態(tài)度：我沒有放棄自己的理想！同時表明自己不贊同宋江的路線。同時晁蓋也給梁山眾兄弟一個公平競爭的機會，所謂物競天擇能者居之！這和現(xiàn)代的總統(tǒng)選舉沒什么根本性區(qū)別，都是要打破既有權(quán)力階層對權(quán)力的的壟斷，這恰恰體現(xiàn)了晁蓋對社會等級的厭惡和對平等理想的強烈追求。也許晁蓋很希望林沖能借此上位，一是林沖非常忠義會繼續(xù)執(zhí)行他的路線，二是林沖資歷深威望高能統(tǒng)領(lǐng)山寨，三是林沖武藝高強，有生擒史文恭的能力。晁蓋的遺囑也很合理，也很符合江湖的傳統(tǒng)，相當(dāng)于創(chuàng)造了一個類似武俠小說中群雄競爭武林盟主位子的機會，武功最高的做武林盟主天經(jīng)地義，能在正常狀態(tài)下生擒史文恭基本就是武功天下第一了，事實上也正是號稱武功天下第一的盧俊義生擒了史文恭，而且“外人”盧俊義一來就做了二把手，梁山好漢們好像也沒什么意見。晁蓋有偏好無偏私，梁山這個班兒雖然交得風(fēng)雨飄搖，但晁蓋把機會拋給了所有有能力競爭的人，這本身就說明了草根梁山的活力。
這對宋江無異于晴天霹靂，雖然林沖吳用等堅持要他即位，但宋江明白自己不可能名正言順的坐上去，而且以后永遠也不可能名正言順。在這個危機時刻，宋江展現(xiàn)出了他高超的政治手腕，首先以為晁蓋守喪為名數(shù)月不攻打曾頭市，不給其它競爭者機會；在這期間用很齷齪的手段賺來了名聲很大武功很高資歷卻淺的林沖師兄盧俊義，聲言是為了對付史文恭，實際上向支持他的兄弟們暗示只有盧俊義才可以生擒史文恭，其他人只能配合；隨后集中梁山兵馬分?jǐn)?shù)路攻打曾頭市，卻不安排能征慣戰(zhàn)的林沖統(tǒng)兵，林沖終于沒能得到立功的機會，在宋江的刻意安排下，盧俊義終于生擒了史文恭，而后盧俊義又誠心誠意的推讓宋江上位，他不讓也不行，梁山之主的位子再怎么著也不可能讓一個外人來坐。
宋江終于繞開了遺囑的天塹合情合理的當(dāng)上了梁山之主，梁山渡過了權(quán)力危機，108將排好座次后，晁蓋的印記幾乎被清除干凈了，“聚義廳”早就被改成了“忠義堂”，這是否定宋江的必然代價，宋江的委屈和窩火是可以理解的，宋江對梁山的貢獻有目共睹甚至超過了晁蓋，自己對晁蓋也是敬重恭讓，晁蓋居然如此對待自己，讓他無法理解也無法接受。不過很明顯，對梁山宋江只有掌控力而無號召力，“替天行道”的大旗讓宋江無法自由發(fā)揮，這個旗子還丟不得，因為這是梁山的立山之基，也是眾多被逼上梁山的英雄們的心理底線，無論宋江心里多么的不情愿，只要“替天行道”的大旗一天不倒，晁蓋的靈牌就還得供著，“招安”就不得不灰溜溜的。
宋江就這樣別別扭扭的帶領(lǐng)著梁山向著招安的道路上大踏步奔去，最終把梁山送進了一個不歸路。宋江的路線更像一個殘酷的玩笑和謊言，尤其是對那些從官府投過來的將領(lǐng)來說，沒有宋江或說不為了救宋江，他們這些人生活的要比在梁山上好很多，如果家破人亡的代價換回了人生的大事業(yè)也可安慰一下，現(xiàn)在可好，當(dāng)初信誓旦旦的大事業(yè)原來就是回去投降再回去受窩囊氣。早知如此那又何必當(dāng)初呢？恐怕很多人惱悔的要吐血，到此時，梁山在精神上實際已經(jīng)垮了。這表現(xiàn)在招安后，梁山諸將在東京受了氣就想重新造反洗劫京師再回梁山落草，說明很多人招安后心情很沮喪。
宋江其實也沒撈到什么好處，他也沒想給自己撈什么好處，宋江其實很有抱負(fù)很有品德也很有才能，否則兄弟們也不會這么敬重他擁護他，他很想干一番大事業(yè)，以求青史留名，他也痛恨世道不公但又希望回歸到官僚體制中去?？傊完松w都生活在一種矛盾中，只不過晁蓋是理想主義和現(xiàn)實沖突之間的矛盾，他希望能化解掉這些矛盾實現(xiàn)社會理想，他的矛盾甚或痛苦是一種高尚；宋江的矛盾則是對現(xiàn)實的遷就和回避，他并不想去化解這些矛盾，只是想尋求一種體制內(nèi)升遷的鴕鳥式的回避現(xiàn)實的光宗耀祖封妻蔭子。在這方面他和晁蓋存在著本質(zhì)的區(qū)別或說是境界的差距。最終宋江的路線雞飛蛋打，不但自己命喪還連累了諸多兄弟，吳用也自縊在他的墳前懸掛在樹枝上隨風(fēng)飄蕩，一如他慣常的搖擺，這可能也是投機分子常有的結(jié)局。
晁蓋是一個悲情英雄，敢想敢干敢作敢當(dāng)崇尚正義嫉惡如仇，他渴望建立一個兄弟和睦四海一家的社會環(huán)境，無論這個環(huán)境是大還是小，他的理想和追求超越了他所在的時代，面對前方的險途黑暗，他勇敢無畏的努力進行嘗試，成功過也失敗過。借助于《水滸》的生花妙筆，梁山成為了一個不朽的俠義傳奇，對于開山之祖的晁蓋來說也許是冥冥之中的最好安慰吧。
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請
點擊舉報。
