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古人破解易經(jīng)的方法

易經(jīng)被譽為是一部古老的天書。傳說是上古伏羲所創(chuàng)。正史記載,伏羲始畫八卦,一畫開天,開啟了人類文字時代。伏羲畫八卦,后來又演繹成六十四卦,這是易經(jīng)最原始狀態(tài)的,就是說伏羲六十四卦,是最原始的天書。

為什么說易經(jīng)是一部天書哪?因為易經(jīng)在伏羲時代沒有爻辭,沒有說明書,只有六十四個卦符。如何解讀,必須有人傳承,否則你必須有極高的悟性,見仁見智。

能夠破解伏羲時期易經(jīng)的第一人是周文王。周文王破解了伏羲的無字天書,留給后人一部《周易》?!吨芤住肥窃诜艘捉?jīng)的基礎(chǔ)上,給每個卦添上了卦辭和爻辭。周文王對六十四卦進行了新的排序,以乾坤開始,既濟未濟結(jié)束。周文王破解伏羲易的方法,就是直接觀象,給每一卦,每一爻進行了詳細(xì)的解釋。

能夠破解伏羲易的第二人是孔子??鬃油ㄟ^韋編三絕,繼續(xù)按周文王的路子進行破解伏羲易。實際是破解《周易》??鬃咏o《周易》作傳名為《易傳》。后人稱孔子給《周易》添加了翅膀。所謂十翼。包括《系辭》上下,《彖》上下,《大象》《小象》《說卦傳》《序卦傳》《雜卦傳》《文言傳》??鬃悠平狻吨芤住分幸?guī)中矩。給后人指明學(xué)習(xí)《周易》的方法。

能夠破解伏羲易的第三人是京房。我們就用京房做代表。京房的解讀《周易》是真正的創(chuàng)新。京房使用五行卦氣納甲等的方法解讀《周易》。京房是易學(xué)史上劃時代的人物,為破解伏羲易開辟了一條新路。就是把伏羲六十四卦轉(zhuǎn)化成五行,干支等,通過解讀五行干支來破解《周易》,詮釋易理,并且通過使用干支五行,能夠完成與《周易》同樣靈驗的占卜。

能夠破解伏羲易的第四人是邵庸。我們就用邵庸做代表。邵庸解讀《周易》是真正的創(chuàng)新。邵庸的先天學(xué)是使用河圖洛書來解讀《周易》。邵庸是劃時代的人物,為破解伏羲易開辟了一條嶄新的道路。就是使用數(shù)字來解讀易理。因為河圖洛書都是數(shù)圖。而且邵雍的皇極思想,就通過時間推導(dǎo)天地之?dāng)?shù),通過時律推導(dǎo)萬物之?dāng)?shù)。

綜合所述,歷史上破解伏羲易這部天書有三種方法:其一是周文王和孔子,直接解讀伏羲易;其二是京房,把六十四卦轉(zhuǎn)化成五行或干支,通解解讀五行關(guān)系來破解伏羲易;其三為邵庸,使用數(shù)字來破解伏羲易。除了這三種解法,歷史上其他人破解《周易》的方法,都沒有突破這三人的思路。

使用《老子》《陰符經(jīng)》等思想來破解《周易》,這本來就是普通人都能做的。王弼拿《老子》解易,沒有新意。王弼之前黃老道家一直是這么干的。尚不用說:《周易》《老子》《陰符經(jīng)》都存在一樣的問題。都是天書一樣的著作,其深度、其妙處、其精彩、其道理都無法言狀的?!独献印范紱]有解開,還想拿《老子》解易。絕對會越來越玄,越來越復(fù)雜,這無非是在增加解易的難度。魏晉以后,流行王弼的《周易注》,形勢急轉(zhuǎn),易學(xué)漸衰,這都是王弼惹的禍。尤其是他的《周易略例》的思想方法,把華夏文人害慘。按照王弼的方法去學(xué)習(xí)《周易》,就是現(xiàn)在文人學(xué)易的路數(shù)。試問,王弼自己也未必能到達(dá):言生于象,得象忘言;觀象得意,得意忘象。 如果能夠按王弼的方法來學(xué)易,這完全是在造神,比修行“白日上升”更不可能。

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