申時行，字汝默，長洲人。嘉靖四十一年(1562)的進(jìn)士第一。授職為修撰。歷任左庶子，負(fù)責(zé)翰林院的事務(wù)。
萬歷五年(1577)，由禮部右侍郎改任吏部職。當(dāng)時申時行因?yàn)槲牟膳c書法而受張居正賞識，含蓄寬容不標(biāo)新立異，張居正安撫他。六年三月，張居正準(zhǔn)備回鄉(xiāng)安葬父親，奏請擴(kuò)充內(nèi)閣大臣，他便以左侍郎兼東閣大學(xué)士的身份入閣參與機(jī)要事務(wù)。此后，晉升為禮部尚書兼職文淵閣，升任少傅兼太子太傅、吏部尚書、建極殿學(xué)士。張居正攬權(quán)很久，操縱部下如同擰去濕水，異己之人全部驅(qū)除。等到張居正去世，張四維、申時行相繼執(zhí)政，實(shí)行寬大政策。依次召收老練成熟之人，安排在各個職位，朝廷的議論大都稱贊此舉。然而，此時內(nèi)閣的權(quán)勢很重，六卿大都依從內(nèi)閣大臣的指向。諸位大臣由張四維、申時行起用，大臣們對他們的寬大之舉感到高興，大都與他們很友好。
張四維服喪回鄉(xiāng)，申時行任首輔。余有丁、許國、王錫爵、王家屏先后同居衙門之中，彼此沒有猜疑。此前輿論被張居正控制，到此時才得舒緩。因?yàn)閺埦诱幌蛴H近申時行，人們不能不對他有所諷刺。申時行對外顯出胸懷博大，能夠容人，內(nèi)心卻本不善良?；实垭m然高興言官攻擊張居正的缺點(diǎn)，卻很厭惡別人評論時事，論事的人間或遭貶官。眾人因此都責(zé)備申時行，口語交相辱罵。諸位大臣又都袒護(hù)，申時行堵塞言官之口，言官更加憤怒，申時行因此損害了自己的威望。
萬歷十二年(1584)三月，御史張文熙曾諫言以前的內(nèi)閣大臣的四件專橫恣意的事，奏請皇帝永遠(yuǎn)將其禁革。申時行上奏爭辯稱“：張文熙稱部院的百官不應(yīng)該設(shè)置考成簿，送交內(nèi)閣監(jiān)察、考核；吏部、兵部的解職授任，不應(yīng)該一一由內(nèi)閣裁決；督撫巡按辦事，不應(yīng)該用密揭請教閣臣；內(nèi)閣中的票擬，應(yīng)該讓同官知道。閣臣不稱職應(yīng)當(dāng)罷黜，如果合并他們的職權(quán)將閣臣全部革職，這是因噎廢食。至于票擬，沒有不與同官商議的事?！被实垡采钚湃绱?，廢棄張文熙的提議不用。御史丁此呂稱侍郎高啟愚用試題勸張居正即王位，皇帝御批奏疏后交給申時行看。申時行回答“：丁此呂用不明不白事構(gòu)陷人以斬首之罪，恐怕讒言會接踵而來，這不是清明的王朝所應(yīng)該有的?！鄙袝鴹钗∮谑钦埱髮⒍〈藚钨H出京城，皇帝依從了楊巍的諫言。而給事御史王士性、李植等人交替上奏彈劾楊巍阿諛申時行，堵塞進(jìn)諫之路?；实鄄痪靡埠蠡诖耸拢铝盍T免高啟愚，將丁此呂留用。申時行、楊巍請求離去。余有丁、許國稱：“大臣是國體的維系，現(xiàn)在因?yàn)楸娮h而留用丁此呂，恐怕不能安撫申時行、楊巍的心?！痹S國尤其不堪憤怒，特地上奏請求離去，并攻擊那些諫官。副都御史石星、侍郎陸光祖也因此勸諫。皇帝才聽從了楊巍的勸諫，將丁此呂貶出京都，安慰、挽留申時行、許國，而輿論群起攻擊許國。申時行奏請適當(dāng)處罰議論的人，議論的人更加不滿。不久李植、江東之用大峪山壽宮的事件來動搖申時行未能取勝，被貶職，內(nèi)閣大臣與言路一天天形同水火。
