【個(gè)人成長·蛻變】
作者：Bella
你見過的最強(qiáng)大的人，在面對(duì)困難時(shí)，是什么樣子？
給大家講個(gè)故事。
故事的主人公，是鄭莊公。鄭莊公是春秋時(shí)期最早的雄主，他即位時(shí)，鄭作為西周最后一個(gè)封國，立國不過半個(gè)世紀(jì)。然而，在他掌權(quán)的四十三年間，鄭崛起為中原第一大國。
鄭莊公有一個(gè)親弟弟，叫段。據(jù)說是因?yàn)猷嵡f公出生的時(shí)候難產(chǎn)，使母親受到了驚嚇，所以母親一直很厭惡他，而對(duì)他的弟弟段卻偏愛得很。
偏愛的結(jié)果就是，母親一個(gè)勁兒地幫著段向他哥哥要地盤。
要到后來，臣子們實(shí)在看不下去了。
大夫祭仲對(duì)莊公說：“依照先王的制度規(guī)定，國內(nèi)最大的城邑，不能超過國都的三分之一，否則將會(huì)成為國家的禍患。現(xiàn)在段所在的京邑的規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過法定尺度了，恐怕對(duì)您是禍?zhǔn)乱患！?/span>
莊公說：“這是老夫人的意思，我怎么能躲開這種禍患呢？”
祭仲說：“老夫人哪有滿足的時(shí)候！不如及早處置，別讓禍根滋長蔓延，一滋長蔓延就難辦了。蔓延開來的野草還不能鏟除干凈，何況是您那備受榮寵的弟弟呢？”
莊公又說了：“多行不義必自斃，你姑且等著瞧吧?！?/span>
結(jié)果等來等去，段更加膨脹了，竟然讓鄭國西部和北部的土地也聽命于他。
另一個(gè)大臣子封說話了。他說：“一個(gè)國家，不能有兩個(gè)國君。您究竟打算怎么辦？您如果打算讓位，請(qǐng)讓臣下現(xiàn)在就去效忠；如果您沒這個(gè)意思，那么就請(qǐng)除掉他，不要使百姓們產(chǎn)生疑慮。”
莊公卻回答道：“不用除掉他，他自己將要遭到災(zāi)禍了?！?/span>
鄭莊公這邊是有耐心，可弟弟那邊眼見著自己羽翼豐滿，野心也愈加膨脹。魯隱公元年，段自認(rèn)為時(shí)機(jī)已到，準(zhǔn)備好兵馬戰(zhàn)車，計(jì)劃偷襲鄭都，他們的母親也在城內(nèi)做好了開門接應(yīng)的準(zhǔn)備。
然而，莊公等的就是這一刻。他命子封率領(lǐng)車二百乘，去討伐京邑。京邑的人民聞?dòng)崳⒖膛c段劃清界限，段無力抵抗，狼狽竄逃到鄢。
你可能會(huì)問，既然鄭莊公這么強(qiáng)大，為什么不早點(diǎn)下手？直接在一開始拒絕把土地給段不就完了嗎？
的確，段是心腹之患，然而，要徹底鏟除，卻需要時(shí)機(jī)。因?yàn)樗青嵡f公的親弟弟，背后還有母親的支持。僅僅因?yàn)樗`規(guī)違紀(jì)就大動(dòng)干戈繩之以法，情理和情面上都說不過去，頂多把他訓(xùn)斥一番，再給他換個(gè)地方?？芍灰恢痹冢f公就始終有危險(xiǎn)。
要想從根本上解決問題，就要找到實(shí)實(shí)在在的罪證。莊公予取予求，就是為了讓段的野心不斷膨脹，最終失去警惕，進(jìn)行謀反。
所以莊公一忍再忍，哪怕最親近的大臣都沒有領(lǐng)會(huì)他的意思，他也繼續(xù)進(jìn)行著自己的計(jì)劃。
什么是強(qiáng)者？強(qiáng)者不是占據(jù)有利地位，就任意行動(dòng)，見誰不順眼就發(fā)起進(jìn)攻。強(qiáng)者知道，哪怕自己再強(qiáng)大，也是有軟肋的。哪怕實(shí)力都到了，做事也要等待時(shí)機(jī)。強(qiáng)者的力量不只在于他某個(gè)方面的能力很強(qiáng)，更在于他能恒心忍耐，找準(zhǔn)萬事俱備的時(shí)機(jī)，一擊致命。
為此，他要忍住各種不被理解和心中不悅，更要忍住隨時(shí)出擊的沖動(dòng)。
心理學(xué)上有個(gè)詞叫“黑色生命力”，最早是由明尼蘇達(dá)大學(xué)發(fā)展心理學(xué)家、臨床醫(yī)師Norman Garmezy提出來的。它是指經(jīng)受過巨大的壓力、逆境或創(chuàng)傷，并度過、幸存下來的人，最終展現(xiàn)出來的一種力量。擁有這種力量的人，能更好地處理和理解情緒。他們熟悉痛苦，比沒有經(jīng)歷過重大負(fù)面經(jīng)歷的人更懂得如何處理痛苦。他們更能理解復(fù)雜的事物，更能應(yīng)對(duì)生活的變遷，也正因?yàn)槿绱耍@些擁有黑色生命力的人，也有更多的機(jī)會(huì)和能力去推動(dòng)一些不尋常的事情的發(fā)生。
