我不是語(yǔ)文老師也非中文系科班出身，寫(xiě)這個(gè)主題有點(diǎn)沒(méi)資格，但是今年娃高考語(yǔ)文二卷的作文寫(xiě)偏，一卷閱讀部分也發(fā)揮一般，曾經(jīng)靠語(yǔ)文高分考入復(fù)旦而后從事和文字關(guān)聯(lián)性極高的法律工作，并將文學(xué)作為終身愛(ài)好的我，不得不受觸動(dòng)。痛定思痛，做此文算是反思，也算是對(duì)自己學(xué)習(xí)語(yǔ)文并一直受益于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一個(gè)總結(jié)。 最能為眾人所接受的原因恐怕是應(yīng)試，尤其在目前中考高考“得語(yǔ)文者得天下”的現(xiàn)狀下。但是，這絕不應(yīng)該成為學(xué)好語(yǔ)文的動(dòng)因，至少不應(yīng)該是唯一動(dòng)因。否則，家長(zhǎng)和孩子容易陷入應(yīng)試的技巧訓(xùn)練，而背離語(yǔ)文學(xué)習(xí)的根本。學(xué)好語(yǔ)文應(yīng)該有著更高遠(yuǎn)的目標(biāo)，應(yīng)該是為了感知中國(guó)文化、文字、歷史的魅力而學(xué)，培養(yǎng)的是孩子的理解能力、表達(dá)能力、共情能力和與人溝通交往的能力。語(yǔ)文能力強(qiáng)的孩子，應(yīng)試的能力不會(huì)弱，以培養(yǎng)能力為目標(biāo)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，應(yīng)試提分不是終點(diǎn)，而是過(guò)程中自然而然的收獲。 我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文免不了從了解方塊字的來(lái)源開(kāi)始，中國(guó)的文字源于象形字，從中我們能夠窺探到古人的生活情形，認(rèn)知中華文明的發(fā)源發(fā)展。中國(guó)文字之所以博大精深，離不開(kāi)中華歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。所以，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程便是學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程，所謂“文史不分家”說(shuō)的就是這個(gè)道理。而學(xué)習(xí)歷史又是學(xué)習(xí)、了解中國(guó)文化的過(guò)程。我們中國(guó)人從哪里來(lái)？怎樣演變到今日？我們中華的文化有哪一些特質(zhì)？為什么有這樣的特質(zhì)？學(xué)好語(yǔ)文未必能回答這些問(wèn)題，然而學(xué)不好語(yǔ)文，是一定回答不了這些問(wèn)題的。當(dāng)然，回答不了這些問(wèn)題也不影響可以過(guò)上豐衣足食的現(xiàn)代生活，但是作為中國(guó)人，丟失了追尋我們這個(gè)國(guó)度悠久、曲折而又瑰麗的中華文明的能力總不能不是一種遺憾。 我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文必定繞不開(kāi)古詩(shī)詞和文言文。經(jīng)歷了歲月沉淀的古文，往往用詞簡(jiǎn)練精妙，文章蘊(yùn)含的知識(shí)廣博，道理深遠(yuǎn)。我們都知道，言辭簡(jiǎn)約而達(dá)意是駕馭語(yǔ)言文字最難也是最高的境界，我們學(xué)習(xí)古文，便是要學(xué)習(xí)這種提煉文字的能力。同時(shí)，也學(xué)習(xí)古人的智慧，體悟語(yǔ)言和生活之美。比如，被稱為中國(guó)最美情書(shū)之一的“陌上花開(kāi)，可緩緩歸矣”，是吳越國(guó)王錢(qián)镠寫(xiě)信給回娘家的夫人，催她快點(diǎn)歸來(lái)。信只有兩句，第一句“陌上花開(kāi)”，點(diǎn)明此際春光大好，提醒夫人不要辜負(fù)大好春光。明明心情迫切，第二句“可緩緩歸矣”卻欲擒故縱，含蓄委婉，完全以商量的語(yǔ)氣，顯出了一片好男人的溫柔。再比如，《聲律啟蒙》，“云對(duì)雨，雪對(duì)風(fēng)，晚照對(duì)晴空。來(lái)鴻對(duì)去雁，宿鳥(niǎo)對(duì)鳴蟲(chóng)。三尺劍，六鈞弓，嶺北對(duì)江東。人間清暑殿，天上廣寒宮。