起初，御史魏允貞、郎中李三才因?yàn)榭婆e試場的事論及申時行的兒子申用懋，被貶官。給事中鄒元標(biāo)彈劾并罷免了申時行的姻親徐學(xué)謨，申時行就借別的奏疏將他驅(qū)逐了。不久，他觀察眾情，稍稍提升了三個人的官職，三個人得以不被廢黜。世人因此稱頌申時行為長者。申時行想收買人心，罷除了張居正時所實(shí)行的考成法，一切從簡，也多次提出治政意見。曾經(jīng)因?yàn)闉?zāi)變，極力諫稱科稅催促太急迫，征派增加，刑獄繁多，開支侈靡等諸事的禍害。又曾經(jīng)請求阻止撫按官員為支助工程亂罰款，請求減少織造的數(shù)額，催促向諸司轉(zhuǎn)發(fā)奏章。依照尚寶卿徐貞明的提議，請求在京都地區(qū)開辟水田。任用鄧子龍、劉彳廷平定隴川，推薦鄭洛為經(jīng)略，催促順義王東歸，壓制葉夢熊的奏章以便消弭楊應(yīng)龍的變亂。然而此時天下太平，上下坦然安逸，法紀(jì)逐漸松弛。申時行以遵循圣旨為要務(wù)，不能有大的建樹。皇帝每每到了講筵日期大都傳令免去。申時行奏請即使免去侍講仍應(yīng)呈送講章。從此之后這就成為成例，于是講筵被永遠(yuǎn)罷除。評事名隹于仁呈獻(xiàn)《酒色財氣四箴》?；实鄞鬄閻琅僖娚陼r行等人逐條分析，準(zhǔn)備從嚴(yán)責(zé)罰。申時行請求皇帝不要向下散發(fā)他的奏章，而勸告名隹于仁自己辭職，名隹于仁由此幸免于懲罰。然而奏章留于宮中的做法由此開始。
萬歷十四年(1586)正月，光宗年滿五歲，而鄭貴妃得寵，生了皇三子常洵，頗有萌生爭奪嫡宗的心思。申時行率領(lǐng)同僚再三請求建立儲宮，皇帝不聽。朝廷大臣因?yàn)橘F妃的緣故，大都指責(zé)宮闈之事，觸怒了皇帝，被嚴(yán)厲訓(xùn)責(zé)。皇帝曾下詔讓臣下直言政事。郎官劉復(fù)初、李懋檜等人明顯觸犯了貴妃。申時行奏請皇帝頒布詔書，指令各部曹的建議只議論本部門職權(quán)之內(nèi)的事務(wù)，聽任長官選擇性地呈送，不能直接遞交皇帝?；实凵醺懈吲d，眾人大都責(zé)怪申時行。
申時行連續(xù)奏請建立儲宮。萬歷十八年(1590)，皇帝召見皇長子、皇三子，指令申時行等人到毓德宮覲見。申時行跪拜祝賀，請求皇帝趕緊決定大計。皇帝猶豫了很久，頒布詔書稱：“我不喜歡激動、喧擾。近來諸位大臣的奏章一概被留在宮中，厭惡它們離間我父子。如果明年朝廷大臣不再輕慢滋擾，定當(dāng)在后年冊立皇儲，否則就等皇長子十五歲時舉行冊封?！鄙陼r行于是就告誡朝廷大臣不要激發(fā)驚擾皇帝。
第二年八月，工部主事張有德奏請準(zhǔn)備冊立儀式的禮節(jié)制度?；实蹛琅?，命令延期一年。而且內(nèi)閣也呈送了奏疏。申時行剛好在度假，次輔許國將申時行的姓名列在第一位。申時行秘密上奏，稱：“我正在度假，起初不知道。冊立皇儲的事，皇帝的意思已經(jīng)很明確。張有德不識大計，希望皇帝親自裁定，不要因?yàn)樾〕嫉氖露恋K了大典?！币虼?，給事中羅大..彈劾申時行，稱他表面上附和群臣的提議，請求冊立皇儲，而暗地里延緩此事與內(nèi)宮交好。中書黃正賓又論說申時行陷害同官，巧妙地避開首犯的罪責(zé)。兩人都被罷黜官職。御史鄒德泳又上奏，申時行極力請求退職。詔令他乘驛車回鄉(xiāng)。他回鄉(xiāng)三年，光宗才出宮接受講學(xué)，他回鄉(xiāng)十年光宗才被立為皇太子。
