秀外慧中
集美貌與內(nèi)涵于一身的
元青花四愛圖梅瓶
元青花四愛圖梅瓶的主人也是一位歷史上有名的賢妻典范，她就是明代郢靖王的妻子郭氏。郢靖王朱棟是朱元璋第二十三個(gè)兒子，三歲時(shí)被封為郢王，二十歲到郢州做藩王。郢王的王妃郭氏是明朝開國(guó)元?jiǎng)坠⒅?。她和郢王朱棟相敬如賓，十分恩愛。郭氏也是遠(yuǎn)近聞名的賢妻良母，兩人共同養(yǎng)育了四個(gè)女兒。不幸的是，年僅二十七歲的朱棟突然得了一場(chǎng)重病，患病其間郭氏不離左右地照顧丈夫，但終究沒能留住郢王。郢王去世后郭氏悲痛不已，終于在為年幼的女兒留下自畫像后，上吊自盡隨丈夫而去，二人死后被合葬在寶鶴山。這件四愛圖梅瓶是王妃郭氏生前的心愛之物，去世后這件梅瓶也隨之一同陪葬。這段凄美的愛情故事也被永久定格在這永不褪色的青花里。
關(guān)于這件元青花的由來，有的專家推測(cè)，它可能是朱棣賞賜給郢靖王夫婦的；也有人認(rèn)為是朱元璋當(dāng)年賞賜給功臣郭英，郭英又轉(zhuǎn)送給女兒郭氏的陪嫁之物。時(shí)過境遷這些往事已無(wú)從考證，如今只有這只亭亭玉立的青花梅瓶還安靜的站在世人面前，輕述著主人的動(dòng)人故事。
明代建國(guó)之初朱元璋非常節(jié)儉，在喪葬制度上有嚴(yán)格規(guī)定，要求兒子們?cè)陔S葬的時(shí)候不要用金玉，因此郢靖王朱棟墓里的隨葬品就比較簡(jiǎn)單，唯一讓發(fā)掘人員感到欣慰的就是兩件元青花梅瓶，即郢靖王棺床前的一個(gè)青花龍紋梅瓶和王妃郭氏棺床前的這個(gè)青花四愛圖梅瓶，而這個(gè)四愛圖梅瓶則更顯珍貴。
這件元青花四愛圖梅瓶造型端莊，釉色明凈，青花發(fā)色濃艷。梅瓶器身的裝飾圖案分上中下三層：梅瓶肩部的圖案為鳳穿牡丹，象征女主人身份的尊貴；腹部有四個(gè)海棠形開光，開光內(nèi)分別畫了四幅人物故事圖案；在海棠開光之間點(diǎn)綴三角狀的祥云紋；梅瓶下部是并列的蓮葉紋，蓮葉中飾有垂葉狀的祥云紋。
之所以說這件四愛圖梅瓶更難得。首先青花瓷發(fā)展到元代，材料及工藝等各方面已較為成熟，由于其用料及制作成本，元青花在當(dāng)時(shí)就是炙手可熱的奢侈品；另外與其他時(shí)期相比，元代青花瓷存世量極少，物以稀為貴的原則也同樣適用于評(píng)判元青花的價(jià)值；再者就是元青花與眾不同的獨(dú)特魅力。由此看來元青花真是當(dāng)之無(wú)愧的“白富美”，然而明明可以靠背景和顏值吃飯，可這四愛圖梅瓶偏偏還要靠才華。說它更為難得也就在于，它不僅具備元青花的普遍價(jià)值屬性，還蘊(yùn)涵著一定的文化內(nèi)涵。
在元青花的裝飾圖案中，使用較多的題材是龍鳳花卉及翎毛走獸紋，而像四愛圖梅瓶這種帶有人物圖案的元青花如今全世界也不足十件。而即便是人物圖案，通常一件元青花瓷器只描繪一個(gè)主題，如鬼谷子下山，而這件梅瓶的主題圖案卻有四個(gè)，這四副圖案分別繪王羲之愛蘭、周敦頤愛蓮、陶淵明愛菊、林和靖愛梅鶴，簡(jiǎn)稱四愛圖。
王羲之愛蘭圖：
王羲之是東晉著名書法家，在32歲時(shí)就寫下了被后世稱為天下第一行書的《蘭亭集序》。剛看到說王羲之愛蘭的時(shí)候，小觀還以為弄錯(cuò)了，不是一直說王羲之愛鵝的嗎？查了一下資料，原來是小觀孤落寡聞了。王羲之愛鵝也愛蘭，這兩個(gè)事物都與他寫書法有關(guān)。相傳王羲之所居之地盛產(chǎn)蘭花，他在自家種植了很多蘭花，有空就會(huì)去欣賞。王羲之在精研書法時(shí)，得益于鵝的形態(tài)，更受益于蘭葉的姿態(tài)，他行書的寫法和運(yùn)筆就是從蘭葉的姿態(tài)上得到的靈感。