兩岸曉煙楊柳綠，一園春雨杏花紅。兩鬢風(fēng)霜，途次早行之客。一蓑煙雨，溪邊晚釣之翁。”讀來(lái)朗朗上口，將人與自然的和諧美全都融入了這短短七句之中。品味古文的用語(yǔ)精妙，恰似品茗，越品越香越入味。浸潤(rùn)其中，孩子的理解力、共情與美的體悟力便慢慢得到了提升。 語(yǔ)文的學(xué)習(xí)如慢火煲湯，急不得，積累靠的是時(shí)間，所以學(xué)習(xí)語(yǔ)文這件事絕不全是學(xué)校的任務(wù)。課堂之內(nèi)四五十個(gè)孩子，每周固定的課時(shí)，要面對(duì)升學(xué)應(yīng)試，如何要求老師做到慢火煲湯一般的浸潤(rùn)式學(xué)習(xí)呢？倘若孩子單靠校內(nèi)學(xué)習(xí)就獲得了極好的語(yǔ)文能力，那么孩子一定是遇到了能起“領(lǐng)讀”作用的老師?！?strong>領(lǐng)讀”是引領(lǐng)孩子讀經(jīng)典，是在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)方法上給出正確的指引。我在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的道路上，就曾經(jīng)有幸遇到過(guò)幾個(gè)這樣的“領(lǐng)讀”老師。記得初中學(xué)習(xí)魯迅的《社戲》和《從百草園到三味書(shū)屋》，老師引領(lǐng)我們誦讀課文，從魯迅寫(xiě)作文章的外圍背景到剖析文中事物的細(xì)節(jié)，并讓我們帶入自己去體驗(yàn)作者的心境。課堂上的互動(dòng)真正地將我?guī)У搅宋恼轮校两癫煌抡n鈴響時(shí)的意猶未盡。如今想來(lái)，我對(duì)紹興一直留存的好感和探究的興趣也緣起于此。記得高中時(shí)跟著教語(yǔ)文的年級(jí)組長(zhǎng)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，講到婉約派和豪放派的時(shí)候，她撇開(kāi)了詩(shī)詞本身，先講歷史，從時(shí)代背景到代表人物李清照、柳永、辛棄疾、陸游等人的生平，抽絲剝繭一般地將詩(shī)詞誕生的過(guò)程呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，然后再回到詩(shī)詞本身，就很容易理解詩(shī)詞表達(dá)的意味了；學(xué)到元曲的時(shí)候，老師是配著音樂(lè)講的，因?yàn)樵畛醵际浅鰜?lái)的，讀曲沒(méi)有樂(lè)，便是少了魂了。我的語(yǔ)文老師們常常樂(lè)于開(kāi)書(shū)單也樂(lè)于就我幼稚的讀書(shū)心得給予點(diǎn)評(píng)。每周不命題的隨筆或者周記是我練筆和記錄成長(zhǎng)心得的好機(jī)會(huì)，也是我和老師筆談交流的好平臺(tái)。多年來(lái)，我能保持閱讀，離不開(kāi)我的“領(lǐng)讀”老師們給我培養(yǎng)出來(lái)的讀書(shū)興趣。至今我都保持著少時(shí)的讀書(shū)習(xí)慣：每讀一本書(shū)，我會(huì)去了解一下作者的背景，他的家庭、身處的環(huán)境、時(shí)代、成長(zhǎng)的經(jīng)歷。這些對(duì)于理解一個(gè)作者的行文筆觸和思想有幫助，也對(duì)理解作品有幫助。可以說(shuō)，勤勉自律的孩子如果遇到了好的“領(lǐng)讀”老師，便能少走很多彎路。然而，良師可遇不可求。如果孩子的語(yǔ)文能力不強(qiáng)，更多要怪罪的還是家長(zhǎng)和孩子自己。家長(zhǎng)不做或不找尋“領(lǐng)讀”者，孩子本身不夠踏實(shí)勤奮，不在課外做積累，那么即便有了好的“領(lǐng)讀”老師，依然沒(méi)法提升語(yǔ)文能力。 前蘇聯(lián)知名教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：讓學(xué)生變聰明的方法不是補(bǔ)課，不是增加作業(yè)，而是閱讀閱讀再閱讀。 有人說(shuō)，我孩子讀了不少書(shū)，可還是不會(huì)寫(xiě)文章，閱讀理解也不見(jiàn)很大的進(jìn)步。那么，請(qǐng)問(wèn)，你的孩子讀了哪些書(shū)？怎樣讀的？讀過(guò)之后做了什么？ 董卿說(shuō)過(guò)，讀名著可以養(yǎng)氣質(zhì)，悟人生，可以引出超齡的眼界和心胸。