書法七級課程草書1認(rèn)識草書1修訂版﹝黃簡講書法﹞
認(rèn)識草書1
七級課程開始，講草書。
書法藝術(shù)上講的草書，有兩個要求：一是符合草法，二是體現(xiàn)技法。
“符合草法”——解決寫出來的草字對不對的問題，不寫錯字。
“體現(xiàn)技法”——解決寫出來的字好不好的問題。
書法有什么技法呢？我們知道是用筆、識勢和裹束。在草書中這三大技法都用上了，技法好才有好作品。我從“草法”開始。
一、草法
學(xué)篆書行要識篆法，在書寫時還要講篆法；隸書也是一樣，先認(rèn)識隸字，再懂隸法；這是恒定的學(xué)習(xí)步驟。現(xiàn)在開始講草書了，那也一定是先識草字，并且了解草法的變化。
識字當(dāng)然是第一步，然后才談得上變化。識字是認(rèn)識每一個字的基本結(jié)構(gòu)。變化是藝術(shù)處理手法，結(jié)果產(chǎn)生藝術(shù)結(jié)構(gòu)。
1.1.草字的產(chǎn)生
注意，這里講的是“草字”，書法中的術(shù)語比較混亂。我以前給各位講過，我所說的“草字”，后面用“字”的，是指一種“字體”。如果說“草書”，后面用“書”的是指書法中的書體。字體用于實(shí)用性的書寫，如篆字、隸字、正楷字、繁體字、簡體字等等。書體指藝術(shù)性的書寫，如篆書、隸書、真書等等。
古代字體和書體經(jīng)常不分，現(xiàn)在應(yīng)該區(qū)分開來。
還有“草體”，這個詞涵義也較多。
一級課程我引用郭紹虞先生《從書法中窺測字體的演變》的說法：“文字的應(yīng)用有兩個目標(biāo)：一個要求辨認(rèn)清楚，一個要求書寫便利。一般人往往對要求辨認(rèn)清楚的文字，稱之為正體，而對于書寫便利的稱之草體。到后世印刷術(shù)盛行之后，就稱前一種為印刷體，后一種為書寫體。就文字的性質(zhì)和應(yīng)用而言是可以只分正草二體的。”
這里郭先生講字體演變，實(shí)用性字體分兩大類，印刷體是正體，書寫體（也就是手寫體）是草體。
這是總的分類，所以“草體”這名詞我跟從郭先生用法?！安蒹w”也是實(shí)用性的書寫，并非指書法上的草書。
這樣一分，眉目就比較清楚了。各個時期都有正體，殷周的正體是金文，甲骨文是當(dāng)時的手寫體，也就是草體。周宣王時史籀整理大篆，這是正體；六國古文是當(dāng)時的草體。秦始皇時李斯等整理的小篆是正體，隸字是草體。有些人稱之為隸草，佐書等等。到漢代隸字上升為正體，于是產(chǎn)生了新的草字。
漢朝有個文學(xué)家趙壹，寫了一篇很有名的《非草書》：“蓋秦之末，刑峻網(wǎng)密，官書煩冗，戰(zhàn)攻并作，軍書交馳，羽檄紛飛，故為隸草，趨急速耳。”
這里出現(xiàn)了一個詞：“隸草”，當(dāng)時隸書就是草體。
請各位記得這位趙壹先生，后面還會講到他。
現(xiàn)在我們可以看到秦代竹簡了。睡虎地秦簡可說是當(dāng)時的手寫體，這還是比較端正的。
趙壹所說的軍書，應(yīng)該更加急速潦草。隸草經(jīng)程邈整理，秦始皇批準(zhǔn)，成為正體。漢承用之，正體總是一筆一畫規(guī)規(guī)矩矩的。
而民間手寫體講究快速方便，漢簡上的草字就是這一種?，F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的漢簡，西漢、新莽、東漢各時期都有，時間跨度很大。這種草字西漢中期已經(jīng)相當(dāng)成熟，不是隨便亂寫的手寫體。
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從橫向來看，當(dāng)時的邊疆地區(qū)如居延一帶也流通草字?？梢姰?dāng)時草字流行全國，這是很值得注意的現(xiàn)象。因?yàn)橐环N字體，必須有共同的標(biāo)準(zhǔn)，才能順利讀出。如果各人寫各的，寫法不同，那一封信或一件公文，收件人就不知道你寫些什么。
1.2.草字的整理
一種新字體確立，總要經(jīng)過三個階段：首先是產(chǎn)生階段，然后是整理，也就是正字，正字后就可以編成教材，加以推廣。
