[ 本文共計(jì)1771字 · 建議閱讀時(shí)間3分鐘 ]
文 | 厲悅己 圖 | 湖南博物館
湖南 · 衡陽(yáng)
在湖湘文化哺育下的近現(xiàn)代藝術(shù)史，如果要從集中挑選幾個(gè)有代表性的人物，并對(duì)他們做一個(gè)歸門劃派，人們首先想到的是湘潭的齊白石，而往往忽略了長(zhǎng)他三歲，同樣叱咤在中國(guó)學(xué)界的另一位衡陽(yáng)籍藝術(shù)大師——曾熙。
曾 熙
提到這個(gè)名字，除了專門研究書(shū)畫(huà)藝術(shù)的專業(yè)人士，鮮有人知，就連衡陽(yáng)的不少文化界人士也不知此人。然而在百年前的中國(guó)，他的地位卻非常之高，當(dāng)時(shí)，與李瑞清、沈曾植、吳昌碩并稱為“民初四妖”，與李瑞清也有“南曾北李”之譽(yù)，他還有個(gè)學(xué)生，可能舉國(guó)皆知，那就是張大千。
曾熙大部分的書(shū)論、繪畫(huà)、學(xué)說(shuō)、著作等有的流失于民間，有的毀于硝煙戰(zhàn)火的混亂年代，再加上沒(méi)有后世進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)的史料收集記載和研究，導(dǎo)致其影響力遠(yuǎn)不及“民初四妖”其他幾位。
與他藝術(shù)地位相對(duì)應(yīng)的，還有一個(gè)身份，那就是教育家、學(xué)者。湖南衡陽(yáng)有名的“衡陽(yáng)師范學(xué)院”，他就是第一任校長(zhǎng)。當(dāng)然，那時(shí)不叫這個(gè)名字，應(yīng)該是叫湖南南路學(xué)堂，當(dāng)時(shí)的稱呼也不叫校長(zhǎng)，而叫監(jiān)督。要知道，現(xiàn)在的衡陽(yáng)師范學(xué)院還是把書(shū)畫(huà)藝術(shù)作為本校的重點(diǎn)專業(yè)，這與當(dāng)年這位大名鼎鼎的校長(zhǎng)曾熙的氣質(zhì)是不謀而合的。
其時(shí)，曾熙還在石鼓書(shū)院、漢壽龍池書(shū)院講課，并兼任湖南教育會(huì)長(zhǎng)。講到教育，這里說(shuō)個(gè)曾熙與張大千的故事。
1919年，張大千留日回國(guó)，拜在“北宗”李瑞清名下。不久，李瑞清不幸病故，張大千久仰“南宗”曾熙藝術(shù)精湛和德高望重，轉(zhuǎn)投曾熙門下。曾熙深愛(ài)張大千才華橫溢與謙和豪放。除了對(duì)其畫(huà)藝上的點(diǎn)撥，對(duì)張大千的時(shí)日生活也關(guān)心如父。
張大千投曾熙門下將近一年，他人生道路上遭遇了一次重大挫折。遠(yuǎn)在巴蜀的未婚妻子病染沉疴，不治身故。張大千乃至情至性之人，驚聞噩耗，五臟俱焚，萬(wàn)念俱灰，跑到浙江寧波天童寺皈依佛門去了，法名大千。
張大千的突然出家，使曾熙萬(wàn)分難過(guò)。便給張大千傳話：你如此悲觀頹喪切不可取。你本是最為難得的一個(gè)奇才……怎么一遇打擊就半途而廢了呢？曾熙的肺腑之言，使張大千幡然悔悟，立即返俗，回到曾熙身邊，把自己關(guān)在家里勤學(xué)苦練。
在曾熙的影響下，張大千對(duì)詩(shī)詞、古文、戲劇、音樂(lè)、篆刻……廣泛涉獵，融會(huì)貫通。其終生銘記曾熙教誨，沒(méi)有辜負(fù)曾熙的教育與厚望。他以不懈的努力和非凡的才華成為享有“東方畢加索”之稱的世界級(jí)藝術(shù)大師。
