記得有一句話叫做：“人不能單靠吃米飯而活著”。徘徊在物質(zhì)的世界，顯然我們無(wú)法擺脫物質(zhì)的需要，但同時(shí)，我們也離不開精神的需求。更何況，作為有著智慧生命的人類，我們不但有著萬(wàn)物皆具的或強(qiáng)或弱、或多或少的意識(shí)，而且有著我們自己的創(chuàng)造性思維。正是這種創(chuàng)造性的思維意識(shí)，才使我們?nèi)祟愐徊讲綇牡陡鸱N的時(shí)期，逐漸過(guò)渡發(fā)展到現(xiàn)在的高科技時(shí)代。
鑒于此，我們是否應(yīng)該稍有感悟地懷疑一下：“物質(zhì)決定意識(shí)”真是亙古不變的真言真理嗎？
鑒于此，似乎不言自明地給我們一種“意識(shí)決定物質(zhì)”之感，難道不是嗎？探索科學(xué)，探索宇宙，水木長(zhǎng)龍與您繼續(xù)我們的探索之旅。
可以試著思考一下，如果脫離開了思維意識(shí)，人類只知道覓食，然后吃喝拉睡，又怎么可能發(fā)展到現(xiàn)在的高科技時(shí)代？動(dòng)物園里的猴子，如果沒(méi)有發(fā)展出創(chuàng)造性的思維意識(shí)的話，哪怕給它們永遠(yuǎn)的自由，估計(jì)也永遠(yuǎn)無(wú)法進(jìn)化到人類這樣的發(fā)展水平吧？!
從小我們就被“物質(zhì)決定意識(shí)”的釘子釘?shù)搅宋覀兊恼J(rèn)知框架里，束縛著我們思維的靈活性，阻礙著探索真理的步伐?；蛘虼耍叛鄹呖萍紩r(shí)代的現(xiàn)在，“物”“欲”橫流，正在迷失著越來(lái)越多人的本性，而追求精神意識(shí)進(jìn)化的似乎愈演愈少。
科學(xué)自從被擋在“夸克”大門外，又遇量子世界層層“圍欄”。有物理學(xué)家回顧了最近幾十年的科學(xué)發(fā)展?fàn)顩r，若有所思感慨道：天才像珍稀物種一樣消失了，科技被卡在了瓶頸口，有時(shí)候，真的讓人懷疑，是否真的存在三體人。
也許，科學(xué)已經(jīng)到了再次“闖關(guān)”的時(shí)候，到了必須“升華”的階段，如果還按照之前的舊有理論知識(shí)框架前行，不是寸步難行，就是舉步維艱。
正當(dāng)科學(xué)家們躑躅徘徊，不知該怎樣突破瓶頸口的時(shí)候，一道希望的曙光從微觀世界俏皮閃過(guò)，或是無(wú)意間窺視到一直陷于僵化“棋局”的人類而心急，隨意扔下一棋子欲幫人類破局；又像是路過(guò)人類世界看到掙扎于泥潭中的人類而覺得可笑，心不在焉地順便伸出了一只援助之手——量子實(shí)驗(yàn)的多次進(jìn)行和檢驗(yàn)，最終實(shí)驗(yàn)結(jié)果都指向一個(gè)奇特的現(xiàn)象：觀察者的意識(shí)似乎才是決定宇宙萬(wàn)物的根本。不但令長(zhǎng)期以來(lái)一直占據(jù)統(tǒng)治地位的“物質(zhì)決定意識(shí)”的理論框架轟然坍塌，同時(shí)還將人類一直奉為真理的“因果律”給撕了個(gè)粉碎，更讓人覺得不可思議的是，似乎將愛因斯坦的“相對(duì)論”也順便從宏觀世界的高臺(tái)上給掀了下去，因?yàn)樵谘舆t選擇實(shí)驗(yàn)和擦除實(shí)驗(yàn)中，當(dāng)可控半透鏡突然加入時(shí)，光子似乎可以退回去重新進(jìn)行路徑選擇，換句話說(shuō)，在沒(méi)有超光速或超強(qiáng)時(shí)空扭曲的情況下，時(shí)間卻仿佛倒流了。多么的令人匪夷所思，不是嗎？