然而，盡管黑色生命力“屬于”經(jīng)歷過創(chuàng)傷的人，但并不是每一個(gè)經(jīng)歷過創(chuàng)傷的人都能擁有這種強(qiáng)大的力量。只有極少數(shù)的人才能克服苦難，獲得這種寶貴的能力。
心理學(xué)家通過觀察發(fā)現(xiàn)，能獲得黑色生命力的人并不是天賦異稟，而是有一種強(qiáng)大的思維和心理。他們深知并承認(rèn)自己的不幸，但他們不甘于此，而是選擇持續(xù)地與這些不幸抗?fàn)?，繼續(xù)努力地把生命的方向盤握在自己手里，不管外界環(huán)境如何，不管他人怎樣，他們都選擇認(rèn)真地活下去，背負(fù)起自己的理想而希望，向著目標(biāo)勇敢堅(jiān)強(qiáng)地邁進(jìn)。
相比于一般人在遇上困難和挫折的時(shí)候考慮的“為什么是我？”“他們憑什么這樣對(duì)我？”“要是沒有這樣的事情就好了?！蹦塬@得黑色生命力的人在遇到困難的時(shí)候想的是“我必須怎么做？”“如何才能渡過難關(guān)？”“怎么樣做才是對(duì)我最有利的？”
正是因?yàn)椴话衙\(yùn)的不幸都推到不可改變的人或事上，他們才更主動(dòng)地掌握了未來的幸福。
所以你會(huì)發(fā)現(xiàn)，所謂的強(qiáng)者思維，有一個(gè)很明顯的特點(diǎn)，就是尊重事實(shí)，遵循規(guī)律，不管自己的感受如何、情緒如何，不管有沒有人支持、理解、安慰，都去聚焦于最該做的事情上。
這和我們平時(shí)說的“照顧情緒”可太不同了。遇上挫折和痛苦的時(shí)候，大部分人的第一個(gè)反應(yīng)就是去尋找安慰和認(rèn)同，被傾聽之后的感覺會(huì)很好，但這也阻止了我們一個(gè)人去面對(duì)困難，去重新思考那些受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)的信念。這就等于說是你原有的支撐體系和行事原則崩塌了，你沒有去重建，而是去依賴外界的其他力量來重新給自己支撐。
這個(gè)選擇無關(guān)對(duì)錯(cuò)好壞，只是人下意識(shí)的一個(gè)選擇，出于趨利避害的本能。
但真正的強(qiáng)者，不會(huì)去要這些來自外界的安慰。他知道任何的安慰都滿足不了自己，不是別人不愿意，而是沒有這種經(jīng)歷、’沒有淬煉出這種生命的人，所給的任何安慰，對(duì)自己來說都太淺，所以他愿意沉下去，去直視痛苦，直面絕望，去追求浴火重生、鳳凰涅槃式的轉(zhuǎn)變。強(qiáng)者要去重建自己獨(dú)立的生命體系，新建的，比原有的更強(qiáng)大。
這就是孟子說的“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”。強(qiáng)大的人，正是不逃避，不抱怨，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，接受環(huán)境的磨煉。
其實(shí)每個(gè)人的生命中都會(huì)遇上一些黑暗的、艱苦的時(shí)刻，可為什么有人能涅槃重生，而有的人走偏了、倒下了、變得極端了？很大程度上取決于個(gè)人的心態(tài)和思維。你是憐惜自己、覺得自己是受害者，還是能迎難而上、堅(jiān)強(qiáng)勇敢地接受挑戰(zhàn)？是為自己鳴不平，覺得自己什么都沒做錯(cuò)，還是能換一個(gè)思路，想想當(dāng)前的環(huán)境揭示了哪些我還欠缺的地方？
起來戰(zhàn)斗吧！或許對(duì)于你來說，生命的確是一場戰(zhàn)役連著一場戰(zhàn)役，一座險(xiǎn)山接著一座險(xiǎn)山，甚至你會(huì)覺得，你的生活比一般人的生活更艱難痛苦，你時(shí)常認(rèn)為，這種日子看不到頭，滿是絕望和窒息。
但你再看看你走過來的路，再看看這些苦難賦予你的信念、思維、視角，你就會(huì)客觀地承認(rèn)，這些財(cái)富，也的確是別人所沒有的。
再堅(jiān)持一下，熬過這段路，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己不是來到了有很多人的平原，而是到了大部分人都無法到達(dá)的山頂。
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