萬歷四十年(1614)，申時行八十歲，皇帝派遣行人問候。詔書傳到他家門前他就去世了。先因?yàn)槠蕉ㄔ颇显励P，加封少師兼太子太師、中極殿大學(xué)士，令贈封他為太師，謚號文定。
申時行(1535年-1614年)，字汝默，號瑤泉，晚號休休居士。明代大臣。明朝中南直隸蘇州府長洲(今江蘇蘇州)人 。嘉靖四十一年殿試第一名，獲狀元。歷任翰林院修撰、禮部右侍郎、吏部右侍郎兼東閣大學(xué)士、首輔、太子太師、中極殿大學(xué)士
申時行，長洲(今江蘇蘇州)人。生于明世宗嘉靖十四年(1535年)，申姓富商之子，其生母據(jù)傳是一名尼姑，后為蘇州知府徐尚珍所收養(yǎng)。申時行祖父從小過繼于徐姓舅家，故時行幼時姓徐，中狀元后歸宗姓申。長洲文化興盛，名士輩出;商業(yè)繁榮，商賈云集。申時行自幼天資聰慧，生性好學(xué)，既有文人的才學(xué)，又有商人的機(jī)敏。在其養(yǎng)父嚴(yán)格的教育下，順利通過鄉(xiāng)試，并取得進(jìn)京會試的資格。
嘉靖四十一年(1562)三月十五殿試，會試中試的299人參加考試。第2天，擔(dān)任評卷的"讀卷大臣"評閱試卷。第三天發(fā)榜，高居榜首的是申時行。
狀元例授翰林院修撰，掌修國史。 申時行也不例外。入翰林院數(shù)年，進(jìn)宮為左庶子。左庶子是皇太子?xùn)|宮左春坊的長官，職如皇帝的侍中。不過，申時行的具體職掌不是侍從東宮，而是以左庶子的身份掌理翰林院。此后，遷為禮部右侍郎，成為禮部的第二副長官。
在這段時間內(nèi)，世宗、穆宗兩位皇帝先后駕崩。隆慶六年(1572)六月初十，穆宗的皇太子朱翊鈞即皇帝位，年號"萬歷"，是為神宗。
萬歷五年(1577)，申時行出任吏部右侍郎。吏部掌管官吏銓選，職權(quán)頗重，列六部的首位。
當(dāng)時，處在一人之下、萬人之上高位的內(nèi)閣首輔張居正正在大力推行改革。張居正是申時行的"座主"(即殿試時的考官)，他對申時行極為器重。申時行出任吏部右侍郎，也是他的意思。申時行到吏部后，事事秉承張居正的心意，張居正大為高興，以為得人。
就在這年，張居正的老父病逝。按照封建禮節(jié)，張居正須辭官回籍服喪三年。而張居正正在推行改革，神宗皇帝依重于他。戶部侍郎李幼孜上疏建議"奪情"。"奪情"是出征將帥有父母之喪，因軍務(wù)不能回家服喪，皇帝詔令移孝于忠，在軍中戴孝。此議一出，張居正的政敵紛紛上疏反對。翌年三月，張居正迫于強(qiáng)大的輿論壓力，回江陵(今屬湖北)老家服喪。
張居正臨行，薦舉兩人入閣，參預(yù)機(jī)務(wù)，一是禮部尚書馬自強(qiáng)，一是吏部右侍郎申時行。神宗詔準(zhǔn)，命馬自強(qiáng)以禮部尚書兼文淵閣學(xué)士，申時行以吏部右侍郎兼東閣大學(xué)士，入閣辦事。不久，申時行進(jìn)為禮部尚書兼文淵閣大學(xué)士。
