酈道元是北魏時期的著名地理學家，他的著述《水經(jīng)注》堪稱一部偉大的著作，聞名中外。關于酈道元是哪里人，目前小有爭議。一說是涿州市人，建有“酈道元故居”；一說是高碑店市人，建有“酈道元公園”。
酈道元故里到底是在保定的哪個市（縣）？
本文作者：景元平
到底哪一個結論是對的呢？筆者經(jīng)多方考證后認為，這兩種說法都有道理，但又都不夠全面。其主要原因有兩個：首先，說酈道元是北魏時期涿州人沒有任何疑問，請注意“北魏時期”四個字，因為那時還沒有新城縣即如今的高碑店市（新城縣為唐太和六年置縣），新城縣地域統(tǒng)隸屬于涿州。第二，酈道元《水經(jīng)注》記載，其六世祖曾舉家搬遷。有證據(jù)表明，搬遷后的居所應在后來的新城縣（今高碑店市）境內。因此，我的結論是：酈道元是北魏時期涿州（今高碑店市）人。
不同意此說法的朋友請先勿噴，稍安勿躁，聽我細說緣由。此說法的依據(jù)有如下八條：
其一，酈道元在水經(jīng)注中說，他的六世祖樂浪府君從涿州先賢居住之地遷居到酈亭溝南側，原文是：“……余六世祖樂浪府君自涿之先賢鄉(xiāng)爰宅其陰”，水之南為陰，遷居之事毋庸置疑。
其二，水經(jīng)注對酈亭溝也有記述：“水上承督亢溝于遒縣東，東南流歷紫淵東?！渌畺|南流，又名之為酈亭溝。其水又西南轉，歷大利亭南，入巨馬水。”文中遒縣是指淶水，大利亭指定興。酈亭溝從淶水東南經(jīng)高碑店境內再流經(jīng)定興南入拒馬河，河流走勢與現(xiàn)在亦基本吻合。雖然有時河流會改道，但城鎮(zhèn)一般不會遷移的。
其三，《水經(jīng)注》還記載了酈家居住地周圍的地形地貌，西邊是拒馬河，東側為酈亭溝。原文為：“西帶巨川，東翼茲水，枝流津通，纏絡墟圃，匪直田漁之贍可懷，信為游神之勝處也?！憋@然這是一處風水寶地。有人做過考證，酈亭溝為流經(jīng)高碑店東馬村和西馬村的“馬村河”（鑒于篇幅限制，此處不再詳述），傳說中的酈道元故里栗各莊（酈哥莊），確與這里的地形相吻合。
其四，關于酈亭，可以有三層含義：一是行政管轄范圍，比如漢代劉邦便當過亭長；二是驛站的驛亭，俗語講十里長亭；三是建筑，莊園中建造的亭子。就管轄范圍而言，從酈亭溝的位置便知，酈亭的核心區(qū)域應在今高碑店市境內；如按驛站論，應在涿州城西南二十里外（按史料分析，樓桑里距涿州城十五里，酈亭應在更遠的二十里或三十里）；若說建筑，清代幾部新城縣志中都有將酈亭列為古跡的記載。
其五，清《保定府志》、清道光《新城縣舊志》、清光緒《續(xù)修新城縣志》、《民國新城縣志》都有新城縣為酈道元故里的記載。《保定府志》云：“酈亭在新城為道元故里也?！?/span>
其六，前幾年在高碑店市方官鎮(zhèn)出土一塊清朝的“望酈梁碑”，由王樹枏撰寫的《望酈梁碑記》有云：“新城縣西北四十里有酈村，……又為酈氏之舊廬，登斯梁者，可望而知之者也?！睘樽宋模鯓鋿忂€曾親自到栗各莊一帶實地踏勘，認定該村為酈道元故里之所在。做為《清史稿》總纂，著名的方志學家，曾編纂《新疆圖志》《畿輔通志》、《河北通志》、《冀州志》、《奉天通志》、《新城縣志》等諸多部地方志的北方大儒，他的考證和論斷是值得信賴的。
其七，據(jù)栗各莊村知情人講，上世紀八十年代，村民取土時曾發(fā)現(xiàn)一枚“永寧侯”銅印，永寧侯乃酈道元父親的爵位，父親去世后酈道元承襲“永寧伯”爵位。雖然后來此印不知所宗，但因為當時并非一名當事人所見，因而此事可信度還是很高的。
其八，做為名門望族之家的長子，酈道元很年輕時父親就去世了，因而他承襲爵位也很早。襲爵成家后分家單過是常有之事，其居所被鄉(xiāng)鄰稱之為“酈哥莊”也就成為合情合理的事情了。
我們常說要尊重歷史。竊以為尊重歷史最重要的是嚴謹之態(tài)度和科學之精神。在命名歷史遺跡時，是否應該考慮古人之習慣：比如，古代對于有身份之人一般不直呼其名，而是稱字，死后有謚號者稱其謚號；而故居應該是故去之人曾經(jīng)住過的房子，后建的房子稱故居似有不妥。
筆者以為，本著尊重歷史的態(tài)度，我們應該在介紹酈道元時如此表述：酈道元，北魏時期涿州（今河北保定高碑店市）人，著名地理學家。
本人不是歷史專家，所言之事難免疏漏錯誤，歡迎指正。酈道元既是高碑店人，也是涿州人，更是保定人、河北人。在此，請大家一起為酈道元，為《水經(jīng)注》，也為我們熱愛的家鄉(xiāng)點贊！
