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周敦頤說(shuō)：

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹。

予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

選這組蓮荷圖，配文首選就是這段經(jīng)典之經(jīng)典的愛蓮說(shuō)。

這蓮，這荷，與傳統(tǒng)文化經(jīng)典文字搭配，是再合適不過的了。

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予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染

今天學(xué)習(xí)幾段格言聯(lián)壁里的短語(yǔ)吧。

口里伊周，心中盜跖，責(zé)人而不責(zé)己，名為掛榜圣賢；

獨(dú)懔明旦，幽畏鬼神，知人而復(fù)知天，方是有根學(xué)問。

這段話的意思是說(shuō)，有的人呀，滿口仁義道理，你怎么講也講不過他，但是他的內(nèi)心卻充滿邪念，只責(zé)怪他人而從不責(zé)罵自己，這種人稱為“掛榜圣賢”。

有的人呢，只怕自己的惡行為人所見，能敬畏鬼神，其實(shí)他敬的就是人心，就是自己的那顆心，這樣的人知人又知天理，這才是實(shí)際的學(xué)問。

無(wú)根本底氣節(jié)，如酒漢歐人，醉時(shí)勇，醒來(lái)退消無(wú)分毫氣力；

無(wú)學(xué)問底識(shí)見，如庖人煬灶，面前明，背后左右無(wú)一些照顧。

沒有根本的氣節(jié)，就好像醉漢喝醉酒打人，酒醉時(shí)很勇敢，酒醒后勇氣全消，沒有一點(diǎn)氣力。沒有以學(xué)問為根本的見識(shí)，就好像廚師在爐灶前面，面前光亮而背后黑暗。

做人，一定要有底，要有底線，有底氣。不能總是掉了底、破了底、一屁股就坐到底。

理以心得為精，故當(dāng)沉潛，不然耳邊口頭爾；

事以典故為據(jù)，故當(dāng)博洽，不然臆說(shuō)杜撰也。

用心體會(huì)整理才能理解精確得當(dāng)，所以應(yīng)當(dāng)沉著穩(wěn)重，不然就成了口頭耳邊的小事，過后就忘了。事理要以典故為依據(jù)，因此必須學(xué)識(shí)廣博，否則就成了隨意推測(cè)，胡編亂造。

心得，就是一定要學(xué)會(huì)往里看，內(nèi)省，向內(nèi)省察，這可不是一件容易的事。關(guān)于典故，事必問典確實(shí)有點(diǎn)兒過，但是，這里講的典故，是告訴我們做事要有所參照，你參照的那個(gè)要么是理，要么是實(shí)，要么是自己的心。

怕就怕什么呢，你自己造出一個(gè)典故，自己還參照他。往往自己給自己強(qiáng)造出來(lái)的典故，都是有點(diǎn)故事的，弄不好就會(huì)是事故。

@老葉子

只有一毫粗疏處，便認(rèn)理不真，所以說(shuō)惟精，不然，眾論淆之而必疑；

只有一毫二三心，便守理不定，所以說(shuō)惟一，不然，利害臨之而必變。

即使只有一毫粗疏的地方，就不能準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)事理，所以說(shuō)一定要精確。不然，眾說(shuō)紛紜必會(huì)產(chǎn)生疑惑；僅存在一丁點(diǎn)雜念，便不能堅(jiān)守事理，故而必須專心，否則在利害面前必定會(huì)經(jīng)不起考驗(yàn)。

一個(gè)字，精，不是讓你耍小精明，是要讓你事事都能拎得清。

@橡皮阿三

接人要和中有介，處事要精中有果，認(rèn)理要正中有通。

接人待物要平和而有節(jié)操，處理事情要明白而果斷，識(shí)理要正直誠(chéng)實(shí)而通達(dá)。

人到中年，逐漸明白，傳統(tǒng)文化里說(shuō)的中和中庸，絕對(duì)不是抹稀泥那么簡(jiǎn)單。

@雪浪石

@紫云

@海洋

在古人之后議古人之失，則易；

處古人之位為古人之事，則難。

生于古人之后而議論古人的缺點(diǎn)失誤容易，而若處于古人的位置做古人所做的事就很難。

哪個(gè)人后沒人說(shuō)，哪個(gè)人后不說(shuō)人。議論不是問題，問題是瞎議論。有道是站著說(shuō)話不腰疼，古人都躺下多少年了，你才站了多少年?，F(xiàn)在站著你說(shuō)他，將來(lái)你躺下了未必有如他，他還能留下個(gè)名，你能留下點(diǎn)有用的啥？

有瞎議論的空，不如做點(diǎn)有用的事。

@午夜獵人

@鄭文軒

古之學(xué)者，得一善言，附于其身；

今之學(xué)者，得一善言，務(wù)以悅?cè)恕?/span>

古時(shí)候的學(xué)者得到一句善言，就會(huì)放在自己身上去實(shí)踐；而現(xiàn)在的學(xué)者得到一句善言就必定想取悅別人。

現(xiàn)在的人，一般是遇事不要慌，先把手機(jī)拿出來(lái)，發(fā)個(gè)朋友圈。所以，手機(jī)進(jìn)步比人還快。

@菩提樹

古之君子，病其無(wú)能也，學(xué)之；

今之君子，恥其無(wú)能也，諱之。

古代的學(xué)者，為自己才學(xué)不高而擔(dān)憂，就發(fā)奮學(xué)習(xí)，迎頭趕上；現(xiàn)在的文士，為自己才學(xué)不高而羞愧，就隱滿短處，避忌批評(píng)。

曾經(jīng)有一段時(shí)間認(rèn)為，我們弄不了，可以合作，我們出人出地，你們出技術(shù)，結(jié)果我們落了一堆垃圾，人家的技術(shù)不段升級(jí)，到頭來(lái)，我們弄不了的還是弄不了，人家想弄我們的時(shí)候，卡脖子的手段越來(lái)越高。

@老姐

眼界要闊，遍歷名山大川；

度量要宏，熟讀五經(jīng)諸史。

眼界要開闊，就要游鑒名山大川；度量應(yīng)宏大，須得熟讀經(jīng)史典籍。

如果沒那時(shí)間去讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路，看看直隸尚書房的文章也管用。

@一帆風(fēng)順

那荷那蓮，生亦美，殘亦美

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