當(dāng)時，張居正去后，內(nèi)閣中還剩下呂調(diào)陽、張四維兩位閣臣。馬自強(qiáng)、申時行入閣，閣臣增為4人。呂調(diào)陽年邁多病，很少到內(nèi)閣辦公。在內(nèi)閣辦公的僅張四維、馬自強(qiáng)、申時行3人。神宗皇帝有令，國家大事馳告張居正，叫他裁決;小事由張四維全權(quán)處理。申時行在內(nèi)閣大臣中排名最后，僅充位而已。
萬歷十年六月，張居正病死，他死后不久，便遭到反對派的誣陷。張四維出任內(nèi)閣首輔。次年，張四維老父去世，他回家守喪。這時，呂調(diào)陽已辭官回家養(yǎng)病，馬自強(qiáng)也已病死。內(nèi)閣中就數(shù)申時行資格老了。于是，他繼張四維出任內(nèi)閣首輔。
內(nèi)閣中又新進(jìn)余有丁、許國、王錫爵和王家屏4人。4人中，許國是歙縣(今屬安徽)人，嘉靖四十四年第三甲第一百零八名進(jìn)士。王錫爵是太倉(今屬江蘇)人，嘉靖四十一年與申時行同榜登科，名次申時行，為第一甲第二名，即所謂的"榜眼"。王家屏乃大同山陰(今山西朔州山陰縣)人，隆慶二年(1568)第二甲第二名進(jìn)士。申時行、許國、王錫爵的里籍都屬南直隸，算是同鄉(xiāng)，關(guān)系極為密切。王錫爵是御史李植等力薦入閣的，他曾反對過張居正"奪情"，有些名望。李植等與申時行不合，薦王錫爵入閣，原是為了削弱、牽制申時行的權(quán)力、行動。誰知，王錫爵入閣后很快便與申時行抱成一團(tuán)，成為申時行最親密的盟友。余有丁和王家屏勢孤，只能依附于申時行、許國、王錫爵三人。申時行有效地控制了內(nèi)閣。
在這種局面下，首輔申時行振作起來，欲有所作為。
早在張四維當(dāng)政時，張居正便受到反對派的誣陷。萬歷十一年三月，神宗下令追革張居正的官銜，廢止他的改革措施。作為內(nèi)閣首輔的張四維曾曲意巴結(jié)張居正，他也鼓噪詆毀張居正，一改張居正時的做法，開通言路，起用被張居正貶抑的官員。張居正的余黨很害怕，竭力巴結(jié)申時行以為助。申時行不大贊同張四維的做法。但當(dāng)申時行執(zhí)政后，他卻不得不沿著張四維的路子走，務(wù)為寬大，起用穩(wěn)重守成的官員，廣開言路。他的這種做法，博得了大多數(shù)官員的贊譽(yù)。
然而，這種局面并未能維持多久。申時行廣開言路，那些御史、給事中等言官活躍起來，紛紛指斥張居正執(zhí)政時，遏阻言路，歷數(shù)其罪行。申時行是張居正的心腹之一，言官們在指斥張居正時，無意或有意地涉及到申時行。申時行表面上寬以待之，示有海量，但內(nèi)心卻恨之入骨。后來，他實(shí)在難以忍讓了，遂與言官們公開交鋒，想方設(shè)法貶黜那些攻擊張居正而涉及到他的人。
自萬歷十三年起，申時行便公開與言官對陣了。這年，御史張文熙上疏，歷數(shù)從前的閣臣專恣自斷的四種表現(xiàn):各部各院都設(shè)《考成簿》，記錄官吏功過，送內(nèi)閣考察升降;吏部、兵部掛選官員，都得經(jīng)內(nèi)閣認(rèn)同;督撫巡接辦事，無不密謁內(nèi)閣大臣請教;內(nèi)閣首輔奉詔擬旨，獨(dú)自行事。申時行上疏論爭，對前三條，他認(rèn)為是內(nèi)閣的職權(quán)范圍許可的，內(nèi)閣中有徇私舞弊的可罷黜，但若因有一、二個閣臣徇私舞弊就把內(nèi)閣的職權(quán)削弱，未免因噎廢食。對最后一條，他說內(nèi)閣首輔奉詔擬旨，曾無專斷之舉，都同內(nèi)閣其他大臣商議。神宗覺得申時行講得有理，遂絀張文熙之議不用。