此外在中國(guó)人的情感深處，蘭花被認(rèn)為是高尚人格的象征。在此也襯托作為東晉名士的王羲之人品高尚。
陶淵明愛菊?qǐng)D：
陶淵明是中國(guó)東晉時(shí)期著名詩(shī)人，他一生喜愛菊花，在其《飲酒》詩(shī)中寫到“采菊東籬下，悠然見南山”更成為千古名句，表現(xiàn)了陶淵明對(duì)田園隱逸生活的向往。
菊花也正是陶淵明人格的體現(xiàn)，他不為五斗米折腰的底氣就源于菊花那份“待到秋來九月八，我花開后百花殺”的孤傲與堅(jiān)貞。
周敦頤愛蓮圖：
眾所周知周敦頤的名篇《愛蓮書》，上學(xué)時(shí)背的不亦樂乎?！爸型ㄍ庵?，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”， “出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的名句張口就來。
周敦頤是中國(guó)北宋著名哲學(xué)家，他純潔、清雅、不與世俗同流合污的形象也如蓮花一樣深深留人們心中。
林和靖愛梅鶴圖：
林和靖是中國(guó)北宋時(shí)期的名士，他個(gè)性恬淡，不喜歡追求官場(chǎng)名利。相傳他在隱居孤山時(shí)，種梅養(yǎng)鶴，清高自適，“梅妻鶴子”的典故說的就是他了。林和靖寫的詩(shī)句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”也成為中國(guó)古代詠梅的名句。
四幅畫雖然景致各不相同，但都表現(xiàn)中國(guó)古代名士不慕世間名利，隱居山林，向往恬淡生活的情結(jié)。
元代文人畫發(fā)展迅速，隱逸題材更是文人畫中表現(xiàn)較多的一類。這與當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境不無(wú)關(guān)系。少數(shù)民族統(tǒng)治下的元代，漢族文人受到排擠，無(wú)論在朝還是在野都備受歧視，總有一身抱負(fù)無(wú)法施展。殘酷的政治迫害，讓這些漢族文人對(duì)現(xiàn)實(shí)及其失望，多懷歸隱之心。當(dāng)時(shí)的文人畫是這時(shí)期文人內(nèi)心狀態(tài)的寫照。
他們借助寫意畫的筆墨揮灑來疏散心結(jié)，通過山水畫表現(xiàn)寄情山水的向往，也有間接用漁父形象抒發(fā)隱逸山林之心。而這些元代文人畫的樣式、內(nèi)容及風(fēng)格在這件四愛圖梅瓶上都得到了體現(xiàn)。
而且從其繪畫水平上來看，筆法純熟，色彩濃淡變化自然，構(gòu)圖主次分明、疏密有秩，人物神態(tài)動(dòng)作生動(dòng)不刻板，穿戴符合人物各自的時(shí)代特征，衣服輕盈飄逸，更襯托出高人雅士的灑脫與隨性。這件元青花四愛圖梅瓶的藝術(shù)與文化價(jià)值由此可見一斑。
然而對(duì)于一件元代官窯瓷器，表現(xiàn)這種題材可能只是出于它是元代較為流行的繪畫樣式，加之瓷器圖案往往有本所依，多出自刊刻的畫本或插圖，也有出自傳統(tǒng)戲劇故事抄本插圖，因此在瓷器上表現(xiàn)這樣的隱逸題材并沒有像文人畫作品中那樣寄予那么多文人情感。因此從另一個(gè)側(cè)面我們可以推測(cè)，元代的統(tǒng)治者在與漢族融合的過程中，很喜歡漢族的人物故事畫，并將這些題材表現(xiàn)在瓷器上。
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