歷史上所謂字書，如《倉頡篇》《爰?xì)v篇》《博學(xué)篇》都是學(xué)生課本。從學(xué)生抓起，一代人就有成效。
后魏江式《論書表》說：“又有草書，莫知誰始?！彼f的“草書”是指漢代的草書。草書不知道從誰開始的，不像大小篆有創(chuàng)始者。其實(shí)就是千千萬萬的人，在日常書寫中民展起來的。正因?yàn)檫@樣，早期草字比較蕪雜，整理有其必要。
我講小篆時，舉六國古文“馬”字為例：
一個“馬”字就有這樣多寫法，只想書寫快速，但簡化方法五花八門，造成交流不便。最后全部廢除，采用小篆，這就是一次正字。
篆字演變?yōu)殡`字，也是一次正字。
從居延漢簡來年，“馬”字快速簡寫有很多種。
下面不寫四點(diǎn)寫三點(diǎn)，甚至寫一點(diǎn)；或上半部加以省簡。這還是一個地方的草化，手寫體往往有地方特征，如以全國計(jì)，那寫法就更多了。這事實(shí)證明需要正字，將草字的規(guī)范建立起來。
草字的規(guī)范，是西漢元帝的黃門令史游完成的，這就是《急就章》（或稱《急就篇》）的來。
《急就章》是小學(xué)生的課本，分為三十二章，收入姓氏名字、器物百物、以及法理政治等，用章草寫成。全書為韻文，或三言、或四言、或七言，以便背誦。自此之后，草字的基本結(jié)構(gòu)被其規(guī)范。后世草字大抵依此為楷模，所以非常重要。
晉·衛(wèi)恒《四體書勢》說：“漢興而有草書，不知作者姓名。至章帝時，齊相杜度，號稱善作?！边@位杜度，是草書大家。
大批人從小開始讀《急就章》，寫草字，當(dāng)然會出現(xiàn)草書好手，超越其他人。
張懷瓘《書斷》記述了兩個故事：
“后漢北海敬王劉穆善草書，光武器之，明帝為太子，尤見親幸，甚愛其法。及穆臨病，明帝令為草書尺牘十余首，此其創(chuàng)開草書之先也?！?/span>
光武帝是東漢的開創(chuàng)者，第一位皇帝，第二位是漢明帝，第三位是漢章帝。
光武帝是劉穆善草書，受到器重，劉穆病重，明帝還命令他寫草書尺牘，這是由使用草字走向欣賞草書的關(guān)鍵一步。
“至建初中，杜度善草，見稱章帝，上貴其跡，詔使草書上事?！?/span>
接下來第三位皇帝漢章帝時，杜度草書聲譽(yù)鵲起，漢章帝甚至下了命令，杜度上書時必須寫草書。通常臣子上書當(dāng)然要用正體，用草書是特例。
你想，三位皇帝這樣重視草書，那對全國有什么影響？那必定是寫草書上的人越來越多。
我畫了個表給大家看一下：
西漢元帝時，史游整理草字，編成兒童字書《急就章》。光武、明帝時，北海敬王劉穆善草書，草書步向藝術(shù)化，所以受到皇帝的重視。漢章帝命令，杜度上書，要用草書寫。
這些都是章書，章草的規(guī)范可推到史游編《急就章》，而所謂“此其創(chuàng)開草書之先也”的意思，是章草有了社會地位，引出全國性的草書風(fēng)潮。
漢安帝建光元年（1211）許慎《說文解字》完成，他在《說文解字?jǐn)ⅰ妨谐銮貢梭w，最后加了一句，“漢興有草書”。作為漢代的一項(xiàng)成就，沒有人可以漠視草書。大約在漢靈帝時，張芝把章草發(fā)展到今草，草書進(jìn)入第二階段，這跟當(dāng)時行書、真書產(chǎn)生有關(guān)。從這張表可能看到，漢朝上下非常重視草書。當(dāng)時使用兩種字體，正體是隸書，包括古隸和八分，手寫體不是像現(xiàn)在這樣散漫的，而是整理出一種規(guī)范寫的草書。許多兒童上學(xué)讀書，是正、草書并學(xué)的，典籍中記載很多，我這里不詳舉了。
簡言之：
要學(xué)草書上，第一步先要識草字。
草字的課本，兩千年前古人已經(jīng)編好了。
這就是史游《急就章》。
史游那時代還沒有用紙，原作已不可見，好在有漢末皇象臨本，可敷應(yīng)用。讀過、寫過馬上就識草字。
今草的基本結(jié)構(gòu)，和章草差不多，即使你想學(xué)今草，《急就章》還是基礎(chǔ)。避不開，逃不掉。
1.3.草法
有不少人寫草書是查字典的，然后照著描。這個方法很不可靠，譬如說這五個“來”字，請仔細(xì)看看，你準(zhǔn)備照哪一個描呢？