章草大家沈曾植曾評(píng)價(jià)曾熙的書(shū)法：“溝通南北，融合方圓”，“昔人以洞達(dá)二字評(píng)中郎分，若埃園之神明變化，斯可語(yǔ)于洞達(dá)矣”。此外，馬宗霍《霎岳樓筆談》盛贊曾熙的章草“默契漢矩，奄邁晉規(guī)，有清一代，無(wú)可位置”。
當(dāng)時(shí)的書(shū)壇，甚至以為曾熙可堪比東漢時(shí)期的蔡邕，認(rèn)為曾熙傳承了蔡邕的絕學(xué)，而又下習(xí)鐘王，然后盡其變化之能事。曾熙也頗自負(fù)，私下心許之?？梢?jiàn)，曾熙的書(shū)法成就得到了大家的認(rèn)可，總體看來(lái)也是比較公允和恰當(dāng)?shù)摹?/span>
當(dāng)然，如果不是李瑞清的成全，曾熙也許從未想到過(guò)要當(dāng)書(shū)法家。辛亥革命以后，清廷諸僚作鳥(niǎo)獸散，李瑞清在上海以書(shū)為生，曾農(nóng)髯去轉(zhuǎn)赴湖南衡陽(yáng)老家務(wù)農(nóng)為本，這兩位同官京師的好友，被辛亥革命的大浪沖擊得各奔前程。但有一點(diǎn)卻十分相近，都甘愿以遺老終志。
時(shí)局的動(dòng)蕩，并未讓才華橫溢的曾熙對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生搖晃。想反，他把它當(dāng)做明心見(jiàn)性之精神，
在曾熙的書(shū)法作品中，我們不難發(fā)現(xiàn)其書(shū)法既有北魏雄健遒麗不見(jiàn)火氣者，又有漢魏六朝格調(diào)古雅者和南帖之流美而絕浮滑甜媚者，因?yàn)檫@種沖和雍容、高古靜穆的書(shū)品，正契合他獨(dú)特的審美情趣和高尚的人文情懷。
曾熙晚年學(xué)生眾多，其中不乏聲名鵲起的大家，除了張大千外，還有李仲乾、王祉偉、馬企周、馬宗霍、江一平、姜丹書(shū)等。他對(duì)藝術(shù)毫無(wú)門戶之見(jiàn)，各路慕名而來(lái)的學(xué)生請(qǐng)教他時(shí)，他都會(huì)耐心熱情地為他們傳道解惑。在求學(xué)的思想和態(tài)度上，他要求自己的學(xué)生以開(kāi)放兼容和虛心求教的態(tài)度做學(xué)問(wèn)。
1930年夏，曾熙在上海病逝。次年，張大千不顧時(shí)局艱難，交通不便，千里奔波，歷時(shí)幾個(gè)月，親自扶送曾熙靈柩由上海運(yùn)回衡陽(yáng)安葬。
此時(shí)距離他拜曾熙為師已經(jīng)過(guò)去了11年。而距離曾熙出任湖南南路學(xué)堂監(jiān)督也已過(guò)去了整整26年。
安葬恩師后，張大千立志為恩師守墓一月。夏日湘南，天氣濕熱，山上蚊蟲(chóng)無(wú)數(shù)，遍身被蚊蟲(chóng)叮咬得沒(méi)有一塊“安寧”之地的張大千，在守墓一月之后，還為恩師守孝三年，每逢曾熙的誕辰與忌日，仍要祭奠。
張大千晚年曾撰寫(xiě)《曾熙傳》，可惜1983年4月2日因心臟病在臺(tái)北病逝，《曾熙傳》一直沒(méi)有完稿。
點(diǎn)擊 ? “藝術(shù)大咖課”，免費(fèi)參與
名家點(diǎn)評(píng)，開(kāi)啟臨帖之旅！
聯(lián)系客服