大浪淘沙，經(jīng)過(guò)歲月的洗滌沉淀下來(lái)的就是經(jīng)典。經(jīng)典之所以能穿越時(shí)光跨過(guò)國(guó)界來(lái)到我們的面前，必然是經(jīng)歷了時(shí)代和人心的考驗(yàn)，將通達(dá)人性的傳世道理流傳了下來(lái)。我們讀經(jīng)典就是站在偉人的肩膀上看世界，將一代又一代的先賢歷經(jīng)磨難琢磨透徹的道理濃縮吸收。讀經(jīng)典是穿越時(shí)空與偉人對(duì)話。每一本經(jīng)典好書(shū)都是一位優(yōu)秀的教導(dǎo)者，給我們帶來(lái)光明與力量！讀經(jīng)典的好習(xí)慣應(yīng)當(dāng)盡早養(yǎng)成。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者莫言就曾感慨過(guò)：“我看文學(xué)作品大都是在青少年時(shí)期，到現(xiàn)在脫口而出的都是那時(shí)讀到的東西，如若當(dāng)初我沒(méi)有讀過(guò)世界的文學(xué)經(jīng)典，那么我根本就不會(huì)有今天這樣的成就！” 讀書(shū)除了“眼到”，還應(yīng)“手到”。我們小的時(shí)候做抄寫(xiě)、摘抄都為了幫助記憶和整理、積累。這些死工夫是一定要下的。讀書(shū)還要“口到”，有一些好的詩(shī)句、段落，甚至全文，值得我們大聲誦讀和背誦。古人云：熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。很多孩子說(shuō)語(yǔ)文是玄學(xué)，但我們也常常聽(tīng)到一些語(yǔ)文能力強(qiáng)的孩子說(shuō)做閱讀理解憑語(yǔ)感，其實(shí)和古人說(shuō)的是一個(gè)道理。我幼時(shí)讀劉禹錫的《陋室銘》和周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》，愛(ài)極了那美好的文字和文字里描述的文人氣質(zhì)，于是全文背誦記憶至今，它們裝點(diǎn)過(guò)我的習(xí)作，更影響了我的人生觀和價(jià)值觀。此外，讀書(shū)還須“心到”。“心到”不是說(shuō)你讀書(shū)的時(shí)候?qū)２粚Ｗ?，而是說(shuō)你有沒(méi)有邊讀邊思考，有沒(méi)有疑問(wèn)，有沒(méi)有質(zhì)疑，有沒(méi)有贊同或存異，然后有沒(méi)有將心里的所思所想寫(xiě)下來(lái)。無(wú)論是做個(gè)眉批、注腳或者做個(gè)思維導(dǎo)圖，亦或是寫(xiě)一段心得體會(huì)，都是留下思維的印記，為日后的拓展或求證做準(zhǔn)備。上述“四到”都能做好，便是有效的閱讀。十八世紀(jì)偉大的啟蒙思想家盧梭曾說(shuō)：在兒童時(shí)期沒(méi)有養(yǎng)成思想的習(xí)慣，將使他從此以后一生都沒(méi)有思想的能力。此話聽(tīng)似過(guò)頭，實(shí)則很有道理。 語(yǔ)文是我學(xué)生時(shí)代最喜歡的一門(mén)學(xué)科，我得益于語(yǔ)文不僅在于每次考試的高分助力我排名和升學(xué)，更重要的也更長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義在于語(yǔ)文給了我欣賞文字的本領(lǐng)，教會(huì)我可以運(yùn)用到其他學(xué)習(xí)中的通用方法，賦予我感知美和善良的能力，幫助我找到了終身的興趣，樹(shù)立起了正向積極的人生觀。我雖不才，但樂(lè)意回顧自己的收獲，記錄語(yǔ)文學(xué)習(xí)的心得，或許可以給后來(lái)者點(diǎn)滴的啟示。遺憾的是，我未能在自己的孩子身上完整地實(shí)踐這些經(jīng)驗(yàn)，娃雖喜愛(ài)閱讀，但除了“眼到”，“手到”“口到”和“心到”都做得很不夠。我沒(méi)有做好“領(lǐng)讀”，實(shí)則是我自己的失責(zé)。在大學(xué)，打算攻讀理科的娃將與語(yǔ)文課告別，但是語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不應(yīng)該結(jié)束，而應(yīng)轉(zhuǎn)變?yōu)榻K身的有效閱讀--“眼到”，“手到”“口到”和“心到”。
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