此后，言官與申時行的矛盾沖突更加激烈，內(nèi)閣其他大臣也卷入。"高啟愚案"是言官與閣臣爭斗的典型事例之一。
御史丁此呂上疏揭發(fā)禮部侍郎高啟愚主持南直隸鄉(xiāng)試時，出題《舜亦以命禹》，是勸進(jìn)張居正當(dāng)皇帝。神宗將他的奏疏批示申時行處理。申時行說:"丁此呂以這種暖昧問題陷人于死罪，臣恐讒言接踵而至，不是清明王朝所應(yīng)有的。"吏部尚書楊巍秉承申時行心意，建議將丁此呂貶出京師，神宗采納。這下，惹怒了眾言官，給事中、御史王士性、李植等紛紛上疏彈劾楊巍阿申時行意，蔽塞言路。神宗又覺得他們講得有道理，詔令罷免高啟愚，丁此呂留任。申時行見狀，遂與楊巍一同上疏辭官。內(nèi)閣大臣余有丁、許國上疏反對留任丁此呂，許國是申時行的好友，采取一致行動，也上疏辭官，向神宗施加壓力。于是，神宗乃維持原來的判決，貶丁此呂出京。言官們?nèi)浩鸸粼S國，申時行奏請按情節(jié)輕重懲治眾言官。言官們與閣臣更加對立，有如水火。
神宗的長子是朱常洛，他的母親王氏是慈圣皇太后的侍女，一次，神宗去朝見母后，遇上了王氏，一時沖動，臨幸了她，遂有朱常洛。但神宗并不喜歡王氏，也不愛她生的朱常洛。朱常洛4歲那年上，神宗寵愛的鄭貴妃生下了朱常洵，子以母貴，朱常洵倍受神宗的寵愛，神宗意欲立他為皇儲。廢長立少，是不合乎封建禮法的，公卿大臣怕神宗真的走這步棋，遂推內(nèi)閣首輔申時行為首，聯(lián)名上疏，請立朱常洛為皇儲。神宗置之不理。
通過這次上疏，申時行徹底明白了神宗的心意，那就是立朱常洵為皇儲。申時行既想討好神宗皇帝，贊同他廢長立少，又怕此舉得罪公卿大臣。想來想去，他決定采取首鼠兩端的策略，在神宗面前贊同廢長立少;在群臣面前，則裝作恪守禮法，反對廢長立少。
一些大臣見神宗不聽勸諫，便把攻擊的矛盾指向鄭貴妃，頗多指斥。神宗見愛妃遭到貶斥，大為光火。申時行見狀，獻(xiàn)上一計:官員上疏言事，范圍限定在自己的職掌內(nèi);不是職權(quán)范圍的，不得妄言。各部各院的奏疏，都先交各部各院長官，由他們審查，合乎規(guī)定的，才準(zhǔn)上呈皇帝。神宗對此妙計大加稱贊。從此，沒人再敢指斥鄭貴妃了。
但群臣建議盡快立朱常洛為皇儲的呼聲不斷，申時行也裝模作樣地上疏勸諫了幾次。神宗不能不有所表示了。萬歷十八年，他下詔說:"朕不喜鼓噪。諸臣的奏疏一概留中，是痛恨一些人離間朕父子。如果你們不再鼓噪，就于后年冊立。否則，等皇長子十五歲以后再說。"申時行急忙戒告諸臣不要再鼓噪了。
第二年，工部主事張有德上疏，請訂立冊封儀式。神宗怒，詔令冊立之事延期一年。內(nèi)閣中也有疏上奏，請準(zhǔn)備冊立之事。當(dāng)時，申時行適逢休假，主持內(nèi)閣事務(wù)的許國出于對申時行的尊敬，上疏署名，把他列在首位。申時行聞知，密上一疏，說:"臣正在度假，那道奏疏實(shí)與臣無關(guān)。冊立一事，圣意已定。張有德愚笨不諳大事，皇上自可決斷冊立之事，不要因一些小人鼓噪而影響大典。"這道密疏很快便傳了出來，群臣們見申時行首鼠兩端，大為氣憤。給事中黃大效上疏，彈劾申時行表面上贊同群臣立朱常洛為皇儲的建議，背地里卻迎合皇上的心意，拖延冊立一事，以邀皇恩。內(nèi)閣中書黃正賓上疏，彈劾申時行排擠、陷害同僚。結(jié)果，黃大城、黃正賓兩人被罷官。
