敦煌石窟 群豬
這是敦煌石窟第249窟（西魏時(shí)代）窟頂北坡東下角，用白描畫法表現(xiàn)的山林間的一群野豬。
敦煌石窟 群豬（局部）
圖繪一頭母豬領(lǐng)著一群豬仔奔走覓食的場景，線條簡潔流暢。
宋 張擇端 《清明上河圖》中漫步的豬
《清明上河圖》的街道上，幾頭豬正在悠閑地漫步，大搖大擺、旁若無人，沒有絲毫驚慌，估計(jì)它們經(jīng)常出入于大街小巷，也說明那時(shí)候在城市散養(yǎng)家豬應(yīng)該也不會(huì)很少。看品種，應(yīng)該是“綠色無公害黑色土豬”吧？！
明 仇英 《清明上河圖》中的豬
清 院本《清明上河圖》中的豬
清 院本《清明上河圖》中的豬
清 沈源 《清明上河圖》中的豬
清 徐揚(yáng) 《姑蘇繁華圖》中的豬
《姑蘇繁華圖》是繼宋代《清明上河圖》后的又一宏偉長卷，全長1225厘米，寬35.8厘米，比《清明上河圖》還長一倍多，是清代宮廷畫家徐揚(yáng)為乾隆皇帝創(chuàng)作的大型文化獻(xiàn)禮工程。
《姑蘇繁華圖》中，有一個(gè)婦女人正在喂豬，五頭肥壯的豬搖頭擺尾奔向食物，頗有生活氣息！
南宋 牧溪 《豬頭和尚》
題識(shí)：張狂舉正屠，獪身心和盤。托出不是家，珎剛言立底。乾坤大猶自，當(dāng)場賣弄人。
牧溪，俗姓李，南宋畫家，佛名法常，號(hào)牧溪，四川人。
牧溪喜歡喝酒，其畫風(fēng)縱逸不羈，筆墨淋漓，且不拘成法，常用甘蔗的渣代替畫筆來點(diǎn)染，非常隨意。雖不為時(shí)人所重，在日本卻享有盛譽(yù)，被視為國寶，有人稱其為“日本畫道的大恩人”。
距今七千年的豬畫
上面是浙江省博物館的館藏珍品《河姆渡 豬紋陶缽》，于1973年在河姆渡遺址發(fā)掘出土。
在缽?fù)獗谝詫憣?shí)的手法，均勻的線條刻繪了豬紋，該豬雙目圓睜，頭向前垂，四足蹣跚而行，正在尋覓食物。長條形的腹部微微發(fā)鼓，身刻圓圈紋和葉紋。豬的鬃毛簇立，小尾下卷與身腹上的圖案混為一體，相當(dāng)協(xié)調(diào)。
這種藝術(shù)處理，充分反映了距今七千年前河姆渡人藝術(shù)構(gòu)思的奇特和審美情趣的淳樸。從這個(gè)豬的刻繪造型，表明了河姆渡人在原始繪畫藝術(shù)的技巧上已相當(dāng)熟練，繪制的筆法也十分簡練，不僅形象逼真，而且神韻天真。
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