而這，量子實(shí)驗(yàn)呈現(xiàn)出來(lái)的不可思議的怪異實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，或許正是打破人類科學(xué)處于瓶頸的關(guān)鍵，或許物質(zhì)科學(xué)（或科技）已經(jīng)走到了盡頭，真正的科學(xué)應(yīng)該是精神科學(xué)，只有精神科學(xué)才能解釋量子世界呈現(xiàn)出的諸多不可思議，才能將僵化的思維模式從瓶頸口給拉出來(lái)。就像“量子”隨便扔下一顆棋子都能幫人類打破僵化棋局，心不在焉地隨便伸一下手就將陷入泥潭的人類從泥潭拉了出來(lái)一樣。
一位研究者曾半開玩笑地說(shuō)過(guò)這么一句話：「宇宙是什么？說(shuō)不定還真是一個(gè)超智慧生物的一個(gè)意念或夢(mèng)境而生成的」。之前水木覺得不可思議，甚至認(rèn)為是胡謅，隨著量子物理學(xué)的發(fā)展，尤其量子實(shí)驗(yàn)所呈現(xiàn)出來(lái)的諸多不可思議現(xiàn)象，無(wú)不都在揭示一個(gè)事實(shí)：觀察者意識(shí)的重要作用?，F(xiàn)在再來(lái)理解剖析研究者先前說(shuō)的似醉非醉般的莫名其妙的話語(yǔ)，反而覺得并非毫無(wú)道理。
在愛因斯坦的四維時(shí)空里，我們受制于物質(zhì)，受制于時(shí)間，受制于三維空間萬(wàn)物的規(guī)則屬性，不能隨心所欲地立
馬創(chuàng)造出思維的奇妙設(shè)計(jì)，而需要遵循萬(wàn)物規(guī)則的設(shè)計(jì)步驟，然后才能一步一步地將設(shè)計(jì)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。速度何其的慢，時(shí)間何其的浪費(fèi)！
那么，如果是在四維空間里呢？四維空間會(huì)是怎樣的空間呢？四維空間里的時(shí)間又會(huì)是怎樣的流動(dòng)方式呢？
一位量子物理哲學(xué)家說(shuō)過(guò)一句話：每增加一個(gè)維度，也就等于解除了一個(gè)約束。
不無(wú)道理。一維是線，如果有生命生活在一維世界，只會(huì)沿著“線”前后移動(dòng)，兩條線上的生命，就如同永遠(yuǎn)被隔絕在了兩個(gè)世界，而無(wú)法相見；二維是面，二維世界的生物只能在長(zhǎng)寬兩個(gè)方向移動(dòng)，同樣對(duì)于不相交的兩個(gè)平面上的生物而言，同樣如同生活在兩個(gè)隔絕的世界里，但已經(jīng)克服了兩個(gè)一維世界生命無(wú)法往來(lái)的難題；三維世界的生命，已經(jīng)克服了兩個(gè)二維世界生物無(wú)法往來(lái)的難題，但卻只能在長(zhǎng)寬高三個(gè)方向移動(dòng)。如果還有其他的三維世界，在不通過(guò)空間扭曲折疊等方法使兩個(gè)世界出現(xiàn)交集的情況下，同樣無(wú)法彼此到達(dá)。但是對(duì)于四維空間的生命，就是輕而易舉的事情。也就是說(shuō)，空間維數(shù)越多，受空間法則約束就會(huì)相應(yīng)越少。
一維生命的活動(dòng)只有前后，二維不過(guò)加了左右，三維又多了上下的自由度，四維我們無(wú)法想象，但可以以此類推。不難推測(cè)出，四維空間的生物比起三維空間我們?nèi)祟愖龅氖虑?，必然?huì)是輕而易舉，眨眼便可完成的。