然而，高壓政策未能使大臣們退縮，御史鄒德泳再次上疏，指斥申時行首鼠兩端。申時行見群臣激憤，擔(dān)心大禍臨頭，遂上疏辭官。神宗詔準(zhǔn)，許他乘驛站的車馬歸鄉(xiāng)。
萬歷十九年八月，申時行回到了故鄉(xiāng)長洲。這年，他年五十有七。他在老家度過了23年。萬歷四十二年，他年滿八旬，神宗遣使存問。詔書到了申府大門，申時行咽氣。神宗詔贈太子太師，謚號"文定"。
《大明會典》，是明代專述本朝典章制度的會典體史書。又名《明會典》。始纂于弘治十年(1497)三月，經(jīng)正德時參校后刊行。明代前中期的社會發(fā)展、程朱理學(xué)統(tǒng)治地位的確立和分化以及明代官修史籍活動是其產(chǎn)生的社會學(xué)術(shù)背景。《大明會典》一書主要根據(jù)明代官修《諸司執(zhí)掌》、《皇明祖訓(xùn)》、《大明集禮》、《孝慈錄》、《大明律》等書和百司之籍冊編成，記載典章制度十分完備，凡《明史》所未載者，多有交代，為研究明代史的重要文獻(xiàn)。神宗萬歷四年(1576)，明神宗朱翊鈞敕命張居正為總裁，重修《大明會典》，萬歷十三年書成，萬歷十五年刊行，世稱《萬歷重修會典》，題為申時行等修，共228卷，增補(bǔ)了嘉靖二十八年至萬歷十三年間事例。今存《大明會典》有內(nèi)容簡繁不同的兩種版本，一般稱引的《明會典》多指萬歷本而言。
《召對錄》、《綸扉奏草》
《申定公賜閑堂遺墨》
在后世多數(shù)批評者的眼中，申時行是一個"首鼠兩端""八面玲瓏""左右逢源"既無主見，也無能力，更無作為的人，特別是申時行入主文淵閣的這九年時間里的作為，和張居正大刀闊斧的改革相比，實(shí)在是過于平靜，以至于有點(diǎn)波瀾不驚。但是正是有這樣的一種類似潤滑劑作用的人物的出現(xiàn)，才使大明帝國的經(jīng)濟(jì)和民生得以短暫的休養(yǎng)，才能期待以后的發(fā)展。
申時行在多達(dá)二百九十九人的進(jìn)士隊(duì)伍脫穎而出奪取狀元，然后又因?yàn)椴鸥啥粡埦诱右灾赜?，他自身的才能是不容置喙的?a target="_blank" style="margin: 0px; padding: 0px; color: rgb(19, 110, 194);">王世貞給申時行的評價是"富有積蓄，不近懸崖，不樹異幟" 也正好說明了申時行謙謹(jǐn)?shù)钠沸裕瑫r申時行始終秉持道德上的操守，在德行上也可謂是典范。
關(guān)于對申時行的"不作為"是眾人認(rèn)為的詬病，但這也正是申時行的高明之處。其實(shí)，在申時行的心中也有一個"萬歷之治"的燦爛理想， 但是他有張居正的前車之鑒:像張居正此等"沒有獨(dú)裁的地位，卻有獨(dú)裁的地位"的人物尚且無法改變這個帝國的弊端，他這樣一個既無"背景"又無"身家"的人何以能做到呢?況且在他看來，此時的大明帝國已經(jīng)經(jīng)不起他再次的折騰了。