這些字來自大名鼎鼎的書法家，但風(fēng)格非常不同，放在一張作品中是不行的，那作品會變成大花臉。
我現(xiàn)在不是講風(fēng)格，是講草法。草法可說是研究草寄出了的基本結(jié)構(gòu)之變化，創(chuàng)造藝術(shù)結(jié)構(gòu)。簡單地說，草法是研究草字的大圈的。
梁·瘐肩吾《書品》說：“草勢起于漢時，解散隸法，用以赴急，本因草創(chuàng)之義，古曰草書?！?/span>
注意這里關(guān)鍵詞是“解散隸法”，怎么個解散法？
以“來”字為例，隸書“來”有的時候這樣寫的，中間是一個十字勢，剩下三個人字形，交爭勢。草法省去一個“人”，其余兩個組成飛帶勢，這樣就得到一個草字“來”。
這個“來”跟隸字完全不一樣，它拆散了隸字的基本結(jié)構(gòu)，然后按照使轉(zhuǎn)的原則組字，所以叫“解散隸法”。
順便說說，草字本身沒有部首，只有筆勢。所謂草書字典，是先查正體，草字歸入正體之下。
孫過庭《書譜》說：“草乖使轉(zhuǎn)，不能成字”。
“乖”是違背的意思，草字由使轉(zhuǎn)組成。沒有使轉(zhuǎn)，就沒有這個字了。
六級課程我講隸法時，也講到“來”字?！皝怼弊种虚g的兩個小“人”字，可能打通寫，變成兩點(diǎn)一橫，結(jié)果產(chǎn)生了一個新的“來”字寫法。這是隸法，隸法是從點(diǎn)畫角度考慮的。而草書中“來”字和處理，是從使轉(zhuǎn)角度組織的。其結(jié)果是得到完全不一樣的“來”字，這是草法。
隸法所得還是一個隸字，草法所得跳出隸字規(guī)范，成為另外一種字體，所以說這是“解散隸法”。
隸字不用使轉(zhuǎn)來寫，而草字必做使轉(zhuǎn)。
回過頭來看剛才五個“來”字：
《急就章》的“來”，十字勢加飛帶勢，是標(biāo)準(zhǔn)寫法，也就是這個草字的基本結(jié)構(gòu)。
王羲之、張旭這兩個“來”字，一短一長。長短只是改變風(fēng)格，沒有改變大圈，草法是一樣的。
孫過庭寫飛帶勢，第一撇移到右旁，填充右旁的空白。這算不算改變大圈呢，他變換了飛帶勢，但從結(jié)構(gòu)上看，還是兩撇一捺，可說是飛帶化勢，所以取勢沒有改變，基本結(jié)構(gòu)跟《急就章》一樣。
智永這個“來”字，是十字勢加交爭勢，看起來像“木”字，這是改變了大圈。
所以前三家的手法短一點(diǎn)、長一點(diǎn)、向右移動一撇，取勢不變，只是風(fēng)格之變。而智永是改變筆勢，大圈更新了?？烧f是新的帖體，今草常比章草有更簡潔的寫法。
智永改飛帶勢為交爭勢，在《真草千字文》中不止一例。
如“成”字，取勢是馬樁勢加飛帶勢，智永寫單個“成”字，也是這樣取勢的。但他寫“誠懇”的“誠”，右旁的“成”用了交爭勢。改變了取勢，可以說是草法不同。
帖體、帖寫本來就是書法上的藝術(shù)變換，草書上手法尤其靈活和豐富。
一個草字，要知其所以來，又要知其所以變。否則就沒有創(chuàng)作的自由，這就是草法的重要性。
簡言之，
草字是根據(jù)使轉(zhuǎn)組織的，用勢組成字。
所以看一個草字，要看民生筆勢。
寫草字，就是行走筆勢，這是大圈。
各位現(xiàn)在可以知道，二級課程識勢是一個基礎(chǔ)。不了解筆勢，就看不懂大圈，也就沒法學(xué)草書。
現(xiàn)在網(wǎng)上有很多書法字典，查找很是方便。如找一個“華”草字，一秒鐘就找出來了。
但這些字典，只是羅列資料，都沒有解釋筆勢；而且經(jīng)常會搞錯，如米芾這個“華”字是行書不是草書。
行書的基本結(jié)構(gòu)來之于隸字，它沒有解散隸法。所以使用時要留心，不要被它誤導(dǎo)了。
什么事情都要先弄清楚基本概念?；靖拍詈客?，走下去錯誤就會越來越多。
二.草書
以上講的是草法，這里講草書。
草法是文字結(jié)構(gòu)，解決對不對的問題。草書還要加上技法，解決好不好的問題。
下一堂繼續(xù)，謝謝。
草字的產(chǎn)生。
草字的整理：《急就章》。
草法：用使組織點(diǎn)畫。