我們可以進(jìn)一步思考，三維空間我們創(chuàng)造設(shè)計(jì)，不但困難，而且很是耗費(fèi)時(shí)間。但對(duì)于四維空間生物，因?yàn)楸任覀兌嗔艘粋€(gè)維度，他們的空間規(guī)則相應(yīng)的也就完全不一樣了，做起事情來(lái)，可能完全不用按照我們?nèi)S空間的模式來(lái)，也許眨眼間便可創(chuàng)造出我們這個(gè)已經(jīng)演化了138.2年的宇宙。當(dāng)然，他們的時(shí)間模式也一定與我們的線性時(shí)間不同。我們不妨假設(shè)他們的時(shí)間是平面的。這樣，也就意味著時(shí)間是多向性的，而不像我們所遵循的單向性。時(shí)間多向性，也就意味著不但可以看到現(xiàn)在，還可以同時(shí)看到過(guò)去和未來(lái)。換句話而言，也就是說(shuō)，時(shí)間已經(jīng)失去了存在的意義，或者說(shuō)，被證明時(shí)間是不存在的。不存在時(shí)間，也就可以論證前面研究者的醉夢(mèng)般的話并非醉夢(mèng)「宇宙是什么？說(shuō)不定還真是一個(gè)超智慧生物的一個(gè)意念或夢(mèng)境而生成的」。
既然過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)在四維空間都可一覽無(wú)余，四維空間的生命也就沒(méi)有壽命長(zhǎng)短的定義了，即四維生物或可永存。
所以，量子世界閃現(xiàn)出的希望曙光，說(shuō)不定就是四維生物“放”出來(lái)的。對(duì)于四維生物，無(wú)所不能，因?yàn)闀r(shí)間不存在，過(guò)去可以改變，未來(lái)也不必等到未來(lái)，一切的創(chuàng)造，對(duì)于三維世界難如登天，對(duì)于四維生物猶如家常便飯。
既然量子實(shí)驗(yàn)揭示了精神意識(shí)的重要性，而精神意識(shí)可以打破愛因斯坦的“光速”限制，暢游宇宙內(nèi)外，又可以先物質(zhì)之先而存在，那么是否有可能，四維空間就是精神意識(shí)的棲居所呢？如果低維空間總是高維空間的投影（三維投影為平面，平面投影可成直線，直線又可投影成一點(diǎn)），那么三維空間就是四維空間的投影，四維空間的變化必然影響到三維空間。也就是說(shuō)，三維空間的演變，從動(dòng)于四維空間的演變。
為什么量子實(shí)驗(yàn)會(huì)呈現(xiàn)出來(lái)意識(shí)的重大作用？為什么會(huì)揭示，宇宙萬(wàn)物實(shí)則是意識(shí)的作用產(chǎn)物？為什么說(shuō)“物質(zhì)決定意識(shí)”可能是導(dǎo)致科學(xué)進(jìn)入瓶頸的根本原因？
因?yàn)橐庾R(shí)可以進(jìn)入四維空間，可以在四維空間輕而易舉地完成三維空間無(wú)法完成或者短時(shí)間內(nèi)無(wú)法完成的設(shè)計(jì)創(chuàng)造，而三維空間是四維空間的投影，從動(dòng)于四維空間的變化。故此說(shuō)，意識(shí)決定物質(zhì)，而不是物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)可以創(chuàng)造三維空間的一切實(shí)體。
新空間1025實(shí)驗(yàn)室于2011年在中國(guó)成立，是一個(gè)結(jié)合物理學(xué)、哲學(xué)與超心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)機(jī)構(gòu)，目前已開發(fā)培養(yǎng)出諸多會(huì)精神意識(shí)力量控制物體移動(dòng)的兒童，有的可以直接透視未翻開書頁(yè)的內(nèi)容，有的可以“手觸識(shí)字”，還有的可以遙視幾千里之外的物體，等等。這不正是“精神科學(xué)”的時(shí)代正在向我們走來(lái)的證據(jù)嗎？
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