申時行是一個富有現(xiàn)實(shí)感的人，他懂得為臣之道。 他清晰地認(rèn)識到:朝廷最大的任務(wù)是促進(jìn)文官之間的互相信賴與和諧。此亦即鼓舞士氣，發(fā)揮精神上的力量。要影響全體文官，申時行必須首先提供自己的誠意。他寧可被目為大和事佬，甚至被批評為犧牲原則的政客，但他堅持他調(diào)濟(jì)折衷的原則。他確實(shí)看透了國家為解決問題而設(shè)立文官，但國家的最大問題也就是文官。 所以他一再推行他的誠意，目的就是使文官集團(tuán)之間，使皇帝和文官集團(tuán)之間具有誠意，只有這樣才能上下一致，才能使得大明帝國得以維持正常的運(yùn)轉(zhuǎn)并求得發(fā)展。
申時行一生最大的功績就是在萬歷十二年及時將帝國從關(guān)于張居正的一切爭論中拉了出來，避免更多的人事動蕩，萬歷十二年皇帝精神煥發(fā)，但僅僅時隔兩年皇帝就發(fā)現(xiàn)自己想做的任何事情都做不了的時候，申時行就泄氣了。雖然申時行也不斷后悔未能讓皇帝成為一個有為的君主，但這是皇帝本身的問題，還有體制的問題，豈非申時行所能掌握。
申時行有兩個兒子。
長子申用懋，萬歷十一年第二甲第二十一名進(jìn)士。他中進(jìn)士，在相當(dāng)程度上是靠父親申時行的權(quán)勢，御史魏允貞曾上疏揭露。神宗則沒有追究。申用懋累官至兵部職方郎中。職方郎中是兵部職方清吏司的長官，掌天下輿圖，即地圖。神宗詔攫太仆寺的副長官--少卿，命他以太仆少卿的身份負(fù)責(zé)職方清吏司事務(wù)。再遷右僉都御史，代皇帝巡撫順天(府治大興、宛平，令北京)。崇禎(1628-1644)初年，從兵部右侍郎升為左侍郎，再遷為兵部尚書，以病乞歸。死后贈官太子太保。
次子申用嘉，舉人。歷官廣西參政。
在蘇州歷代陵墓中，規(guī)模最大又保存較完整的要數(shù)申時行墓了。申墓坐落在吳山東麓周家橋西，群眾俗稱申家坡。這座墓占地百畝以上，封土高出地面丈余，前有石砌的空層石階，原來墓道兩邊列有墓表牌坊及石人、石魯，墓銅門正中為神道碑亭和享堂，神道碑亭內(nèi)樹巨碑，上書"明太師申文定公神道"，碑亭后享堂五間均是明代建筑，堂內(nèi)立萬歷四十三年(公元1615年)的巨碑7塊。該墓規(guī)模之大，可稱明代高官顯宦墓葬的典型，在江南一帶是罕見的。
申墓前的基表牌坊及石人、石獸在1966年前后相繼被毀，墓穴、神道碑亭、享堂及8塊巨碑尚存，現(xiàn)被列為省級文物保護(hù)單位。
1982年被列為蘇州市文物保護(hù)單位， 1995年被列為江蘇省文物保護(hù)單位。申時行墓占地百畝以上，封土高出地面丈余。原有牌坊及石人，石獸在文革期間相繼被毀，墓穴、神道碑亭、享堂及八塊石碑尚存。
享堂為單檐歇山式，面闊五間19.4米，進(jìn)深七檁8.2米，檐高2.9米。大金磚鋪地。柱下承青石鼓墩和磉，拄頭有卷殺，置坐斗。扁作梁，不施雕刻，僅于脊童柱兩側(cè)飾以粗獷的山霧云。梁架壯碩，舉折平緩。左右次間和梢間立萬歷四十二年(1614年)至四十四年的諭祭、賜謚、題奏等碑八方，高4.24至4.35米、寬1.1至1.5米不等。[1]
