談談《水滸傳》中的團頭何九叔
何九叔是“團頭”，在宋代，很多人都可以叫“團頭”，行有行首，團有團頭，各行業(yè)的首領都可叫“團頭”，甚至乞丐頭目也可以叫“團頭”。但是，在《水滸傳》中面，我們可以看到，是把這種殯葬業(yè)的專業(yè)戶稱之為“團頭”，因為何九叔不是一個人干的，他下面還有很多伙計，他應該是一個規(guī)模不小的“專業(yè)戶”。類似于現(xiàn)在提供喪事一條龍服務的公司老板，在《水滸傳》中著墨不多，是個小人物，用他老鄰居王婆的話說“是個精細的人”。這種“精細”體現(xiàn)在他的于老練中明哲保身、在圓滑里見風使舵。
西門慶害死武大郎后，“怕何九叔看出破綻，不肯殮，”于是請他喝酒。喝酒前，有這樣一句文字：“且說何九叔到巳牌時分，慢慢地走出來，到紫石街巷”。武大郎“天色未曉”前被害死，“到天大明”時，王婆等料理武大郎的后事，并已叫人“去請團頭何九叔”了，而何九叔卻于巳時“珊珊來遲”，可他為什么來遲呢？因為西門慶和潘金蓮的“丑事” ，“不到半月之間，街坊鄰舍，都知得了，只瞞著武大一個不知”。想必他早有所聞，不愿來蹚這趟渾水，但職責所系，不得不來。果不其然，當他面對西門慶的“請客”，何九叔先是“心中疑忌”，但是很快做出了較為準確的判斷：“今日這杯酒必有蹺蹊?！惫徊怀鏊?，這酒喝不到半個時辰，西門慶摸出了十兩銀子，莫名其妙要何九叔收下，而且言語中軟硬兼施，這就使何九叔更加警覺，越發(fā)穩(wěn)重從事。對于這十兩銀子，起初他不肯受，因“無半點效力之處”，待西門慶說出所求，他又不敢不受，因他“自來懼怕西門慶是個刁徒，把持官府的人”。他面對這“蹺蹊”的酒，不能不喝；面對這“蹺蹊”的錢，不能不要——他不敢得罪西門慶，而且表面上還要裝出十分的虔誠：“小人是何等之人，對官人一處坐地？”、“是這些小事，有甚利害，如何敢受銀兩？”——這些都透出他的圓滑、老練。
當他來到武大郎家，看見“穿著些素淡衣裳，從里面假哭出來”的潘金蓮時，他馬上得知西門慶“這十兩銀子有些來歷”。當他“揭起千秋幡，扯開白絹，用五輪八寶犯著兩點神水眼，定睛看時”，很快就辨明了武大郎的死因，我們可以想象得到何九叔的腦筋正飛速運轉(zhuǎn)，正像后來他對老婆所說：“我本待聲張起來，卻怕他沒人做主，惡了西門慶，卻不是撩蜂剔蝎？待要胡盧提入了棺殮了，武大有個兄弟，便是前日景陽岡打虎的武都頭，他是個殺人不眨眼的男子，倘或早晚回來，此事必然要發(fā)?！庇谑羌傺b“中惡”，“大叫一聲，望后便倒，口里噴出血來，但見指甲青，唇口紫，面皮黃，眼無光。”你看他裝的有多像，連妻子也被瞞過而痛哭不已?！敖苹钡爻樯碛谶@是非之地。這真是一個明哲保身的“妙著”。
他被抬回家，還沒有找到一個妥善的方法。一邊是大戶西門慶，他給的錢又不能不收；一邊是好漢武松，一個能打死老虎的主兒。這事該怎么辦？思來想去，兩頭為難，怎么辦都不合適，找不到一個萬全之策。
何九叔的妻子給丈夫出了一個巧妙的主意，先讓伙計們收殮尸體，為以后推脫責任留有余地，然后，在事態(tài)的發(fā)展做出三種預測，一是停喪在家，二是出去埋葬，三是出去燒化，如果出現(xiàn)第一、二種，則與己無關，一旦出現(xiàn)第三種情況，武大火化后偷著撿回兩塊骨頭回來，為的是作為武松追查時武大被毒殺的證據(jù)。這套方案完全保護好了自己，進攻退守，靈活自如。這是一個普通的家庭婦女，也是一個絕頂聰明的妻子，聰明得使許多男人都黯然失色了，難怪何九叔交口稱贊：“家有賢妻，見得極明！”
事態(tài)的發(fā)展果然不出何九叔的預料，西門慶為了毀尸滅跡，三日后便到“化人場”將武大尸體火化，何九叔趁潘金蓮和王婆不注意，偷了武大郎的骨殖，“將骨頭歸到家中，把幅紙都寫了年月日期，送喪的人名字，和這銀子一處包了，做一個布袋兒盛著，放在房里。”以將來應對武二郎。
武松回來，第一個找的人就是他。當何九叔面對武松冷森森的尖刀“面色青黃，不敢抖氣”時，他就真切的感受到那條妙計的厚重了。硬是從死路里幽出了一條小徑來，成功突圍，生與死就差那么一點點。面對打虎英雄，何九叔趕忙拿出了早就準備好的“證據(jù)”，并表明自己所以這樣處理武大一事的苦衷。特別有意思的是，當武松問誰是奸夫時，他回答的非常巧妙：“卻不知是誰。小人閑聽得來，有個賣梨兒的鄆哥，那小廝曾和大郎去茶坊里捉奸。這條街上，誰人不知。都頭要知備細，可問鄆哥。”真是個圓滑人！明明知道奸夫是西門慶，但畢竟沒親眼所見，所以說不知；即便親眼所見，由于懼怕西門慶也不能說啊！然而，又不能不對武松有個交代，所以，只好把這個“皮球”輕輕踢給鄆哥了。
在《水滸傳》著個以英雄好漢為做人標準的世界里，崇尚的是“路見不平一聲吼，該出手時就出手”，像何九叔這樣的處事，并不值得人們羨慕和效仿，但是何九叔作為一個老百姓，善良之心未泯，既不想助紂為虐，也不敢得罪惡霸勢力，在“夾縫”中求生存，只能見風使舵、一步三思。如果一個社會人們維護正義付出的成本太高，也不應該對他們明哲保身的處世哲學給予太多的譴責。
